ORIGINAL_ARTICLE
تاثیر پیمان های شاهنامه در انتقال اندیشه ایرانشهری به دوره اسلامی ( با تاکید بر تصاویر شاهنامه بایسنقری)
تداوم اندیشه ی ایرانشهری در گذار به دوره ی اسلامی عامل اساسی در تداوم تاریخ و فرهنگ ایران به شمار می رود. این اندیشه به رغم تحول و گسستی که در ظاهر حاکمیت بر ایران پیدا شد، برعکس ادبیات (دو قرن سکوت)، بدون ایستایی، جریان داشته است تا جایی که در گذاری از تاریخ سیاسی این سرزمین اندیشه ی انتقال یافته ی باستانی ایرانشهری، تداوم بخش «وحدت ملی» و شالوده ی استواری بر تصمیمات سیاسیون بوده است. دستاورد این تصمیمات در آثار نوشتاری و در مضمون «سیاستنامه نویسی» ظهور می کند. از آنجایی که سیر تاریخ سیاست نویسی در ایران نوشته نشده است لذا اهمیت این جریان و معنای آن برای فهم تاریخ سیاسی و بهره مندی از این اندیشه در سیاست گذاری ها مغفول مانده است. «شاهنامه ی فردوسی» نوشته ای بی نظیر در ادبیات جهانی به شمار می رود که توانسته در پیوند با خداینامه های باستانی و اندیشه ی سیاسی ایرانشهری بازتابی از منابع مرتبط سیاسی دوره ی باستان را در گنجینه ی ارزشمند خود جای دهد. منابعی که به دست حکیم ابوالقاسم فردوسی رسیده است و او این تجربه را چون کاخی بلند در مضمون سیاست نامه به نظم درآورده است. در این میان باید گفت: واکاوی نقش شاهنامه فردوسی در انتقال اندیشه های ایرانشهری به دوره اسلامی و کانال های تأثیرگذاری آن حائز اهمیت است. شاهنامه بایسنقری از آثار فاخر دوره اسلامی که به با تکیه بر شاهنامه خلق شده است. این پژوهش به دنبال واکاوی دیدگاه سیاسی فردوسی با پردازش به«پیمان» واکاوی و«تضمین» به عنوان یک قابلیت، در اجرایی شدن پیمان در شاهنامه است و در نهایت تأثیر ویژگی های پیمان ها در نگاره های شاهنامه بایسنقری مطالعه شده است. اهداف پژوهش 1.تبیین نقش پیمان های شاهنامه فردوسی در انتقال اندیشه های ایرانشهری به دوره اسلامی. 2.اهمیت نگاره های شاهنامه باسینقری در انتقال اندیشه های ایرانشهری به دوره اسلامی. سؤالات پژوهش 1.آیا پیمان ها شاهنامه فردوسی در انتقال اندیشه ایرانشهری به دوره اسلامی نقش داشته است؟ 2. نگاره های شاهنامه بایسنقری چه نقشی در انتقال اندیشه های ایرانشهری به دوره اسلامی داشته است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114539_532d491798f9ca72120ea9d52a366def.pdf
2020-08-22
7
19
10.22034/ias.2020.114539
پیمان
اندیشهی ایرانشهری
شاهنامه فردوسی
شاهنامه بایسنقری
نبی اله
اراضی جمکرانی
n.arazi1356@gmail.com
1
زبان و ادبیات فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی ، کاشان، ایران.
AUTHOR
محمد رضا
شریفی
sharifi12367@yahoo.com
2
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد نراق، دانشگاه آزاد اسلامی، نراق، ایران.
LEAD_AUTHOR
سعید
خیرخواه برزکی
s.kheirkhah92@gmail.com
3
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحدکاشان، دانشگاه آزاد اسلامی، کاشان، ایران.
AUTHOR
آموزگار، ژاله. (1382). ترجمه ی ارداویراف نامه. ج دوم، تهران: انتشارات معین.
1
تفضلی، احمد. (1385). ترجمه ی مینوی خرد(چاپ چهارم). تهران: انتشارات توس.
2
جلالی، حسین. (1395). "پژواک فرهنگ و پیمانداری در شاهنامه و متون اوستایی و پهلوی". فصلنامه تخصصی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد اسلامی مشهد، شماره 6، 196-181.
3
حیدری، حسین و قاسمپور، محدثه. (1392). "پیمانشکنی و گونه های آن در شاهنامه و متون مزداپرستی"، پژوهش های اخلاقی، شماره4،93-71.
4
حسینی، مهدی. (1382). "شاهنامه بایسنقری و تأثیرات آن". فصلنامه فرهنگستان هنر، شماره6، 37-30.
5
دوستخواه، جلیل. (1343). اوستا. تهران: انتشارات مروارید.
6
دهقانی، ناهید و حسامپور، سعید. (1387). "بررسی تحلیلی گونه های پیوند و سوگند در شاهنامه ی فردوسی". پژوهشنامه ی ادب غنایی دانشگاه سیستان و بلوچستان، ش6، 66-37.
7
رضی، هاشم. (1376). وندیداد: ترجمه از متن اوستایی، تهران: انتشارات فکر روز.
8
روشن ضمیر، بهرام. (1395). "پرستش میترا در ایران پیش از ساسانیان". فصلنامه جندی شاپور، شماره7، 23-40.
9
سعدی، مصلحالدین. (1379). گلستان، تصحیح محمدعلی فروغی، تهران: انتشارات به نشر.
10
شاهنامه بایسنقری. (1388). ایرانا، شماره 25، 16.
11
طباطبایی، سیدجواد. (1392). خواجه نظامالملک طوسی گفتار در تداوم فرهنگ ایران، تهران: انتشارات مینوی خرد.
12
فردوسی، ابوالقاسم. (1374). شاهنامه. بر پایه چاپ مسکو، به کوشش سعید حمیدیان، ج دوم، تهران: نشر داد.
13
فردوسی، ابوالقاسم. (1386). شاهنامه (دفتر یکم). به کوشش جلال خالقی مطلق، تهران: نشر مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی.
14
فردوسی، ابوالقاسم. (1395). شاهنامه برپایهی چاپ مسکو. به کوشش مهدی صالحی طباطبایی و کتایون هاشمی، تهران: انتشارات فرهنگ و قلم.
15
قادری، حاتم و رستموندی، تقی. (1385). "اندیشه ایرانشهری؛ مختصات و مؤلفه های آن". فصلنامه علمی پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا، شماره 59، 148-123.
16
هینلز، جان. (1375). شناخت اساطیر ایران. ترجمهی ژاله آموزگار و احمد تفضلی، تهران: انتشارات آویشن.
17
Mackenzie, D. (1971). A Concise Pahlavi Dictionary. London: Oxford University Press.
18
ORIGINAL_ARTICLE
راهکارهای مشارکتی در تدوین شاخص های بازآفرینی شهر بجنورد بارویکرد توسعه پایدار
بازآفرینی شهری، برنامه ای جامع است که زمینه بهبود پایداری شرایط اقتصادی، کالبدی، اجتماعی و زیست محیطی را فراهم می آورد و عمدتا به دنبال حل مشکلات بافت های فرسوده شهری از طریق بهسازی به وسیله مشارکت های مردمی است و هدف آن به کارگیری توان های بالقوه و بالفعل موجود در بافت های شهری می باشد. بدین منظور 386 پرسشنامه در بین ساکنین محله ای در بجنورد که بازآفرینی شهری آن در حال انجام است توزیع شده و مورد ارزیابی قرار گرفته است. روش تحقیق در پژوهش حاضر، روش توصیفی- تحلیلی و تجربی- پیمایشی است. ابزار تجزیه و تحلیل آماری، نرم افزار SPSS است. بر اساس یافته های تحقیق، میانگین شاخص ها به جز ابعاد کالبدی و محیطی بقیه کمتر از 3 است، که این نتیجه نشان می دهد شاخص های بازآفرینی در وضعیت مناسبی قرار نگرفته اند. همچنین به منظور تجزیه و تحلیل داده ها از روش ANP استفاده شده است، که در بین معیارهای اقتصادی زیرمعیار فرصت های اقتصادی، در معیارهای اجتماعی و فرهنگی زیرمعیار کاهش جرائم، در معیار کالبدی و محیطی زیرمعیار مسکن و زیرساخت های آن و در نهایت در معیار حکمروایی زیرمعیار مشارکت اجتماع محلی بالاترین ارزش ها را به دست آوردهاند. برای رفع مشکلات ساکنین و اجرای بهتر بازآفرینی شهری نیازمند مطالعات گسترده، هم پیوند و همه جانبه نگر با نگرش سیستمی در سطح خرد و منطقه ای می باشیم، که این امر می بایست با مشارکت و دخالت دادن ساکنین این محلات در تصمیم گیری ها همراه باشد. اهداف پژوهش 1- ایجاد زمینه جهت یک سیستم مدیریتی مطلوب در زمینه بازآفرینی در شهر بجنورد. 2- ایجاد شرایط برای ارتقاء میزان مشارکت شهروندان با سازمانها و مدیران شهری در زمینه ارتقاء و بازآفرینی بافت های فرسوده شهر بجنورد. سوالات پژوهش 1- آیا بازآفرینی شهری در شهر بجنورد بر مبنای توسعه پایدار بوده است؟ 2- آیا در بازآفرینی شهری در شهر بجنورد به جنبه کالبدی، اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی آن توجه لازم شده است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114247_0569b484ddce667138cab7d1d2a75ef6.pdf
2020-08-22
20
36
10.22034/ias.2019.211880.1115
بازآفرینی شهری
توسعه پایدار شهری
روش ANP
شهر بجنورد
میثم
ارزمانی
meisam.arzamani@yahoo.com
1
گروه جغرافیا و برنامه ریزی شهری، واحد شیروان، دانشگاه آزاد اسلامی، شیروان، ایران.
AUTHOR
مهدی
وطن پرست
m_vatanparast.azad@yahoo.com
2
گروه جغرافیا و برنامه ریزی شهری، واحد شیروان، دانشگاه آزاد اسلامی، شیروان، ایران.
LEAD_AUTHOR
محمد
معتمدی
motamadi45@gmail.com
3
گروه جغرافیا و برنامه ریزی شهری، واحد شیروان، دانشگاه آزاد اسلامی، شیروان، ایران.
AUTHOR
صابری فر، رستم. (1386)."توسعه شهری پایدار". فصلنامه پیک نور، شماره2، 117-108.
1
نسترن، زنگی آبادی و علی، خلقی پور. (1386). "توسعه پایدار، شهر پایدار". ماهنامه کار و جامعه، شماره 85 و 86، 65-56.
2
Adams, D. (2001). “Urban renwal in Hong kong: Transition from Development Corporation to renewal authority”. Land Use policy, 18(3), 245-258.
3
Ahmadnia, Sh. (2017). “Social participation in the central region of Tehran: A study on NGOs and city councils”. Social Studies and Research in Iran. 6(1), 145-168.
4
Alvani, S.M. (2010). "Future interactions or inaction of public administration in the world? Journal of Management Studies". 9(35-36), 1-12.
5
Barakpour, N. (2009)."Urban Management and Governanc". Tehran University of Art. Vice Chancellor for Research,183.
6
Carely, M. (2000)."“Urban Partnerships, Governance and the Regeneration of Britain’s Cities, International Planning Studie". 3, 273-297.
7
Chan, E. (2004). “Is the development control legal framework conducive to a sustainable dense urban development in Hong kong?”. Habitat International, 28, 409-426.
8
Dikmen, I. (2007). "Using Analytic Network Process for Performance Measurement in Construction". College of Architecture, Georgia Institute of Technology, USA,1-11.
9
Esmaeilpour, N. (2011)."Regeneration of worn-out urban texture with emphasis on social mobilization: A case study of Koshtargah Quarter in Yazd city". Journal of Urban and Regional Studies and Research. 4(15), 123-145.
10
Griffiths, R. (1993)."The Politics of Cultural Policy in Urban Regeneration Strategies". Policy and Politics, vol 21(1), 39.
11
Hoodseni, H. (2015). "Management of Urban Regeneration with Emphasis on Local Governance Processes (Case Study: Tehran City)". Dissertation for Ph.D. in Urban Planning, Tarbiat Modarres University, Tehran.
12
Jebel, A. (2010). "Application of Network Analysis Process Model in Banking Branch Ranking: A Case Study of Saderat Bank". Journal of Economic Research and Policies. 55 (18), 107-124.
13
Kazemian, Gh. (2004). Explaining the Relationship between Governance Structure and Urban Power with Spatial Organization. Dissertation for Ph.D. in Geography and Urban Planning. Tarbiat Modarres University.
14
Kazemian, Gh. (2007). "An Introduction to the Model of Urban Governance". Urban Quarterly Journal. (19-20), 5-7.
15
Kamyar, Gh. (2017). Urban Development and Urban Law. Majd Publication. Vol. 9. Tehran.
16
Marion, R. (2002). "Urban Design and Regeneration". Translated by: Moalemi, Bahram. Haftshahr Journal. 3(6-7), 18-35.
17
Mohebifar, A. (2017). "Governance of Distressed Areas Regeneration Program of Tehran with Network Approach". Bagh-e Nazar Journal. 14(53), 5-14.
18
Roberts, P. (2000). Urban Regeneration: A Handbook. London: Sage.
19
Sarvar, R. (2014). Principles and Foundations of Empowering Quarters for Urban Reconstruction and Improvement Plans. Islamic Azad University. Ray City.
20
Sharifzadegan, M. (2015). Good governance of institutionalization for the development of doctrines from national to urban level and an Iranian experience. Publication of the Center for Urban Studies and Planning of Tehran Municipality. 1st Edition. Tehran.
21
Stewart, M. (1987). Ten Years of Inner City Policy. Town Planning review, 58(2), 129.
22
ORIGINAL_ARTICLE
سیاستهای فرهنگی – هویتی پروژههای معماری با تأکید بر شهرک اکباتان تهران
معماری، در طول تاریخ، تجسمی از آرمان های فرهنگی جوامع بشری بوده و بر اساس این آرمان ها، محیط های زیستی ساخته شده به دست افراد مختلف، به صورت یک تمامیت با هویت خاص خود در آمده است. به نظر می رسد با وقوع مدرنیسم و جهانی شدنِ معماری، مفاهیم هویتی فرهنگی معماری به مفهومی متغیر و پیچیده بدل و به چالش کشیده شده است. از اینرو مقاله ی حاضر بر آن است رابطه ی بین سیاست های فرهنگی–هویتی و کیفیتِ محیط های مسکونی را تحلیل و تفسیر نماید. بدین منظور با انتخاب شهرک اکباتان تهران، به عنوان نمونه ی مورد مطالعه، به سنجش کیفیت خانه های مسکونی در فاز 1و2 این شهرک پرداخته شده است. روش تحقیق برمبنای تحلیل رگرسیونی چند متغیره ی سلسله مراتبی و مدل استفاده شده در فرایند تحلیل نیز به مدل تجربی سنجش کیفیت محیط سکونت موسـوم اسـت. ایـن مدل دارای ساختاری سلسله مراتبی و متشکل از معیارهایی است که مبنای تنظیم پرسشنامه ی تحقیق قرار گرفته و براساس رعایت معیارهای هویت اجتماعی-فرهنگی مورد نظر امتیازدهی شده است (ما بین 1 تا 5). نتایج بررسی ها حاکی از آن است که کیفیت محیط بیرونی مجتمع های مسکونی فاز 1 (5>62/2>1) و فاز 2 (5>88/2>1) شهرک اکباتان مطابق با هویت اجتماعی-فرهنگی، پایین تر از حد متوسط است. حال آنکه کیفیت محیط داخلی واحدهای مسکونی مطابق با همان اصول، در وضعیت خوبی قرار دارد (فاز1 (5>08/4>1) و فاز 2 (5>18/4>1)). همچنین هر دو فاز به لحاظ رعایت اصول و معیارهای هویت اجتماعی-فرهنگی همسو و شبیه به یکدیگر هستند. هدف پژوهش: 1. تبیین رابطه ی بین مقوله های فرهنگی-هویتی و کیفیت فضای معماری. 2. بررسی سیاست های فرهنگی-هویتی در خانه های مسکونی فاز 1 و 2 شهرک اکباتان و سنجش کیفیت خانه های مسکونی در آن. سئوالات پژوهش: 1. چه رابطه ای بین مقوله های فرهنگی-هویتی و کیفیت فضای معماری وجود دارد؟ 2. سیاست های فرهنگی-هویتی در خانه های مسکونی فاز 1 و 2 شهرک اکباتان به چه صورت نمود یافته و چه تأثیری در کیفیت این خانه ها داشته اند؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114248_bb1baf1cf5c2ea5f6cc5ce9b5053a77f.pdf
2020-08-22
37
47
10.22034/ias.2020.211859.1114
کیفیت محیطی
سیاستهای هویتی-فرهنگی
تحلیل رگرسیونی
چند متغیرهی سلسله مراتبی
شهرک اکباتان
حمیده
استرابی آشتیانی
parisa_ashtyani@yahoo.com
1
گروه معماری، واحد بین الملل کیش، دانشگاه آزاد اسلامی، کیش، ایران.
AUTHOR
ایرج
اعتصام
ehtesamiraj@gmail.com
2
گروه معماری، واحد علوم تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
حمید
ماجدی
majedi_h@yahoo.com
3
گروه شهرسازی، دانشکده عمران، معماری و هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
اشرفی، امیرحسین. (1383). مرکز اجتماعی فرهنگی شهرک اکباتان، پایاننامه کارشناسی ارشد، تهران: دانشگاه تهران.
1
باقری دولتآبادی؛ سنگ سفیدی، محمدرضا. (1389). "نقش انگارههای دینی در سیاست: عرضی یا ماهوی". حقوق عمومی، شماره 29، 80-53.
2
بهرامینژاد، فاطمه؛ کابلی، محمدهادی. (1398). "مهندسی فرهنگی در شکلگیری الگوی معماری اسلامی". مطالعات هنر اسلامی، شمارهی 36، 27-46.
3
بهزادفر، مصطفی؛ طهماسبی، ارسلان. (1392). "شناسایی و ارزیابی مؤلفههای تأثیرگذار بر تعاملات اجتماعی تحکیم و توسعهی روابط شهروندی در خیابانهای شهری: نمونهی مورد مطالعه سنندج"، باغ نظر، شماره 28، 28-17.
4
بهشتی، سید محمد. (1393). "هویت ایرانی". هنر گلستان، شماره 11، 21-8.
5
بهمنی خدنگ، محمدرضا؛ ایوبی، حجتالله و مولایی آرانی، مهدی. (1395). "بررسی تطبیقی سیاستگذاری فرهنگی در کشورهای اسلامی (مورد مطالعه: ترکیه و مصر) دین و سیاست فرهنگی". شماره 1، 34-7.
6
توسلی، محمد. (1391). "شهر: مرکزی برای فرهنگ". هنرهای زیبا، شماره 7، 29-21.
7
توکلی کازرونی، مهدی؛ کشمیری، هادی. (1396). "سنجش مؤلفههای معمارانه بلندمرتبهسازی با تأکید بر هنر معماری ایران، نمونهی موردی شهر شیراز". مطالعات هنر اسلامی، شماره 26، 120-105.
8
جوادی، مهسا. (1394). "درآمدی بر مفهوم هویت محیط انسان ساخت به وسیله مؤلفههای مکان، فضا و کالبد". مدیریت شهری، شماره41، 159-139.
9
راپاپورت، آموس. (1366). منشأ فرهنگی مجتمعهای زیستی. ترجمه راضیه رضازاده، تهران: جهاد دانشگاهی دانشگاه علم و صنعت ایران.
10
رستمپور، کاوه؛ مسافرزاده، غزال و نظیف، حسن. (1393). "تحول هویت اجتماعی، پیامد معماری و شهرسازی نوگرا در شهرهای نفتی خوزستان". شماره29، 22-11.
11
شهرامنیا، امیرمسعود؛ چلمقانی، مرضیه. (1390). "سیاستگذاری فرهنگی در ایران دوران اصلاحات از منظر انتقادی". پژوهشهای سیاسی، شماره2، 24-9.
12
عیسیزاده، کوثر. (1395). "تحلیل شناخت تأثیر فرهنگ بر کالبد و طراحی شهرها با تأکید بر نظریههای فرهنگی طراحی مجتمعهای زیستی". مدیریت شهری، شماره 46، 96-71.
13
فیضآبادی، محمود؛ رفیع اردکانی، مریم. (1394). "بیان هویت در معماری معاصر ایران با تأکید بر سازهگرایی". مجموعه مقالات دومین کنگره بینالمللی افقهای نو در معماری و شهرسازی.
14
حجت، عیسی. (1384). "هویت انسانساز، انسان هویتپرداز (تأملی در رابطه هویت و معماری)". هنرهای زیبا، شماره 24، 62-55.
15
کریمزاده، علی؛ شهریاری، سید کمالالدین و اردشیری، مهیار. (1396). "تبیین سیاستهای فرهنگی تأثیرگذار بر بازآفرینی شهری فرهنگ محور (با تأکید بر تجارب بازآفرینی شهری استانبول ترکیه). هویت شهر، شماره29، 106-95.
16
گودرزی سروش، محمد مهدی؛ گودرزی سروش، خلیل. (1392). "بازشناسی مفهوم هویت در فضای شهری (نمونهی موردی: خیابان بوعلی همدان)". مطالعات شهر ایرانی اسلامی، شماره 11، 107-101.
17
گودرزی، سایه و مفیدی شمیرانی، سیدمجید. (1392). "بررسی نقش تغییر محله به مجتمعهای مسکونی در افزایش ناهنجاریهای روانی، نمونه موردی شهرک اکباتان". دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران غرب.
18
مشکینی، ابوالفضل؛ زیاری، کرامتالله و حیانی، عقیل. (1394). "ارزیابی هویت اجتماعی در محلههای شهری (مطالعهی موردی: محله اوین شهر تهران)". پژوهشهای جغرافیای انسانی، شماره 4، 607-598.
19
معظمی، منوچهر؛ حجت، عیسی. (1396). "ریشههای گسست و گمگشتگی فرهنگی در معماری معاصر ایران". آرمانشهر، شماره21، 112-103.
20
نقرهکار، عبدالحمید؛ حمزهنژاد، مهدی و فروزنده، آیسان. (1388). "راز جاودانگی آثار معماری (تحلیلی بر نگرشهای نوگرا و فرانوگرا و رویکردهای فراگیرتر)". باغ نظر، شماره 12، 44-31.
21
ORIGINAL_ARTICLE
بازتاب رمانتیسم در شعر لنگرودی و انعکاس آن در نقاشی قاجار
در این مقاله به بررسی بازتاب رمانتیسم در اشعار شمس لنگرودی و انعکاس آن در نقاشی قاجار پرداخته ایم. روش پژوهش، کتابخانه ای و نوع آن تحلیلی-توصیفی است. فرضیه ی پژوهش، بازتاب برخی از مهمترین مؤلفه های رمانتیسم در اشعار شمس لنگرودی است. با مطالعه و بررسی اشعار شمس لنگرودی به این نتیجه می رسیم که شمس لنگرودی علی رغم داشتن فاصله ی زمانی طولانی با بزرگان رمانتیسم شعر معاصر، اما همچنان به برخی از مؤلفه ها و ویژگی های این مکتب علاقه نشان داده و از ظرفیت های این مکتب برای بیان مفاهیم و ما فی الضمیر خود سود جسته است. گرایش به رمانتیسم اجتماعی، توجه به طبیعت، استمداد از قوهی تخیّل به منظور خلق تصاویر بدیع، طبیعت گرایی و بیان مضامین عاشقانه و مبتنی بر عاطفه از مهمترین مؤلفه های رمانتیسم است که در اشعار شمس لنگرودی دیده می شود. شمس لنگرودی هرگز خود را به کاربرد تخیّل صِرف در اشعارش قانع نکرده و حتّی با استفاده از قوّهی تخیّل، به بیان اندیشه های اجتماعی و انسانی خود پرداخته است. او هرگز ظلم و ستم و نابرابری را برنمی تابد اما برای بیان این مضمون به نمادها و عناصر طبیعت متوسّل می شود تا بتواند عمیق ترین مفاهیم سیاسی و شدیدترین انتقادات را در قالب نمادها و استعاره ها بیان کند. نقاشی قاجار نیز در آن دوره سبب شد که تلفیقی شیوه های نو و کهنه بود. همچنین می توان مولفه هایی از اشعار لنگرودی را در نقاشی قاجار دید از جمله طبیعت گرایی، مضامین عاشقانه و رمانتیسم اجتماعی. اهداف تحقیق 1- بررسی بازتاب رماتیسم در اشعار شمس لنگرودی و نقاشی قاجار. 2- تجزیه و تحلیل مهمترین مؤلفه های رمانتیسم در اشعار شمس لنگرودی و بازتاب آن در نقاشی قاجار. سوالات تحقیق 1- بازتاب رماتیسم در اشعار شمس لنگرودی و نقاشی قاجار چگونه است؟ 2- مهمترین مؤلفه های رمانتیسم در اشعار شمس لنگرودی در نقاشی قاجار چگونه نمود یافته اند؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114245_7c1052066fc9e5ee667cd5fbb61d4e9e.pdf
2020-08-22
48
60
10.22034/ias.2020.213921.1124
شمس لنگرودی
رمانتیسم
تخیّل
شهود
عشق
نقاشی قاجار
دیاکو
الهی
d.elahi@gmail.com
1
زبان و ادبیات فارسی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.
AUTHOR
آرش
مشفقی
moshafeghi92@gmail.com
2
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بناب، دانشگاه آزاد اسلامی، بناب، ایران.
LEAD_AUTHOR
ناصر
علیزاده خیاط
n.alizadeh@gmail.com
3
گروه زبان ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز، ایران.
AUTHOR
انوشه، حسن. (1381). دانشنامه ادب فارسی. تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، تهران: نارستان.
1
پاکباز، رویین. (1379). نقاشی ایرانی از دیرباز تا امروز. تهران: زرین.
2
تاجبخش، احمد. (1380). هنر و فرهنگ قاجار. شیراز: انتشارات نوید شیراز.
3
تسلیمی، علی. (1387). گزارههایی در ادبیات معاصر. تهران: اختران.
4
حاتم، جمشید. (1387). "نگاهی به نقاشی قاجار". دو فصلنامه تخصصی هنرهای تجسمی نقشمایه، شماره2، 36-29.
5
خضری، حیدر. (1385). مطالعهای در رمانتیسم معاصر در شعر عربی و فارسی. تهران: دانشگاه تربیت مدرس.
6
رخشا، رسول. ( 1387). "در حضور عاشقانه ها". فصلنامه فرهنگ و هنر گوهران، شماره1، 4-2.
7
رضایی، اربل. (1382). واژگان توصیفی ادبیات. تهران: فرهنگ معاصر.
8
زرقانی، مهدی. (1387). چشمانداز شعر معاصر. تهران: سپید.
9
سیف، هادی. (1370). کتاب نقاشی قهوه خانه. تهران: انتشارات موزه رضا عباسی.
10
شریفی، فائز. (1397). شعر شمس لنگرودی از آغاز تا امروز. تهران: نگاه.
11
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1372). صورخیال، تهران: انتشارات آگه.
12
شمس لنگرودی، محمد. (1387). باد شور جنون. تهران: چشمه.
13
عطاری، علیرضا و همکاران. (1397). "پیشینه مضامین، موضوعات و ساختار بصری خیالی نگاری های دوره قاجار در هنر". فصلنامه مطالعات هنر اسلامی، شمار31، 164-134.
14
فورست، لیلیان. (1376)، رمانتیسم. ترجمه مسعود جعفری تهران: نشر مز.
15
قنبری، رضا. (1383). «پیوند عشق و منطق»، روزنامه شرق، 4-3.
16
کاکاوند، رشید. (1387). یک لذت پیشبینی نشده. تهران: گوهران.
17
کنبای، شیلا. (1381). نگارگری ایرانی. ترجمه مهناز شایسته فر، تهران: مؤسسه مطالعات هنر اسلامی.
18
مسلمان، نصرالله. (1387). تفسیر شعر شمس. تهران: گوهران.
19
Anoosheh, H. (2002). Persian literary encyclopedia. Tehran: Ministry of Culture and Islamic Guidance, Volume II.
20
Tajbakhsh, A. (2001). Qajar Culture and Art. Shiraz: Navid Shiraz.
21
Taslimi, Ali. (2008). Proposals in Contemporary Literature (Premodern, Modern, Postmodern Poetry). Akhtaran Publication Second Edition.
22
Khazri, H. (2006). A Study of the School of Romanticism in Contemporary Arabic and Persian Poetry. Ph.D. Thesis in Arabic Language and Literature, Tehran: Tarbiat Modarres University.
23
Rakhshah, R. (2008). “In the Presence of Romance, Quarterly Journal of Gohran Culture and Art”. No, 1, 2-4.
24
Rezaei, A. (2003). Descriptive Vocabulary of Literature: English and Persian. Tehran: Contemporary Culture.
25
Zarqani, M. (2008). The Perspective of Contemporary Poetry. Tehran: Third Edition.
26
Sharifi, F. (2013). Shams Langroudi's Poetry from Aghas to Today, Tehran, A Look
27
Shafi'i Kadkani, M. (1993). Sourkhial. Tehran: Agh print, Fifth Edition.
28
Shams Langroodi, M. (1366). The Salty Wind of Madness. Cheshme Publication, Tehran: First Edition.
29
Ghanbari, R. (2004). “The Link of Love and Logic (Review 1 song)”. Shargh Newspaper, July 6, 4-3.
30
Moslems, N. (2008). “Interpretation of Shams Poetry. Imagining it makes it difficult, Gohran”. Tehran, January 19/20,58-61.
31
ORIGINAL_ARTICLE
پرورش خلاقیت دانشجویان معماری با بهره گیری از رویکرد پژوهش محور (IBL)
مطالعه و بررسی رویکردهای آموزشی نشان می دهد، امروزه میان رویکردهای آموزشی، رویکرد یادگیرنده-محور از مهمترین رویکردهای حاکم بر برنامه درسی است. این رویکرد انواعی دارد که متداول ترین آن در نظام آموزشی فعلی رویکرد فعال یا فعالیت-محور می باشند. رویکرد فعالیت-محور، هم اکنون به عنوان الگویی متداول سرلوحه ی کار کارشناسان دفتر برنامه ریزی و تألیف کتب درسی است. در مقابل رویکرد یاد شده فوق، رویکرد پژوهش-محور قرار دارد که در آن فعالیت ها از بطن پرسش ها و علاقه مندی های دانشجو بر می خیزد و طبیعتا نمی توان آنها را مانند رویکرد فعالیت-محور بسته بندی و فرموله کرد. این فعالیت ها برای دانشجویان متفاوت نیز به ناچار یکسان نیست. در این رویکرد دانشجو خود به دنبال الگوها و روابطی مرتبط با مشاهده هایش از جهان پیرامون است و به عبارت دیگر نقطه شروع، مراحل کار و نقطه پایان فعالیت ها را خود تعیین می کند. مسئله ای که اینجا مطرح است ارتباط بین ویژگی های برخی علوم ماننند معماری با انتخاب رویکرد آموزشی خاص است. این پژوهش با استفاده از روش توصیفی و تحلیلی و تکیه بر داده های کتابخانه ای به بررسی این مسئله پرداخته است. یافته های تحقیق نشان می دهد کاربست رویکرد پژوهش محور هنگامی که فعالیت ها از بطن پرسش های دانشجو بر می خیزد و براساس تجارب او شکل می گیرد، به وی فرصت داده می شود تا تجارب و مشاهده های خود را هم زمان به کار گیرد. نظر به اینکه در سیاست گذاری آموزشیِ معماری، پرورش بر آموزش تقدم مرتبه دارد، دستیابی به اهداف دروس، درک و بیان معماری مستلزم اتخاذ رویکرد و روش های اثربخش و متناسب با این سیاست گذاری است. میان رویکردهای مختلف یادگیری، رویکرد پژوهش محور که گرایشِ پرورشی قویتری دارد، برای به کارگیری در آموزشِ درک و بیان معماری اثربخش تر و مناسب تراست. اهداف تحقیق: 1.مطالعه و واکاویِ ویژگی هایی رویکرد پژوهش محور. 2.تببین نقش رویکردِ پژوهش محور در پرورش خلاقیت دانشجویان معماری. سؤالات تحقیق: 1.آموزش پژوهش محور چه ویژگی هایی دارد؟ 2.رویکرد پژوهش محور چگونه در پرورش خلاقیت دانشجویان معماری مؤثر است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_115348_4e0e337fa7c2d0b15c4669942c1312c1.pdf
2020-08-22
61
75
10.22034/ias.2019.209881.1091
آموزش معماری
خلاقیت معماری
آموزش پژوهش محور
دانشجویان معماری
یادگیرنده-محور
امینه
انجم شعاع
andjomshoaa@iauk.ac.ir
1
گروه معماری، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایران.
LEAD_AUTHOR
آمابلی، ترزا. (1387). کارآفرینی خلاق و انواع و شیوه های حمایت از آن. ترجمه حسن قاسم زاده، تهران: پژوهش و مهندسی.
1
آمابلی، ترزا. (1386). شکوفایی خلاقیت. ترجمه قاسم زاده و پروین عظیمی، تهران: نشر دنیای نو.
2
تقوایی، سید حسن؛ سمیاری، امیر. (1394). "آسیب شناسی برنامه درس طراحی در رشته معماری منظر در ایران". مطالعات معماری ایران، شماره8، 134-119.
3
تنهایی، ابوالحسن. (1372). درآمدی بر نظریه های جامعه شناسی. تهران: انتشارات خردمند.
4
حجت، عیسی. (1380). سنت و بدعت در آموزش معماری ایران. پایاننامه دکتری معماری، تهران: دانشگاه تهران.
5
خادمیان، عبدالله. (1385). "خلاقیت و نوآوری در آموزش و پرورش". فرهنگ آموزش، شماره4، 13-1.
6
سلیمانی، سارا. (1392). "تأثیر بکارگیری چندرسانه های تعاملی بر بهبود کیفیت آموزش سازه در رشته معماری". معماری و شهرسازی، شماره5، 83-75.
7
سیف، علیاکبر. (1380). اندازهگیری و ارزشیابی آموزشی. تهران: نشر دوران
8
سیف، علیاکبر. (1389). سنجش فرآیند و فرآورده یادگیری. تهران: نشر دوران.
9
شفقت، ابوطالب؛ مرتضی معروفانی اصل، (1390). الگوی عملی نظام آموزش عالی پژوهش محور در ایران، تأکیدی بر توسعه روابط دانشگاه و صنعت. تهران: دانشگاه صنعتی مالک اشتر.
10
شورای عالی برنامهریزی وزارت علوم. (1397). گروه هنر، مشخصات کلی برنامه و سر فصل دروس دوره کارشناسی مهندسی معماری. تهران: وزارت علوم تحقیقات و فناوری.
11
فاضلی، نعمتالله. (1387). "رشد آموزش علوم اجتماعی". رشد، شماره 38، 19-6.
12
کریمی مشاور، مهرداد. (1387). جایگاه دانشجویان در فرآیند آموزش طراحی معماری. مجموعه مقالات سومین همایش آموزش معماری، تهران: دانشگاه تهران.
13
علائی، علی. (1385). "نگاهی به آموزش تاریخ معماری در جهان(1)". مجله گلستان هنر، شماره6، 45-28.
14
مهدوینژاد، محمدجواد. (1384). "آفرینشگری و روند آموزش خلاقانه در طراحی معماری". هنرهای زیبا، شماره 21، 66-57.
15
مهدوینژاد، محمدجواد. (1384). "آموزش نقد معماری: تقویت خلاقیت دانشجویان با روش تحمیل همه جانبه". پژوهشگاه مطالعات آموزش و پرورش، هنرهای زیبا، شماره 231، 76-69.
16
ORIGINAL_ARTICLE
مولفه های مدیریت منابع انسانی با رویکرد کارآمدی سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی گردشگری
امروزه منابع انسانی، سرمایه اصلی سازمان ها محسوب می شوند. در این میان، مدیریت می تواند نقش تعیین کننده ای در افزایش کارایی منابع انسانی داشته باشد. سازمان میراث فرهنگی یکی از سازمان هایی است که با هدف صیانت از داشته های فرهنگی و مدیریتِ گردشگری ایجاد شده است. مسئله ای که اینجا مطرح می گردد تبیین رابطه کارآمدی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری با منابع انسانی و مدیریت آن است. در راستای حل این مسئله از روش کمی و کیفی به صورت توأمان استفاده شده است. با توجه به موضوع پژوهش، روش پژوهش به کار رفته از حیث محیط کتابخانه ای-میدانی، از نظر هدف کاربردی، از نظر زمان گردآوری داده مقطعی، از نظر روش اجرای پژوهش توصیفی-پیمایشی و از نوع همبستگی و علی می باشد. جامعه آماری از میان خبرگان دانشگاهی و مسئولین و کلیه کارکنان سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری انتخاب شده است. روایی پرسشنامه محقق ساخته نیز از طریق روایی صوری، محتوا و سازه و پایایی آن با ضریب آلفای کرونباخ و پایایی ترکیبی تایید شد. در بخش کیفی کدگذاری نتایج مصاحبه با استفاده از نرما فزار(MAXQDA) انجام شد و در بخش کمی نیز از آمار توصیفی و استنباطی (مدل سازی معادلات ساختاری، آزمون فریدمن) استفاده شد. نتایج نشان داد که الگوی سیستمی مدیریت منابع انسانی با رویکرد کارآمدی در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، دارای سه بعد ورودی، فرآیندی و خروجی میباشد. بعد ورودی دارای دو مؤلفه انگیزش کارکنان و وجدان کاری میباشد و بعد فرآیندی نیز دارای سه مؤلفه حفظ و نگهداری کارکنان، آموزش و مدیریت استعداد می باشد. بعد سوم الگوی سیستمی نیز شامل بهره وری منابع انسانی میباشد. اهداف پژوهش: 1.شناسایی ابعاد و مؤلفه های الگوی سیستمی مدیریت منابع انسانی در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری. 2.تعیین برازش سیستمی مدیریت منابع انسانی با رویکرد کارآمدی در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری. سؤالات پژوهش: 1.ابعاد و مؤلفه های کارآمدی منابع انسانی در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کدامند؟ 2. چه الگوی سیستمی می توان برای مدیریت منابع انسانی با رویکرد کارآمدی در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ارائه کرد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114250_3cc0566965ffc5ad699b0a6fe63faa37.pdf
2020-08-22
75
99
10.22034/ias.2019.207050.1062
الگوی سیستمی
مدیریت منابع انسانی
سازمان میراث فرهنگی
صنایع دستی و گردشگری
کارآمدی
شهره
خردپیشه
jozimehr@gmail.com
1
رشته علوم تربیتی گرایش مدیریت آموزشی ، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی ، رودهن، ایران.
AUTHOR
رشید
ذوالفقاری زعفرانی
zolfagharizafarani@yahoo.com
2
گروه علوم تربیتی، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی ، رودهن، ایران.
LEAD_AUTHOR
صمد
کریم زاده
samadkarimzadeh@yahoo.com
3
گروه علوم تربیتی گرایش برنامه ریزی آموزشی ، واحد رودهن، دانشگاه آزاد اسلامی ، رودهن، ایران.
AUTHOR
احمدیان هروی، محمد؛ خوئی، محمدمهدی. (1396). "مطالعه تحولات نهادی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری". فصلنامه مطالعات جامعه شناختی، شماره1، 257-229.
1
احمدپور، ناصر. (1395). مدیریت استراتژیک منابع انسانی و روابط کار با نگرشی به روند جهانی شدن(چاپ سوم). تهران: انتشارات میر.
2
اسداله، حمیدرضا. (1395). "آموزش و نقش آن در توسعه منابع انسانی". فصلنامه مدیریت، شماره 203 و 204، 12-1.
3
حاج کریمی، عباسعلی؛ رحیمی، فرجاله. (1394). "بررسی تأثیر اقدامات مدیریت منابع انسانی بر عملکرد سازمانی". تهران، نخستین کنفرانس بهبود و تحول اداری، 11-3.
4
دهدهجانی، جواد. (1398). "نقش آموزش در توسعه کارآفرینی صنایع دستی ایران". فصلنامه علمی پژوهشی مطالعات هنر اسلامی، ش33، 163-148.
5
سیدجوادین، حسینزاده. (1387). "بررسی رابطه قابلیتهای استراتژیک کارکنان و سبکهای مدیریت منابع انسانی در شرکتهای صنعتی استان تهران". فصلنامه مدرس علوم انسانی، شماره 56، 188-159.
6
شریفی کلوی، رامین. (1394). راهنمای اجرائی برنامهریزی استراتژیک در سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری. تهران: نشر آروین.
7
صمدی، یونس. (1382). میراث فرهنگی در حقوق داخلی و بینالمللی. تهران: انتشارات ادره کل آموزش انتشارات تولیدات میراث فرهنگی.
8
علیپور درویشی، زهرا؛ سردار دونیقی، سهیلا و لطفی دهخوارقانی، لیلا. (1396). "بررسی نقش میانجی سرمایهی فکری بر ارتباط میان وظایف مدیریت منابع انسانی و عملکرد سازمانی". دو فصلنامه پژوهشهای مدیریت منابع انسانی دانشگاه جامع امام حسین (ع)، شماره 2، 131-111.
9
فلامکی، محمدمنصور. (1387). نظریهای بر منشور مرمت شهری. تهران: انتشارات مرکز مطالعاتی و تحقیقاتی شهرسازی و معماری.
10
مرادی، اصغر محمد. (1382). "روند حفاظت در ایران از تأسیس اداره عتیقات تا قبل از انقلاب اسلامی". نشریه هفت شهر، فصلنامه عمران و بهسازی شهری، شماره11، 25-1.
11
موسوی، سعید. (1387). "مدل مفهومی برای تدوین راهبردهای توسعه منابع انسانی در بخش گردشگری و میراث فرهنگی". فصلنامه مطالعات جهانگردی، شماره 6، 55 -39.
12
Arthur, J. (1992). “The Link Between Business Strategy and Industrial Relations Systems in American Steel Minimill”. Industrial and Labor Relations Review, 29, 143-174.
13
Bernardin, H. (2016). "Human Resource Management: an experiential approach”. 3 th Edition, New York: Mc Graw Hill.
14
Boland, T. (2017)."A Systems Perspective of Performance Management in Public Sector Organizations". The International Journal of Public Sector Management, 13, 417-446.
15
Byars, L. (2018). "Human Resource Management: 9 th Edition". New York: Mc Graw Hill.
16
Glynn, M. (2015). "Innovative genius: a framework for relating individual and organizational intelligences to innovation". Acad Manage, 21(4), 108–111.
17
Hurley, R. (2018). "Innovation, market orientation, and organizational learning: an integration and empirical examination". J Mark,. 62(3), 42–54.
18
Laursen, K. (2013)."New human resource management practices, complementarities, and the impact on innovation performance". Camb J Econ . 27(2), 43–63.
19
Lee, H. (2019). "Effects of human resource management systems on employee proactivity and group innovation". Journal of Management, 45(2), 819-846.
20
Lopez, K. (2014). "A methodology for developing Bayesian networks: An application to Human resources implementation". European Journal of Operational Research, 179(1), 234–252.
21
Mumford, M. (2016). "Managing creative people: strategies and tactics for innovation". Hum Resour Manage Rev, 10(3), 31–51.
22
ORIGINAL_ARTICLE
نقش مایه های مفهومی و بصری در اشعار شاعران معاصر و انعکاس آن در پوسترهای دفاع مقدس
دفاع مقدس که یکی از مهمترین رویدادهای تاریخیِ جامعه ایران در سده اخیر است، امروزه تبدیل به یکی نمادهای فرهنگی مهم در جامعه ایران شده است. این مسئله سببب شده است تا شاعران و نویسندگان بخشی از آثار خویش را به آفرینش آثار با مضامین و مفاهیم مربوط دفاع مقدس اختصاص دهند. این رویکرد سبب شکل گیری سبک خاصی در آثار این افراد شده است. موتیف درون مایه، شخصیت یا الگوی معینی است که به صور گوناگون در ادبیات و هنر تکرار می گردد. شعر دفاع مقدس که با پشتوانة رخداد تاریخی ملت ایران از دهة شصت شکل گرفت، منجر به تقویت عناصر هویتی- فرهنگی ما شد. این بن مایه های فرهنگی پرکاربرد، معرف شعر جنگ با مختصات سبکی خاص خود است که به شناخت اشتراکات اندیشه، فرهنگ، ارزشها و باورهای مردم کمک می کند. مسئله ای که اینجا مطرح می گردد تأثیرِ این سبک خاص در شعرِ شاعران دفاع مقدس بر شکل گیری و خلق نقش مایه های مفهومی و بصری و انعکاس آن در پوسترهای دفاع مقدس و است. این پژوهش با تکیه بر روش توصیفی و تحلیلی و تکیه بر داده های کتابخانه ای انجام شده است. یافته های پژوهش، بیانگر آن است که برخی موتیف ها در شعر این دوران با تکرار واژگانی، تصویری و موضوعی روبروست؛ بخش موضوعی شامل مفاهیمی چون شهادت طلبی، وطن دوستی، نبرد حق بر باطل، عشق و... است. بررسی ها نشان داد که موتیف های ویژة شعر دفاع مقدس کارکرد عاطفی، زیباشناسانه، هدایت گری و تأکیدی بر محتوای شعر و احساس مخاطب دارند. شاعران دفاع مقدس با برجسته کردن این گونه عناصر در شعر آن دوران، درخشان ترین آثار خود را رقم زدند. این مفاهیم، سبب ماندگاری دفاع مقدس در تاریخ ادبیات ایران و جاودانگی آن برای آیندگان است. بنابراین اتخاذ این سبک شعری سبب افزایش نقش مایه های مفهومی و بصری در اشعار دفاع مقدس شده است. پوسترهای دفاع مقدس که در راستای بزرگداشت و گسترش فرهنگ دفاع مقدس ساخته میشوند، جلوه گاه انعکاس این نقش مایه های مفهومی و بصری موجود در اشعار شاعران دفاع مقدس هستند. اهداف پژوهش: 1.بررسی انواع موتیف ها و عناصر آنها در شعر مقدس. 2.بررسی درون مایه ها و عناصر شعر دفاع مقدس در پوسترهای دفاع مقدس. سؤالات پژوهش: 1.شعر دفاع مقدس از چه عناصری در توصیف ارزش ها و باورهای دفاع مقدس بهره میبرد؟ 2. شعر دفاع مقدس چه بازتابی در پوسترهای دفاع مقدس دارد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_115210_4303e8e6aa2c0d40f5e4e1f3ed2fa013.pdf
2020-08-22
100
120
10.22034/ias.2019.208954.1079
شعرمعاصر
دفاع مقدس
موتیف
بن مایه
تکرار
پوسترهای دفاع مقدس
علی
داوری نیا
davarnia@yahoo.com
1
گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، دانشگاه دریانوردی و علوم دریایی، چابهار، ایران.
AUTHOR
فاطمه
الهامی
elhami@cmu.ac.ir
2
گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادیبات، دانشگاه دریانوردی و علوم دریایی، چابهار، ایران.
LEAD_AUTHOR
آریان پور، امیرحسین. (1380). جامعه شناسی هنر، تهران: گستره.
1
امیری خراسانی، احمد و آخشن، قدرت. (1391). "اسوه های مذهبی در شعر دفاع مقدس"، نشریه ادبیات پایداری، شماره7، 58-29.
2
امین پور، قیصر. (1363). در کوچه آفتاب. تهران: حوزة هنری.
3
امین پور، قیصر. (1372). آینه های ناگهان. تهران: سراینده.
4
امین پور، قیصر. (1379). تنفس صبح. چاپ سوم، تهران: سروش.
5
امین پور، قیصر. (1388). مجموعه کامل اشعار. چاپ دوم، تهران: مروارید.
6
پور جافی، حسین علی. (1384). جریان های شعری معاصر از کودتای 1332 تا انقلاب 1357. تهران: امیرکبیر.
7
تقوی، محمد و دهقان، الهام. (1388). "موتیف چیست و چگونه شکل می گیرد". فصلنامه نقد ادبی، شماره 8، 20-8.
8
حسنپور آلاشتی، حسین. (1368). نوش داروی طرح ژنریک. تهران: سورة مهر.
9
حسنپور آلاشتی، حسین. (1384). طرز تازه، سبک شناسی غزل سبک هندی. تهران: سخن.
10
حسنپور آلاشتی، حسین. (1384). گنجشک و جبرئیل. تهران: افق.
11
حسنپور آلاشتی، حسین. (1387). گزیده اشعار. تهران: سورة مهر.
12
حسنپور آلاشتی، حسین. (1386). همصدا با حلق اسماعیل. چاپ سوم، تهران: سورة مهر.
13
داد، سیما. (1383). فرهنگ اصطلاحات ادبی. چاپ دوم، تهران: مروارید.
14
سنگری، محمدرضا. (1385). نقد و بررسی ادبیات منظوم دفاع مقدس، تهران. چ دوم، انتشارات پالیزان.
15
سنگری، محمدرضا. (1389). ادبیات دفاع مقدس: مباحث نظری و شناخت اجمالی گونه های ادبی. تهران: صریر.
16
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1380). ادوار شعر فارسی از مشروطیت تا سقوط سلطنت، تهران: سخن.
17
شفیعیکدکنی، محمدرضا. (1386). صورخیال در شعر فارسی، تهران: آگاه.
18
شفیعیکدکنی، محمدرضا. (1394). نقد ادبی. تهران: میترا.
19
صفا، ذبیح الله. (1356). تاریخ ادبیات در ایران. تهران: امیرکبیر.
20
صفار زاده، طاهره. (1365). بیعت با بیداری. شیراز: نوید.
21
صفار زاده، طاهره. (1366). دیدار صبح. شیراز: نوید.
22
صفار زاده، طاهره. (1384). سفر پنجم. تهران: پارس کتاب.
23
صفار زاده، طاهره. (1386). در پیشواز صلح. تهران: هنر بیداری.
24
صفار زاده، طاهره. (1386). طنین در دلتا. تهران: هنر بیداری.
25
صرفی، محمدرضا؛ مدبری، محمود و علی نژاد، ملیحه. (1396). "تحلیل و بررسی انواع موتیف و کارکردهای آن در آثار بلقیس سلیمانی". ش 41، 244-225.
26
عالی، ابوالفضل. (1367). ده سال با طراحان گرافیک انقلاب اسلامی(1357-1367). تهران: حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی.
27
عبدالملکیان، محمدرضا. (1366). ریشه در ابر. تهران: برگ.
28
عبدالملکیان، محمدرضا. (1374). ردپای روشن باران. تهران: دارینوش.
29
فتوحی، محمود. (1387). "ابهام از دومعنایی تا چند لایگی معنا"، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی، 16، 36-17.
30
فتوحی، محمود. (1391). سبک شناسی نظریه ها، رویکردها و روش ها. تهران: انتشارات علمی.
31
قزوه، علیرضا. (1369). از نخلستان تا خیابان. تهران: همراه.
32
قزوه، علیرضا. (1373). شبلی و آتش. قم: موسسه فرهنگی محراب اندیشه.
33
قزوه، علیرضا. (1387). سوره انگور. چاپ دوم، تهران: نشر تکا.
34
قزوه، علیرضا. (1384). عشق علیه السلام. تهران: انجمن شاعران ایران.
35
قزوه، علیرضا. (1391). صبح بنارس. تهران: موسسه فرهنگی هنری شهرستان ادب.
36
قزوه، علیرضا. (1393). قطار اندیمشک. تهران: سورة مهر.
37
کادن، جی. ای. (1380). فرهنگ ادبیات و نقد. ترجمة کاظم فیروزمند، تهران: نشر شادگان.
38
لک، منوچهر. (1384). "هویت ملی در شعر دفاع مقدس". فصلنامه مطالعات ملی، شماره 2، 111.
39
مکارمینیا، علی. (1383). بررسی شعر دفاع مقدس. تهران: ترفند.
40
نقیبزاده، احمد. (1381). نقش فرهنگ ملی بر سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، تهران: وزارت خارجه.
41
یاحقی، محمدجعفر. (1375). چون سبوی تشنه، چاپ سوم، تهران: جامی.
42
ORIGINAL_ARTICLE
شاخصه ها و سیاست های آموزشی مجتمع آموزشی تیموری در خراسان بزرگ با رویکرد خوانش کتیبه ها
هدف از نگارش این مقاله بررسی جایگاه و کارکرد مدارس و مدرسان در خراسان بزرگ در دوره تیموری و سنجش انواع ارزش های اطلاعاتی کتیبه های دوره تیموری است. اهمیت این مقاله از آن روست که کمتر به مسأله مدارس، مدرسان و ارزش های آموزشی اطلاعاتی کتیبه در دوره تیموری در خراسان بزرگ داشته اند، پرداخته شده است. روش پژوهش کتابخانه ای و آرشیوی است و تلاش شده تا با استفاده از محتوای اسناد، نسخ خطی و منابع دست اول تاریخی بر وزانت محتوای مقاله افزوده شود. مهم ترین سوالات این مقاله عبارتست از کارکردهای مدارس دوره تیموری، انتصاب و وظایف مدرسان چگونه بوده است؟ انواع ارزش های اطلاعاتی کتیبه های دوره تیموری یافته های چیست؟ پژوهش نشان می دهد که توجه تیموریان به مدرسه سازی خصوصا در هرات باعث شد تا قشر مدرس به عنوان یکی از طبقات اجتماعی نخبه و کارآمد مطرح گردند. حضور مدرسان در عرصه های مختلف اجتماعی، سیاسی، مذهبی و علمی بستر قدرت گیری و تأثیرگذاری آنها را در تحولات مختلف فراهم نموده بود. مدارس این دوره با توجه به نوع اداره و کارکردشان به چهاردسته اصلی تقسیم می شوند که شرایط انتصاب مدرسین و دریافت حقوق آنها تابع نوع مدرسه بوده است. شرایط معیشتی و دریافت حقوق مدرسان با توجه به نوع مدارس، کارکرد آنها و فرامین صادره از دربار تعیین میشد در کنار آن وضعیت معیشتی مدرسان و نحوه دریافت حقوق آن ها نیز تابعی از نوع مدارس کارهای جانبی و ارتباطات آنها بوده است که معمولا مطابق شرایط وقفنامه و فرامین صادره از دربار صورت می گرفت. همچنین این دوره دارای انواع کتیبه های مذهبی و تاریخی بوده و محتوای کتیبه های این دوره در مستند سازی عملکرد اقتصادی، اجتماعی و مذهبی شاهان تیموری از اهمیت برخوردارند. اهداف پژوهش: 1- بررسی کارکرد مجتمع های آموزشی در دوره تیموری 2- بررسی تطبیقی تمایز و تشابه مجتمع های آموزشی دوره ایلخانی و تیموری سوالات پژوهش: 1- مجتمع های آموزشی بین دوره های ایلخانی و تیموری چه ویژگی هایی داشتهاند؟ 2- مجتمع های آموزشی دردوره تیموری چه کارکرد و ویژگی هایی داشتهاند؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114249_0b43d7804213171d699f0b56ecab7c44.pdf
2020-08-22
121
140
10.22034/ias.2020.215539.1141
خراسان بزرگ
هرات
مدرسان
دوره تیموری
کتیبههای دوره تیموری
جواد
رجبی مندی
j.rajabimandi@gmail.com
1
تاریخ و تمدن ملل اسلامی ، گروه الهیات، واحد خمین، دانشگاه آزاد اسلامی، خمین، ایران.
AUTHOR
حسین
خسروی
hkhosravi79@gmail.com
2
گروه معارف، دانشکده علوم انسانی، واحد خمین، دانشگاه آزاد اسلامی، خمین، ایران.
LEAD_AUTHOR
سهراب
اسلامی
s-eslami@iau-arak.ac.ir
3
گروه معارف، دانشکده علوم انسانی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران.
AUTHOR
ابوالفضل
حسن آبادی
ahassanabadi1@yahoo.com
4
مدیریت اسناد و مطبوعات آستان قدس رضوی، مشهد، ایران.
AUTHOR
افصحزاد، اعلاخان. (1378). نقد و بررسی آثار و شرح احوال جامی. تهران: مرکز پژوهشی میراث مکتوب.
1
الهیزاده، محمدحسن؛ محمد دوست لشکامی، کبری و نجفزاده، علی. (1388). "مسجد شاه مشهد و کتیبه های آن". مطالعات اسلامی تاریخ و فرهنگ، شماره 92، 130-109.
2
اوکین، برنارد. (1386). معماری تیموری در خراسان. ترجمه علی آخشینی. مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی.
3
امامی، نصرالله. (1375). "فرهنگ و میراث فرهنگی/ نگاهی به هنرهای اسلامی دوره تیموری". مشکوه، شماره 53، 167-145.
4
بلخاری قهی، حسن، فغفوری، رباب. (1394). "بررسی تطبیقی مضمون کتیبه های مسجد گوهر شاد و مبانی اعتقادی شیعه در دوره تیموری و صفوی". نگره، شماره 35، 18-4.
5
بهزادی، حسن و راد، ایرج. (1391). "اوضاع فرهنگی خراسان در دوره تیموریان با تکیه بر نقش کتابخانهها". پژوهشنامه خراسان بزرگ". شماره 8، 29-1.
6
پرویش، محسن؛ رحیمی، عبدالرفیع. (1392). "کتابخانه های هرات عهد تیموری و نقش آن در شکوفایی و ارتقاء علم و دانش". فصلنامه مطالعات فرهنگی- اجتماعی خراسان، شماره 28، 28-7.
7
پوپ، آ. (1370). معماری ایران. ترجمه غلامسحین صدری افشار، تهران: فرهیختگان.
8
پیرنیا، محمدکریم. (1395). آشنایی با معماری اسلامی ایران. تهران: سروش دانش.
9
جامی، نورالدین عبدالرحمن بن احمد. (1365). دیوان کامل. تصحیح هاشم رضی. تهران: پیروز.
10
حافظابرو، عبدالله بن لطفالله. (1380). زبده التواریخ. تصحیح سیدکمال حاجسیدجوادی. چاپ پنجم، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
11
خزایی، محمد. (1388). "ساختار و نقشمایههای مدارس دوره تیموری در خطه خراسان". هنر اسلامی، شماره 11، 78-59.
12
خواندمیر، غیاثالدین بن همامالدین. (1380). تاریخ حبیبالسیر فی اخبار افرادالبشر. زیرنظر دکتر محمد دبیرسیاقی. تهران: خیام.
13
خواندمیر، غیاثالدین بن همامالدین. (1372). مآثرالملوک. تصحیح میرهاشم محدث. تهران: رسا.
14
ذرنوخی، مریم. (1390). آموزش در ایران قرن نهم (تیموریان و ترکمانان). پایاننامه کارشناسی ارشد، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دکتر علی شریعتی، مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.
15
راقم سمرقندی، میرسیدشریف. (1380). تاریخ راقم. بهکوشش دکتر منوچهر ستوده. تهران: بنیاد موقوفات دکتر محمودافشار.
16
رحم خدا، رقیه. (1395). "بررسی دستاوردهای علمی و فرهنگی شاهرخ تیموری". تاریخنامه خوارزمی، شماره 12، 116-99.
17
رحمتی، محسن؛ یوسفوند، فاطمه. (1392). "سلطان حسین بایقرا و حیات اقتصادی خراسان". تاریخ نامه ایران بعد از اسلام، شماره 7، 99-79.
18
زارع، رامین. (1381). "دیداری از مقبره گوهرشاد خاتون و مجموعه باغ نسوان هرات". فصلنامه تاریخ روابط خارجی، شماره 10، 210-193.
19
زمچی اسفزاری، معینالدینمحمد. (1339). روضاتالجنات فیاوصاف مدینه هرات. تصحیح محمدکاظم امام. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
20
سلطانزاده، حسین. (1364). تاریخ مدارس ایران از عهد باستان تا تأسیس دارالفنون. تهران: انتشارات آگاه.
21
سمرقندی، محمد بنالجلیل و خواجهسمرقندی، ابوطاهر. (1367). قندیه و سمریه دو رساله در تاریخ مزایات و جغرافیای سمرقند. بهکوشش ایرج افشار، تهران: مؤسسه فرهنگی جهانگیری.
22
شایسته فر، مهناز. (1380). "کتیبه های اسلامی، تجلی کلمه علی در تزئین معماری". کتاب ماه هنر، شماره 31 و 32، 73-68.
23
شایسته فر، مهناز. (1384). هنر شیعی (عناصر هنر شیعی در نگارگری و کتیبه نگاری تیموریان و صفویان). تهران: مؤسسه مطالعات هنراسلامی.
24
شایسته فر، مهناز. (1389). "بررسی تزئینات و کتیبه های قرآنی دو مجموعه گوهرشاد مشهد و هرات". مطالعات هنر اسلامی، شماره12، 98-73.
25
شهرآبادی، مجتبی؛ ظریفیان صالح مکرم، رویا. (1394). "زمینههای اقتصادی شکوفایی هنر در مکتب هرات". همایش ملی نقش خراسان در در شکوفایی اسلامی، مؤسسه آموزش عالی فردوس.
26
صحراگرد، مهدی. (1392). "شاهکارهای هنری در استان قدس رضوی: کتیبه های مسجد گوهرشاد". مشهد: انتشارات به نشر.
27
طبسی، محسن؛ رئوف حجار زرین، تکتم. (۱۳۹۳). "بررسی کتیبههای احداثیه و طوماری دوره تیموری (نمونه موردی: مسجد گوهر شاد مشهد و مدرسه غیاثیه خرگرد خواف)". دومین کنگره بین المللی سازه، معماری و توسعه شهری، تبریز، دبیرخانه دائمی کنگره بین المللی سازه، معماری و توسعه شهری.
28
فاضل، محمود. (1350). "مدارس قدیم مشهد: مدرسه دو در". وحید، شماره 98، 1668-1661.
29
فخری هراتی، محمد. (1363). تذکره مجالسالنفائس. به اهتمام علیاصغر حکمت. تهران: منوچهری.
30
فراهانیمنفرد، مهدی. (1382). پیوند سیاست و فرهنگ در عصر زوال تیموریان و ظهور صفویان. تهران: انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
31
گلچین عارفی، مهدی. ( 1387). "خواجه غیاث الدین پیراحمد خوافی". گلستان هنر، شماره 13، 89-84.
32
گودرزی بروجردی، معصومه. (1390). نظام آموزشی در دوره تیموریان (912- 807 ه.ق). پاپاننامه کارشناسی ارشد، اصفهان: دانشگاه اصفهان.
33
مقری، علیاصغر. (1359). بناهای تاریخی استان خرسان. مشهد: اداره کل فرهنگ خراسان.
34
میرجعفری، حسین. (1375). تاریخ تحولات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی ایران در دوره تیموریان و ترکمانان. تهران: انتشارات سمت.
35
نظامی باخرزی، عبدالواسع بن جمالالدین. (1357). منشاءالانشاء. تصحیح رکنالدین همایون فرخ. تهران: دانشگاه ملی ایران.
36
نظامیباخرزی، عبدالواسعبنجمالالدین. (1383). مقامات جامی: گوشههای از تاریخ فرهنگی و اجتماعی خراسان در عصر تیموریان. ترجمه نجیب مایل هروی. تهران: نشر نی.
37
واصفی، زینالدین محمود. (1349). بدایعالوقایع. تصحیح الکساندر بلدروف. تهران: بنیاد فرهنگ ایران انستیتوی خاورشناسی فرهنگستان علوم اتحاد جماهیر شوروی.
38
مکی نژاد، مهدی. (1388). "سیر تحول کتیبه های ثلث در معماری ایران (صفوی تا قاجار)". نگره، شماره 13، 40-29.
39
همایونفرخ، رکنالدین. (1347). "تاریخچه کتاب و کتابخانه در ایران". هنر و مردم، شماره 73 و 74، 57-53.
40
هیلن براند، رابرت. (1380). هنر و معماری اسلامی. ترجمه اردشیر اشراقی. تهران: روزنه.
41
ORIGINAL_ARTICLE
وطنیات و هنرهای سنتی در اشعار صائب تبریزی
شعر به عنوان منظومه فکری شاعر در ارتباط مستقیم با جامعه و تحولات آن شکل می گیرد. بنابراین واکاوی اشعار یک شاعر می تواند تصویری کامل از جامعه ای که در آن زیسته و تحولات آن ارائه دهد. صائب تبریزی به عنوان یکی از شاعران دوره صفویه است که به عنوان یک نماینده برجسته سبک هندی شناخته می شود. دوره حکومت صفویه (907-1135ق)، دوره پر فراز و نشیبی در حیات فکری و هنری جامعه ایران بود. مسئله ای که در این میان می توان مطرح کرد این است که تحولات این دوره چه بازتابی در شعر صائب تبریزی داشته است. این پژوهش با تکیه بر روش تحلیلی و توصیفی و با تکیه بر داده های کتابخانه ای به دنبال پاسخ به این مسئله است. یافته های پژوهش حاکی از این است که شاعران سبک هندی دو دورۀ متفاوت را در زندگانی خویش تجربه کردند؛ در دورۀ نخست، با بی بضاعتی و ناتوانی مالی، اشعاری را در وطن سرودند و در دورۀ دوم، با ثروتی اندوخته از حمایت درباریان سرزمین هند به بیان خیالات شاعرانه به طرز تازه و معنی بیگانه پرداختند. صائب از جمله شاعران سبک هندی است که با غربت گزینی، مدتی از عمرِ شاعری خود را در هند گذرانده است؛ لذا «وطن» و مفاهیم مرتبط با آن در شعر او می تواند نمایانگر چگونگی نگرش او نسبت به فضای فرهنگی، اجتماعی و جغرافیایی عصر خویش باشد و از لابلای این اشعار، به دلایل مهاجرت وی به سرزمین هند پی برد. از سوی دیگر اشعار وی سرشار از مفاهیم هنرهای سنتی است که می تواند جلوه ای از رونق هنری عصر صفوی باشد. اهداف تحقیق 1.بررسی نقش فضای اجتماعی و فرهنگی جامعه در جایگاهِ مفهوم وطنیات و هنر سنتی در شعر صائب تبریزی 2.ترسیم ابعاد مختلف مفهوم وطن در شعر صائب تبریزی سؤالات تحقیق 1.فضای فرهنگی، اجتماعی و جغرافیایی چه تأثیری بر فضای شعری صائب تبریزی داشته است؟ 2. نگرش صائب تبریزی صائب در مورد وطن و غربت چگونه است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114592_50a9ce765cb5bc3584ecf6d5911eb301.pdf
2020-08-22
141
159
10.22034/ias.2019.209459.1086
سبک هندی
صائب تبریزی
عصر صفویه
وطن
هنرهای سنتی
اله یار
رضایی بوکی
allahyarrezaei1360@gmail.com
1
زبان و ادبیات فارسی، واحد یاسوج، دانشگاه آزاد اسلامی، یاسوج، ایران.
AUTHOR
مهدی
فاموری
rezayeeboki@gmail.com
2
زبان و ادبیات فارسی، واحد یاسوج، دانشگاه آزاد اسلامی، یاسوج، ایران.
LEAD_AUTHOR
محمد هادی
خالق زاده
asatirpars@yahoo.com
3
زبان و ادبیات فارسی، واحد یاسوج، دانشگاه آزاد اسلامی، یاسوج، ایران.
AUTHOR
آجودانی، ماشاء اللّه. (1382). یا مرگ یا تجدد. تهران: نشر اختران.
1
آرین پور، یحیی .(1355). از صبا تا نیما. تهران: فرانکلین.
2
الیاده، میرچا. (1365). مقدمه بر فلسفه ای از تاریخ. ترجمۀ بهمن سرکاراتی، تبریز: نیما.
3
بسناس، مهری. (1396). "نقش شاعران شیعهی عصر صفوی در انتقال فرهنگ و تمدن ایرانی در شبه قارهی هند". فصلنامه مطالعات معرفتی در دانشگاه اسلامی، شماره2، 84- 71.
4
بهار، محمّد تقی. (1376). سبک شناسی (تاریخ تطوّر نثر فارسی). چاپ نهم، تهران: انتشارات مجید.
5
پور جوادی، نصرالله. (1394). "تصوف در ایران، تاریخ جامع ایران، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی". تهران: مرکز دایرهالمعارف بزرگ اسلامی، 203-103.
6
پور نامداریان، تقی. (1375). رمز و داستانهای رمزی. تهران: شرکت انتشارات علمی وفرهنگی.
7
تمیم دارى، احمد. (1372). عرفان و ادب در عصر صفوى. جلد اوّل، تهران: انتشارات حکمت.
8
رضایی راد، محمد. (1378). مبانی اندیشه های سیاسی در خرد مزدایی. خرمشهر: انتشارات طرح نو.
9
زرین کوب، عبدالحسین. (1383). از گذشتۀ ادبی ایران. تهران: نشر سخن.
10
خاقانی، افضل الدّین بدیل بن علی. (1375). دیوان اشعار. به اهتمام میرجلال الدین کزازی، تهران: مرکز.
11
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1381). "وطن و جلوهگریهای آن در شعر فارسی". مجلۀ یاد، شمارۀ 63، 161-168.
12
شوان، فریتوف. (1376). "اصول و معیارهای هنر جهانی". ترجمه دکتر سید حسین نصر، مجموعه مقالات مبانی هنر معنوی، شماره3، 128-89.
13
شیری، قهرمان. (1392). "سبک هندی مظهر مقاومت منفی". فصلنامه ی زبان و ادبیات فارسی، شماره 41، 82-65.
14
شبلی، نعمانی، (1363). شعر العجم یا تاریخ شعر و ادبیّات ایران. ترجمه ی سیّد محمّد تقی فخر داعی گیلانی، تهران: انتشارات دنیای کتاب.
15
صادقپور، عبدالحمید. (1392). "ترویج ادب فارسی در هند در عهد صفوی". فصلنامه پارسه، شماره 23، 132-123.
16
صائب تبریزی، میرزا محمد علی. (1374). دیوان اشعار. به کوشش محمد قهرمان، نشر علمی و فرهنگی.
17
صفا، ذبیح الله. (1374). تاریخ ادبیات ایران. جلد اول،تهران: ققنوس.
18
کارگر، یحیی؛ بهاء الدین اسکندری. (1392). "انگیزه های سفر به هند در آینۀ شعر صائب". فصلنامۀ مطالعات شبه قاره، شماره14، 130- 105.
19
کلیم، ابوطالب. (1369). دیوان اشعار. تصحیح محمد قهرمانی، مشهد: آستان قدس رضوی.
20
گلچین، احمد، (1369). کاروان هند. مشهد: آستان قدس رضوی.
21
نیکو بخت، ناصر و غلامعلی زارع. (1385). "وطن در شعر مشروطه". مجلۀ زبان و ادبیات فارسی (دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تربیت معلم)، شمارۀ 54 و 55، 150-131.
22
وحشی بافقی. (1382). دیوان اشعار. به کوشش پرویز بابایی، تهران: مؤسّسۀ انتشارات نگاه.
23
ORIGINAL_ARTICLE
مفاهیم عرفانی هنر و زیبایی در حکایت قلعه ذاتالصُور یا دژ هوشربا برگرفته از مثنوی معنوی مولانا
زیبایی از مهم ترین مفاهیمی است که از دیرباز در حوزه ی فلسفه و عرفان مورد توجه و مطالعه واقع شده است. یکی از برجسته ترین متون ادبی و عرفانی که میتوان برای شناختِ حقیقت زیبایی به آن رجوع کرد، مثنوی معنوی است که مهم ترین مبانی زیبایی شناسی را در قالب دقیق ترین تمثیلات تبیین برساخته است. در این اثر، حکایات متعددی وجود دارد که هر کدام به نوعی نمونه روشنی از زیبایی هنری محسوب می شوند. در این میان، حکایت قلعه ذات الصور، یکی از مشهورترین حکایات این اثر است. مسأله ای که می توان اینجا مطرح کرد جایگاه مفاهیم عرفانی هنر و زیبایی در این حکایت است. این پژوهش با رویکرد توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده های کتابخانه ای، به بررسی این مسأله پرداخته است. یافته های پژوهش حاکی از این است که داستان قلعهی ذات الصور یا دژ هوش ربا از داستان های بسیار عمیق و غامض مثنوی است که دریایی از معانی بلند و ملکوتی را در خود دارد. قلعه ی ذات الصور، جهان تجلیات الهی و جلوه گاه صور نورانی و مثالی در قوالب محسوس و مشهود است. این نقوش متعدد و زیبا می تواند از یک سو حجاب و مانع درک حقیقت شوند و سالک را در همین مرحله صورتهای محسوس و زیباییهای عاریتی محدود و متوقف سازند و او را گرفتار سازند و هم می تواند خود به اعتبار مرات و آیت بودندشان دلالت بر زیبایی های حقیقی باشند و موجبات رهایی و رستگاری انسان را فراهم آورند. درک و رؤیت زیبایی حقیقی تنها از طریق رسیدن به معرفت نفس و با چشم سِر ممکن است. چرا که آدمی از طریق حواس ظاهری، تنها عالم محسوسات را درک میکند و از طریق حواس باطنی به دریای حقایق راه می یابد و آن کس که در محدوده ی محسوسات ظاهری باقی ماند درک حقیقت امور برایش غیر ممکن شود. از این رو مولانا به گذار از نقوش و زیبایی های فریبنده ظاهر تأکید می کند. اهداف پژوهش: 1. بررسی مفهوم عرفانی هنر و زیبایی در مثنوی معنوی. 2. واکاوی مفاهیم عرفانی هنر و زیبایی در حکایت قلعه ذات الصور سؤالات پژوهش: 1.مفاهمیم عارفانی هنر و زیبایی چه جایگاهی در مثنوی معنوی مولوی دارد؟ 2. حکایت قلعه ذات الصور چه تأثیری در انتقال مفاهیم عرفانی هنر و زیبایی دارد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_115213_756c2782aeb24974b37baea91904c9d4.pdf
2021-07-26
160
176
10.22034/ias.2019.210549.1100
عرفان
هنر و زیبایی
دژ هوش ربا
قلعه ذات الصُور
مثنوی معنوی
سمیرا
رمضانی
sramezani666@yahoo.com
1
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی ، تبریز، ایران.
AUTHOR
کامران
پاشائی فخری
pashaekamran@yahoo.com
2
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.
LEAD_AUTHOR
پروانه
عادل زاده
abelzadhparvaneh@yahoo.com
3
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران.
AUTHOR
استعلامی، محمد. (1387). متن و شرح مثنوی مولانا. تهران: سخن.
1
انقروی، اسماعیل. (1388). شرح کبیر انقروی بر مثنوی معنوی مولوی. مترجم: عصمت ستارزاده، 15جلد، تهران: نگارستان کتاب.
2
امیری، مهدی. (1397). "معناشناسی ارتباط بین عرفان اسلامی و هنر از دیدگاه زیبایی شناختی". شباک، شماره 33، 31-12.
3
پازوکی، شهرام. (1382). "مقدماتی درباری مبادی عرفانی هنر و زیبایی در اسلام با اشاره به مثنوی معنوی". عنوان نشریه هنرهای زیبا، شماره 15، 13- 4.
4
تولستوی، لئون. (1350 ). هنر چیست. مترجم کاوه دهقان، تهران: انتشارات امیرکبیر
5
زرینکوب، عبدالحسین. (1386). بحر در کوزه: نقد و تفسیر قصهها و تمثیلات مثنوی معنوی. تهران: علمی.
6
زمانی، کریم. (1392). شرح جامع مثنوی معنوی، تهران: اطلاعات.
7
جعفری، محمد تقی. (1369). زیبایی و هنر از دیدگاه اسلام. تهران: انتشاران حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی.
8
صورتگر، لطف علی. (1346). سخن سنجی. تهران: ابن سینا.
9
نصر، سید حسین. (1394). هنر و معنویت اسلامی. تهران: حکمت.
10
همایی، جلال الدین. (1360). تفسیر مثنوی معنوی (قلعهی ذات الصور یا دژ هوش ربا). تهران: آگاه.
11
ORIGINAL_ARTICLE
واکنش تعجب (انگشت به دندان/دهان گرفتن) در شعر و نگارگری ایرانی
انسانها در مواجهه با برخی از پدیدههای اطراف خود هیجانهایی را از خود بروز میدهند. یکی از این هیجانها، تعجب است که در برابر رویدادهای شگفتانگیز صورت میگیرد. انسان متعجب، واکنشهایی را از خود نشان میدهد که ریشههایی فیزیولوژیکی و فرهنگی دارند. به نظر میرسد که یکی از راههای نشاندادن علائم فرد متعجب، در فرهنگ ایران، واکنش "گرفتن انگشت به دهان یا دندان" بوده که تابع مسائل فرهنگی است. در این مقاله سعی بر آن است به روش توصیفی-تاریخی، پیشینه این عکسالعمل، تغییرات احتمالی در بستر زمان و چرایی استفاده از آن در نگارگری ایران، را دریابد. بدین منظور، بصورت کتابخانهای و اسنادی، با بررسی شعر فارسی در گسترهای نزدیک به هزار سال، از زمان رودکی تاکنون، این اصطلاح در موقعیتهای تعجب، بهعنوان واکنشی برای شخص متعجب، مورد مطالعه قرار گرفته است. همچنین نمونههای تصویری آن، در نگارگری ایران در تاریخی نزدیک به هفتصد سال بررسی شده است. حاصل تحقیق این است که این واکنش، در تاریخ فرهنگی ایران، نزدیک به هزار سال بدون تغییر در شکل و معنی، در تمامی سدهها، حضوری چشمگیر داشته و راهی مناسب، برای نشان دادن فرد متعجب، توسط هنرمندی است که بنا به ضوابط و شیوۀ نگارگری، نبایست هیجانات چهره را بازنمایاند. اهداف پژوهش: 1- پیشینه اصطلاح « انگشت به دندان/دهان گرفتن» و تغییرات احتمالی در شعر و نگارگری ایران 2- چرایی استفاده این اصطلاح ادبی در نگارگری ایران سوالات پژوهش: 1- پیشینه اصطلاح « انگشت به دندان/دهان گرفتن» و تغییرات احتمالی در شعر و نگارگری ایران چیست؟ 2-چرا این اصطلاح ادبی در نگارگری ایران بهوفور قابل مشاهده است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_126567_f16fcca6aa72b673a28fd0e9c94e68a9.pdf
2020-08-22
177
195
10.22034/ias.2019.200593.1015
شعر و نگارگری ایرانی
واکنش تعجب
انگشت به دندان/دهان گرفتن
احمد
زارع ابرقویی
ahmadzare62@gmail.com
1
گروه نقاشی، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه یزد، یزد، ایران.
LEAD_AUTHOR
اخوانی، سعید و محمودی، فتانه (1397) "واکاوی لایههای معنایی در نگارههای نسخه خاوراننامه با رویکرد آیکونولوژی"، هنرهای زیبا-هنرهای تجسمی، دوره 23، ش 2، صص 34-23.
1
آژند، یعقوب (1387) مکتب نگارگری شیراز، تهران: فرهنگستان هنر.
2
آلبوغبیش، عبدالله و آشتیانی عراقی، نرگس (1397) "پیوند ادبیات و نگارگری؛ خوانش تطبیقی لیلی و مجنون جامی و نگارهای از مظفر علی"، پژوهشهای ادبیات تطبیقی، دوره 6، ش 1، صص 58-31.
3
انوری، حسن (1381) فرهنگ بزرگ سخن، جلد1، تهران: سخن.
4
بهار، محمد تقی (1387) دیوان ملکالشعرای بهار، تهران: نگاه.
5
بیدل دهلوی، عبدالقادر بن عبدالخاق (1387) غزلیات بیدل دهلوی، جلد2، تصحیح: اکبر بهداروند، شیراز: نوید شیراز.
6
پاکباز، رویین (1384) نقاشی ایران از دیرباز تا امروز، تهران: انتشارات زرین و سیمین.
7
پاکباز، رویین (1384) نقاشی ایران از دیرباز تا امروز، تهران: انتشارات زرین و سیمین.
8
پاکباز، رویین (1386) دایره المعارف هنر، تهران: فرهنگ معاصر.
9
جامی، عبدالرحمن بن احمد (1386) مثنوی هفت اورنگ، تصحیح: مرتضی مدرس گیلانی، تهران: اهورا.
10
حسنوند، محمدکاظم و آخوندی، شهلا (1391) "بررسی سیر تحول چهرهنگاری در نگارگری تا انتهای دورۀ صفوی"، نگره، ش 24، صص 35-15.
11
خداپناهی، محمدکریم (1389) انگیزش و هیجان، تهران: سمت.
12
خلف تبریزی، محمد حسین (1376) برهان قاطع، جلد 1، تهران: امیرکبیر.
13
خوسفی بیرجندی، ابن حسام (1381) خاوراننامه، تهران: کاخ گلستان و سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
14
خوسفی بیرجندی، ابن حسام (1381) خاوراننامه، تهران: کاخ گلستان و سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
15
دهخدا، علی اکبر (1344) لغتنامه، جلد 9، تهران: دانشگاه تهران.
16
دهخدا، علی اکبر (1377) لغتنامه دهخدا، جلد 3، تهران: دانشگاه تهران.
17
ذکاء، یحیی (1382) زندگی و آثار استاد صنیع الملک، ویرایش و تدوین: سیروس پرهام، تهران: مرکز نشر دانشگاهی، سازمان میراث فرهنگی کشور.
18
رامپوری، غیاثالدین محمد (1393) غیاثاللغات، تهران: امیرکبیر.
19
ربانی خوراسگانی، علی و کیانپور، مسعود (1388) "جامعه شناسی احساسات"، جامعه شناسی کاربردی، ش 34، صص 35-64.
20
رودکی، ابوعبدالله جعفر محمد (1379) دیوان اشعار رودکی، تهران: فرهنگ کاوش.
21
ریو، جان مارشال (1389) انگیزش و هیجان، ترجمه: یحیی سیدمحمدی، تهران: ویرایش.
22
سعدی، ابو محمد مشرفالدین مصلح بن عبدالله (1385) کلیات سعدی، تهران: آبان.
23
سلمان ساوجی (1371) دیوان سلمان ساوجی، تصحیح: ابوالقاسم حالت، به کوشش احمد کرمی، تهران: ما.
24
سیف فرغانی (1364) دیوان سیف فرغانی، تصحیح: ذبیح الله صفا، تهران: فردوسی.
25
شایستهفر، مهناز (1386) "جایگاه مضمونی و زیباشناسی شعر در نگارههای خمسه شاه تهماسبی"، مطالعات هنر اسلامی، ش7، صص 22-6.
26
شایستهفر، مهناز و رحیمی، سیامک (1389) "بررسی آداب تربیتی نگارگران بر پایهی گفتار صادقی بیک در رسالهی قانونالصور"، مطالعات هنر اسلامی، ش13، صص 24-7.
27
صائب تبریزی، میرزا محمد علی (1365) دیوان صائب تبریزی، جلد سوم، به کوشش: محمد قهرمان، تهران: علمی و فرهنگی.
28
طبیبیان، سید حمید (1391) "نقد و بررسی ویژگیهای واژگانی، زبانی، دستوری، و نگارشی منتهیالارب"، کهننامه ادب پارسی، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال سوم، شماره 2، صص100-91.
29
عطار نیشابوری (1387) دیوان اشعار عطار نیشابوری، تهران: گلسار.
30
عکاشه، ثروت (1380) نگارگری اسلامی، ترجمه: غلامرضا تهامی، تهران: انتشارات سوره مهر.
31
عکاشه، ثروت (1380) نگارگری اسلامی، ترجمه: غلامرضا تهامی، تهران: انتشارات سوره مهر.
32
عمید، حسن (1389) فرهنگ فارسی عمید، تهران: انتشارات راه رشد.
33
غزالی، ابوحامد محمد (1368) احیا علوم الدین، ترجمه: مویدالدین محمد خوارزمی، به کوشش حسین خدیو جم، جلد سوم، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
34
فرانکن، رابرت (1384) انگیزش و هیجان، ترجمه: حسن شمس اسفندآباد، غلامرضا محمودی و سوزان امامیپور، تهران: نشر نی.
35
فردوسی، ابوالقاسم (1369) شاهنامه شاه طهماسب (هوتون)، تهران: مرکز نشر فرهنگی رجاء.
36
فردوسی، ابوالقاسم (1369) شاهنامه شاه طهماسب (هوتون)، تهران: مرکز نشر فرهنگی رجاء.
37
فردوسی، ابوالقاسم (1379) شاهنامه فردوسی (انگلیسی)، مترجم: روبن لِوی، تهران: یساولی.
38
فردوسی، ابوالقاسم (1380) شاهنامه، متن کامل بر اساس نسخه چاپ مسکو، تهران: پیمان.
39
قاآنی، حبیب الله ابن محمد علی (1387) دیوان کامل حکیم قاآنی شیرازی، تصحیح: مجید شفق، تهران: سنایی.
40
کنبای، شیلا (1382) نقاشی ایرانی، ترجمه: مهدی حسینی، تهران: دانشگاه هنر.
41
گرابر، اولگ (1390) مروری بر نگارگری ایرانی، ترجمه: مهرداد وحدتی دانشمند، تهران: فرهنگستان هنر.
42
منوچهری دامغانی (1375) دیوان منوچهری دامغانی، به کوشش سید محمد دبیرسیاقی، تهران: زوّار.
43
موسویلر، اشرفالسادات و نمازعلیزاده، سهیلا (1391) "چهرهنگاری سلجوقی؛ تداوم فرهنگ بصری مانوی"، مطالعات تاریخ فرهنگی، پژوهشنامه انجمن ایرانی تاریخ، سال چهاردهم، شماره 13، صص 105-85.
44
نفیسی، نوشیندخت (1386) مجموعه مقالات همایش بینالمللی کمالالدین بهزاد، تهران: فرهنگستان هنر.
45
نقوی، شهریار (1341) فرهنگنویسی فارسی در هند و پاکستان. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
46
هاتف اصفهانی (1345) دیوان هاتف اصفهانی، تصحیح: وحید دستگردی، تهران: ارمغان.
47
وحشی بافقی، کمالالدین (1380) دیوان وحشی بافقی، به کوشش پرویز بابائی، تهران: نگاه.
48
ولش، آنتونی (1389) نگارگری و حامیان صفوی، ترجمه: روحالله رجبی، تهران: فرهنگستان هنر.
49
Bürki-Cohen, J (2010) “Technical challenges of upset recovery t raining: Simulating the element of surprise”, Proceedings of the AAIA Modeling and Simulation Technologies Conference.
50
Capps L, Yirmiya N, Sigman M (1992) “Understanding of simple and complex emotions in non-retarded children with autism”, J Child Psychol Psychiatry, 33(7), pp1169-1182.
51
Hochschild, Arlie Russell (1979) “Emotion Work, Feeling Rules and Social Structure”, American Journal of Sociology, 85(3). Pp: 551-75.
52
Horstmann, G (2006) “Latency and duration of the action interruption in surprise”, Cognition & Emotion, 20(2), 242-273.
53
Kohler CG, Turner T, Stolar NM, Bilker WB, Brensinger CM, Gur RE, et al (2004) “Differences in facial expressions of four universal emotions”, Psychiatry Res. 128(3), 235-44.
54
Reisenzein, Rainer, Meyer, Wulf-Uwe, Schützwohl, Achim (1996) “Reactions to Surprising Events: A Paradigm for Emotion Research”, Proceedings of the 9th conference of the International Society for Research on Emotions, Toronto, ISRE, pp. 292-296.
55
Shott, Susan (1979) “Emotion and Social Life: A Symbolic Interactionist Analysis”, American Journal of Sociology, 84(6), 1317-34.
56
Turner, Jonathan.H (1999) “Toward a General Sociological Theory of Emotions”, Journal for the Social Behaviour, 29(2), 133-62.
57
www.facsimilefinder.com
58
www.ganjoor.net
59
www.islamoriente.com
60
www.lahore.icro.ir
61
www.macmillandictionary.com
62
www.noorlib.ir
63
www.wikipedia.org
64
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی اصول و معیارهای مسکن پلکس
مسکن پلکس نوعی مسکن جمعی است که دارای امکانات و ساختمان های مشترک همچون سازه و تأسیسات، همچنین فضای تعاملات اجتماعی نیمه خصوصی می باشد. این مجموعه ها می توانند در گروه های 2 الی 6 واحدی نظام دهی شوند. پلکس سازی بهعنوان رویکردی نوین که دارای جنبه های مثبت مجتمع های زیستی می باشند و صرفه جویی مصرف انرژی و همسویی با طبیعت مطرح شده است. نیاز به مسکن، کمبود سرانه زمین شهری، صرفه اقتصادی در ساخت و ساز و استفاده از فناوری روز در امر ساختمان سازی، ضرورت ارائۀ پیشنهاد نوعی از طراحی را ایجاد می کند که نسبت به سامانه های سنتی ارجحیت داشته باشد. بر این اساس، الگوی طراحی مسکن چند واحدی پیشنهاد می شود. این مقاله برآن است تا به تبیین اصول و معیارهای طراحی در مسکن پلکس در راستای رسیدن به ابعاد کمی و کیفی طراحی ایده آل بپردازد. این عوامل کمی شامل همسویی بنا با محیط، اقلیم و منطقه، تقلیل مصرف انرژی بنا در حین گرمایش و سرمایش، صرفه جویی در استفاده از سرانۀ زمین شهری هستند و از لحاظ کیفی، ارتقاء پایداری اجتماعی عامل تعیین کننده ای است. روش تحقیق ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت اسنادی، کتابخـانه ای و روﯾـﮑﺮدی ﺗﻮﺻـﯿﻔﯽ - تحلیلی دارد و ﺑﻪ ﺗﺸﺮﯾﺢ اﺑﻌﺎد و ویژگی های ﭘﻠﮑﺲ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﺼـادﯾﻖ ﻣﻮﺟود می پردازد. یافته های تحقیق، اصول طراحی مسکن پلکس را در سه بعد اقلیمی، اجتماعی و پایداری ارائه می دهد. ﻧﺘﺎﯾﺞ اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ می تواند ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻻزم ﺑﺮای ﺗﺤﻘﻖ ﻋﯿﻨـﯽ معیارهای مسکن جمعی و اصول و مزایای استفاده از مسکن پلکس به عنوان روشی نوین در ﻃﺮاﺣﯽ مجتمع های ﻣﺴﮑﻮﻧﯽ در ﮐﺸﻮر را ﻓﺮاﻫﻢ سازد. اهداف پژوهش: 1.بررسی جنبه های مثبت مسکن پلکس. 2.ارائه الگویی برای اصول طراحی مسکن پلکس در راستای رسیدن به ابعاد کمی و کیفی طراحی. سؤالات تحقیق: 1.مسکن پلکس دارای چه جنبه های مثبتی است؟2.چه معیارها و ضوابطی می تواند در طراحی پلکس مسکن مؤثر باشد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_115364_f20c7fe72baa410882e10593128a430c.pdf
2020-08-22
196
210
10.22034/ias.2020.236866.1283
مسکن پلکس
مسکن جمعی
گونه شناسی مسکن
الگوهای جدید مسکن
رضا
سروش نیا
r.sorooushnia@gmail.com
1
گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایران.
AUTHOR
سید مجید
مفیدی شمیرانی
s_m_mofidi@iust.ac.ir
2
گروه معماری، دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه علم و صنعت ایران، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
ایرج
اعتصام
etesam@modares.ac.ir
3
گروه معماری، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
آقاسی، محمد. (1372). تحلیل جغرافیایی آپارتمان در تهران. تهران: دانشگاه تهران.
1
امین زاده، بهناز. (1382). "تأثیر زیست شناسی و اکولوژی در معماری". فصلنامه معماری و فرهنگ، شماره 13، 22-18.
2
پور محمدی، محمد رضا. (1379). برنامهریزی مسکن. تهران: انتشارات سمت.
3
توسلی، شیما. (1393). "پلکس سازی روشی نو در ارائه طراحی مسکونی در جهت تحقق عینی معماری پایدار". اجلاس ملی معماری و منظر شهری پایدار.
4
حسینی، سید باقر و همکاران. (1387). "آموزش معماری پایدار در ایران". مجله فنآوری و آموزش، شماره3، 221-213.
5
دربان، علی؛ جوادنیا، مینا. (1397). "معماری سبز گامی به سوی معماری پایدار". معماری و شهرسازی ایران، شماره 5، 6-1.
6
رضایی، مسعود؛ وثیق، بهزاد و مرادی، ابراهیم. (1393). "جایگاه الگوهای معماری پایدار در معماری بومی روستایی(مطالعه موردی: روستای هلسم)". فرهنگ ایلام، شماره 44 و 45، 77-58.
7
زندیه، مهدی؛ پروردی نژاد، سمیرا. (1389). "توسعه پایدار و مفاهیم آن در معماری مسکونی ایران". فصلنامه مسکن و محیط روستا، شماره 130، 21-2.
8
سروشنیا، رضا؛ مفیدی شمیرانی، سیدمجید و اعتصام، ایرج. (1398). "ارزیابی ویژگیهای مسکن پلکس در ارتباط با مسکن بومی اقلیم گرم و خشک مورد پژوهی شهر کرمان". فصلنامه علمی برنامهریزی منطقهای، شماره 36، 165-149.
9
سلیمانی، میثم. (1387). "زمین و معماری پایدار". فصلنامه معماری و فرهنگ، تهران، شماره 33، 36-33.
10
صدیقی، ماهک. (1388). بهکارگیری روش پلکسسازی در اقلیم گرم و خشک. تهران: دانشگاه علوم تحقیقات.
11
طاهرانپور، پریسا. (1394). طراحی واحدهای همسایگی مسکونی (پلکس) با رویکرد استفاده از انرژیهای تجدید پذیر. پایاننامهی کارشناسی ارشد، تهران: دانشگاه علم و صنعت ایران.
12
فرهودی، مروه. (1386). "بررسی مفهوم مبتنی بر تفکر پایداری". فصلنامه معماری و ساختمان، شمار33، 47-38.
13
قبادیان، وحید. (1377). بررسی اقلیمی ابنیهی سنتی ایران، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
14
قبادیان، وحید و فیض مهدوی، محمد. (1392). طراحی اقلیمی: اصول نظری و اجرایی کاربرد انرژی در ساختمان. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
15
قیالوند، ج. (1386). تعامل معماری و انرژیهای نو (پایدار). تهران: راه و ساختمان.
16
گودرزی، سایه و همکاران. (1392). "بررسی نقش پلکسسازی مسکن جمعی در صرفهجویی مصرف انرژی، احیای حس همسایگی و افزایش تعاملات اجتماعی در اقلیم سرد". اجلاس بینالمللی عمران، معماری و توسعهی پایدار شهری، تبریز: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز.
17
مفیدی شمیرانی، سید مجید. (1388). "پلکس امروز و خانه دیروز با توجه به رویکرد پایداری". ماهنامه صنعت ساختمان.
18
منزوی، شقایق. (1391). طراحی مجتمع مسکونی پایدار در بندر انزلی. پایاننامه کارشناسی ارشد مهندسی معماری، تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران.
19
ولیزاده، بهادر. (1380). تقاضای مسکن در مناطق شهری استان آذربایجان شرقی. پایاننامه کارشناسی ارشد، تبریز: دانشگاه آزاد اسلامی تبریز.
20
Asgari Nezhad, A. (2004). Compatible Architecture with the climate memarie hamsaz ba eghlim.
21
Josegh, D. (2007). Time-Saver Standards for Housing and Residential Development. Seconded Edition, New York.
22
Saligheh, M. (2005). Modeling of consistent Housing with climate for the Chabahar city. Geo.
23
ORIGINAL_ARTICLE
مفهوم شناسی جمال و جلال در معماری اسلامی از دو دیدگاه ادراک و تجلی
بحران هویت و فقدان مبانی نظری مشخص در ساخت بناهای مذهبی که ریشه در معانی عمیق اندیشه اسلامی داشته باشد، یکی از چالش های معماری امروز ایران است. فقدانی که نه تنها در فرآیند آفرینش معماری که در شناخت و مداخله در بناهای گذشته نیز نتایج نامطلوبی به بار آورده است. بنابراین تحقیق بیشتر در مفاهیمی همچون جمال و جلال که هم در ماهیت آثار معماری و هم در ادراک آنها، قابل بازشناسی هستند، لازم می نماید. با توجه به اینکه مفاهیم جمال و جلال همواره ذیل موضوع زیبایی بررسی شده اند، ابتدا تدوین یک چارچوب نظری مشخص که دو دیدگاه متفاوت به زیبایی را بیان نماید، انجام شد. مقولات زیبایی شناسانه، که مفاهیم جمال و جلال مستخرج از آنها تعریف شدهاند، در گام بعدی مورد تدقیق قرار گرفته اند. سپس مفهوم شناسی جمال و جلال ذیل دوگانه بدست آمده از چارچوب نظری، انجام پذیرفته است. این بخش از مفاهیم کیفی و مباحث نظری محض آغاز شده و در نهایت به نتایجی کمی-کیفی در معماری رسید. در انتها، پارامترهای مشخصی بیان شد که از سویی مشخص میکنند، دو واژة جمال و جلال تجلی چه صفاتی بوده و چه تاثیری بر مخاطب می گذارند. تحقیق از نظرِ هدف یک تحقیق کاربردی است و از حیثِ راهبرد در دسته ی تحقیقاتِ توصیفی- تحلیلی قرار می گیرد. ضمن اینکه روشهای تحقیق تحلیلی-تاریخی نیز، بویژه آنجا که آثار و بناهایی از گذشته مورد استناد قرار گرفته اند، استفاده شده است. گردآوری اطلاعات در حوزه ی تئوری با مطالعات کتابخانه ای و با ابزار فیش برداری، انجام شده است. اهداف پژوهش: 1- تبیین جایگاه مفاهیم جمال و جلال، در رویکردهای متفاوت به زیبایی شناسی اسلامی 2- دستیابی به چگونگی تحقق مفاهیم جمال و جلال در معماری اسلامی سوالات پژوهش: 1- جایگاه جمال و جلال ذیل موضوع زیبایی در عالم اسلام، از چه رویکردهایی قابل تبیین است؟ 2- مفاهیم جمال و جلال چگونه در معماری اسلامی محقق میشوند؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114532_cd2a6f360de456862f2551f2c9cefab3.pdf
2020-08-22
211
229
10.22034/ias.2019.198634.1005
"زیبایی"
"تجلی"
"ادراک"
"جمال"
"جلال"
محمد علی
سیستانی هنزافی
mohamad.sistani@gmail.com
1
گروه معماری، دانشکده عمران، معماری و هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
آزاده
شاهچراغی
shahcheraghi@srbiau.ac.ir
2
گروه معماری، دانشکده عمران معماری و هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
حمید
ماجدی
majedi_h@yahoo.com
3
گروه شهرسازی، دانشکده عمران، معماری و هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
ابن عربی، محیالدین. (1384). فتوحات مکیه.ترجمه محمد خواجوی، تهران: مولی.
1
پازوکی، شهرام. (1396). حکمت هنر و زیبایی در اسلام. تهران: فرهنگستان هنر.
2
پاکزاد، زهرا. (1390). "نقش دیوان و موجودات اهریمنی در نگاره های شاهنامه رشیدا". فصلنامة ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی، شماره 22، 30-9.
3
تقوایی، ویدا. (1381). "از جمالشناسی تا زیباییشناسی". هنرهای زیبا، شماره 11، 12-4.
4
جعفرمحمدی، سمانه؛ مجتبی انصاری. (1394). «زیبایی شناسی (کمال و جمال) در معماری". دومین همایش ملی معماری، عمران و توسعه نوین شهری. ارومیه: کانون سراسری انجمن های صنفی مهندسان معمار ایران.
5
حمزهنژاد، مهدی؛ صبا خراسانی مقدم. (1391). «گونه شناسی مزارهای اسلامی در ایران، بر اساس مفاهیم قدسی تشبیه، تنزیه، جمال و جلال». مطالعات معماری ایران، دوره1، شماره 2، 128-109.
6
حمزهنژاد، مهدی؛ رهروی پوده، ساناز. (1395). "گونه شناسی مفهومی در پرستشگاه های یهودیان، مسیحیان و مسلمانان در دوره صفویه اصفهان". پژوهش های معماری اسلامی، شماره 11، 38-19.
7
خدیور، هادی؛ رجب توحیدیان. (1390). "تجلی جمال و جلال در دیوان حافظ". بهارستان سخن، شماره 17، 64-39.
8
خوشکلام، فرشته؛ حمزهنژاد، مهدی. (1391). "زیبایی شناسی مساجد در بستر سبک ها از جلالت تا لطافت". همایش بین المللی دین در آیینه هنر، همدان، دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان.
9
راستگو، سید محمد؛ سید فرید راستگوفر. (1388). "جمالِ جلال و جلالِ جمال، پژوهشی قرآنی، عرفانی، ادبی". مطالعات عرفانی، شماره 10، 202-173.
10
رهنورد، زهرا. (1386). "جلوههای جمال و جلال در نگارگری و بازتاب آن در موجودات اهریمنی و مخوف". هنرهای زیبا، شماره 29، 95-87.
11
سعادتجو، پریا؛ حمزهنژاد، مهدی و نقرهکار، عبدالحمید. (1392). "تحلیلی بر سیر مفاهیم و الگوی کالبدی مساجد در دوره های چهارگانه معماری ایرانی". شهر ایرانی اسلامی، شماره 13، 30-15.
12
سلیمیان، ندا. (1391). "تجلی صفات جلالیه و جمالیه خداوند در نقوش مسجد جامع عباسی (مسجد امام- مسجد شاه) اصفهان". پایان نامه کارشناسی ارشد پژوهش هنر، تهران: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز.
13
شایسته فر، مهناز. (1385). "جلال در جمال، تأثیر سیره پیامبر بر هنر نگارگری و معماری". خردنامه همشهری، شماره 5، 140-119.
14
عارف مینا آباد، راهب. (1391). «صفات جمال و جلال از منظر کلام و عرفان اسلامی»، حبل المتین، پیش شماره 2، 117-92.
15
قائمی فر، شقایق. (1395). "الگوی زیبایی شناسی در معماری بر اساس دیدگاه اندیشمندان اسلامی". شباک، شماره 6، 47-37.
16
کاشفی، محمدصادق. (1392). "گذار زیبایی شناسی از امر زیبا به ورطه مفاهیم زیباشناختی"، کیمیای هنر، شماره7، 62-43.
17
ملاصالحی، حکمتالله. (1375). "معماری و صور جلالی". کیهان فرهنگی، شماره 130 و 131، 59-51.
18
ملاصالحی، حکمتالله. (1377). "صور جلالی در معماری اسلامی ایران". فارابی، شماره 29، 31-4.
19
ملاصالحی، حکمتالله. (1385). "مقوله زیبایی شناسی ظرافت و برخی از صور آن در هنر دوره صفویه". گلستان هنر. شماره 5، 16-10.
20
منتظر، بهناز؛ سلطانزاده، حسین. (1397). "بازتاب نقش پنج ضلعی منظم در نقوش هندسی معماری اسلامی". هنر اسلامی، شماره30، 32-15.
21
نصر، سید حسین. (1384). جوان مسلمان و دنیای متجدد. ترجمه مرتضی اسعدی، تهران: انتشارات طرح نو.
22
هوگ، ج؛ مارتن، هانری. (1375). سبک شناسی هنر معماری در سرزمینهای اسلامی. ترجمه پرویز ورجاوند، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
23
Burk, E. (1998). A Philosophical Inquiry in tothe Origins of our Ideasof Sublime and Beautiful. Lonon: Oxford.
24
De Clercq, R. (2008). “The Structure of Aesthetic Properties”. Philosophy Compass, Vol3 (5), 895-907.
25
Delumean, J. (1990). “Sin and Fear: The Emergence of Western Guilt Culture 13th-18th Centuries”. trans, Eric Nicholson, New York.
26
Lyotard, J. (1992). “The Postmodern Explained: Correspondence 1982-1985”. Translated by don Barry (trans), Bernadette Maher, Julian Pefanis, Virginia Spate and Morgan Thomas, Minneapolis: University of Minnesota Press.
27
Otto, R. )1923). “The idea of the holy: an inquiry into the non-rational factor in the idea of the divine and its relation to the rational”, Translated by John W.Harvey, Revised with Additions Oxford University Press, London: Milford.
28
Shaw, P. (2006). “The Sublime”. New York: Routledge, 119.
29
Sibley, F. (1965). “Aesthetic and Non-aesthetic”, Philosophical Review, vol 74, 135-159.
30
Sibley, F. (2001). “Aesthetic Concepts”. In John Benson, Betty Redfern & Jeremy Roxbee Cox (eds), Approach to Aesth.
31
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی تطبیقی جلوه های گوناگون خورشید بر اساس نجوم قدیم در اشعار نظامی و انعکاس آن در خمسه شاه طهماسبی
از دیرباز توجه به آسمان و پدیده های آسمانی، انسان را به شگفتی وا داشته است و وی را برای کشف راز و رموز زیبایی های نهفته در خود به دقت و کنجکاوی هرچه بیشتر ترغیب کرده است. وسعت بی کران آسمان و کهکشان ها، زیبایی وصف نشدنی ستارگان، درخشش ماه، طلوع و غروب خورشید و ... همه و همه اندک اندک این حس علاقه مندی و کنجکاوی را تا به آنجا در ضمیر بشر نمود داد که تجلّی آن در بسیاری از آثار هنری و ادبی جهان راه یافت. در میان عناصر نجومی متعدد، خورشید یکی از ستارگانی است که جلوه ی زیبایی در اشعار شاعران دارد. سؤالی که اینجا میتوان مطرح کرد این است که با توجه به جنبه های هنری و زیبایی خورشید، این عنصر چه جایگاهی در اشعار سه شاعر بزرگ فارسی ناصرخسرو قبادیانی، انوری و نظامی داشته است؟ از آنجا که که قرن پنجم و ششم یکی از پربارترین دوره های تاریخ ادب فارسی است و خراسان، اصفهان، ارّان و آذربایجان از مراکز اصلی شعر و ادب این عصر به شمار می روند به همین دلیل در این مقاله جلوه خورشید بر اساس نجوم قدیم در اشعار این سه شاعر که در قرن پنجم و ششم می زیسته اند مورد بررسی تحلیل و تطبیق قرار گرفته است. یافته های پژوهش حاکی از این است خورشید به شکل های مختلفی همچون جلوه در برج های دوازده گانه حمل، جوزا، سرطان و ...، شفق و فلق و صبح صادق و کاذب، کسوف، در اشعارِ هر سه شاعر نمایان شده است. اهداف مقاله 1.بیان جلوه های گوناگون نجوم قدیم در شعر پارسی 2.بررسی جلوه های گوناگون خورشید براساس نجوم قدیم در اشعار ناصر خسرو، انوری و نظامی سؤالات پژوهش 1.علم نجوم قدیم چه جایگاهی در شعر پارسی دارد؟ 2.خورشید و جلوه های نجومی آن چه بازتابی در اشعار پارسی شعرایی چون ناصرخسرو، انوری و نظامی داشته است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114537_d1bc8c38c4ae7fedc011af30d18bd8cd.pdf
2020-08-22
230
244
10.22034/ias.2020.221244.1202
ناصرخسرو
انوری
نظامی
شعر
خورشید
بهناز
شهنوازی
mostafasalari702@gmail.com
1
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد خاش، دانشگاه آزاد اسلامی، خاش، ایران.
LEAD_AUTHOR
آژند، یعقوب. (1384). مکتب نگارگری تبریز- قزوین و مشهد، تهران: فرهنگستان هنر.
1
آژند، یعقوب. (1392). نگارگری ایران. جلد دوم، تهران: سمت.
2
الهامی، فاطمه. (1388). "باورهای نجومی در شعر نظامی، همایش منطقه ای حکیم نظامی گنجوی"، تهران: دانشگاه آزاد اسلامی اسلام شهر، شمار34، 51-42.
3
بیرونی، ابوریحان. (1316). التّفهیم. تصحیح جلال همایی، تهران: مجلس.
4
حسن، زکیمحمد. (1388). هنر ایران در روزگار اسلامی، تهران: صدای معاصر.
5
خرمی، مریم؛ خانی، مینو. (1396). "تحلیل بازتاب نقاشی در جامعه قرن ششم هجری با نگرش به آثار نظامی گنجوی"، مجله علمی- پژوهشی پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی، شماره51، 70-61.
6
دهمرده، حیدرعلی. (1392). «زبان های از زبان نظامی»، فنون ادبی دانشگاه اصفهان، شماره1، 96-81.
7
رهنورد، زهرا. (1392). تاریخ هنر ایران در دوره اسلامی. کتاب آرایی، تهران: سمت.
8
سیمپسون، ماریانا شرو. (1380). شعر و نقاشی ایرانی: هفت اورنگ سلطان ابراهیم میرزا، مترجم عبدالعلی براتی، فرزاد کانی، تهران: نسیم دانش.
9
شریفزاده، محمدرضا و تقدس نژاد، زهرا. (1398). "بررسی تطبیق داستان نگاره مجنون در میان ددان خمسه طهماسبی با نگاره پارچه مضبوط در موزه بوستون به شماره ثبت2، 1928، براساس نظریه بینا متنیت". فصلنامه مطالعات هنر اسلامی، شماره34، 46-29.
10
صدقه، جان. (1380). "خورشید در اساطیر کهن". شعر، مترجم محمدرضا ترکی، شماره29، 143-140.
11
فغفوری، رباب و بلخاری قهی، حسن. (1392). "نمود معماری صفوی در نگارگری مکتب دوم تبریز"، اولین همایش بین المللی نوآوری و تحقیق در هنر و علوم انسانی.
12
قبادی، حسینعلی؛ صادقی، مریم و نیکوبخت، ناصر. (1391). پیام های انسانی نظامی برای دغدغه های معاصر، فصلنامه علمی- پژوهشی کاوشنامه، شماره 25، 65-50.
13
قاضی زاده، خشایار؛ خزائی، محمد. (1384). "مقامات رنگ در هفت پیکر نظامی"، دو فصلنامه مطالعات هنر اسلامی، شماره 3، 24-7.
14
کری والش، استوارت. (1384). نسخه نگاره های عهد صفوی. ترجمه احمدرضا تقاء، تهران: فرهنگستان هنر.
15
کریم زاده تبریزی، محمدعلی. (1376). احوال و آثار نقاشان قدیم ایران. تهران: مستوفی.
16
گرابر، اولگ. (1390). مروری بر نگارگری ایرانی، ترجمه مهرداد وحدتی دانشمند، تهران: فرهنگستان هنر.
17
گوهرین، صادیق. (1362). فرهنگ لغات مثنوی، تهران: زوار.
18
ماهیار، عباس. (1369). "نگاهی به سوی اختران و افلاک". مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد، شماره34، 579-531.
19
مالملی، امیدوار. (1387). "مثنوی و نجوم". پژوهشنامه فرهنگ و ادب، شماره7، 95-66.
20
متینی، جلال. (1352). "آفتاب و خورشید"، دانشکده ادبیات علوم انسانی دانشگاه فردوسی، شماره2، 197-22.
21
مصفا، ابوالفضل. (1366). فرهنگ اصطلاحات نجومی ایران. تبریز: انتشارات مؤسسه تاریخ و فرهنگ ایران.
22
مولوی، جلالالدین. (1368). مثنوی معنوی. رینولد، تهران: مولی.
23
نظامی، الیاس. (1388). اقبال نامه. به اهتمام وحید دستگردی، تهران: مطبوعاتی علمی.
24
نظامی، الیاس. (1343). خسرو و شیرین، به اهتمام وحید دستگردی. تهران: شرکت سهامی انتشارات کتب ایران و موسسه مطبوعاتی علمی.
25
نظامی، الیاس. (1343)، شرفنامه حکیم نظامی گنجه ای. به کوشش حسن وحید دستگردی، تهران: مؤسسه مطبوعاتی علمی.
26
نظامی، الیاس. (1313). لیلی و مجنون. تصحیح وحید دستگردی، تهران: موسسه مطبوعاتی علمی.
27
نظامی، الیاس. (1343). مخزنالأسرار. تصحیح وحید دستگردی، تهران: موسسه مطبوعاتی علمی.
28
نظامی، الیاس. (1374). کلیات حکیم نظامی گنجوی، مطابق نسخه وحید دستگردی، به اهتمام پرویز بابایی، تهران: انتشارات راد.
29
هدایت، رضا قلی خان. (1340). مجمعالفصحا. کوشش مظاهر مصفا، جلد سوم، تهران: مؤسسه چاپ و انتشارات امیرکبیر.
30
ORIGINAL_ARTICLE
زیباییشناسی و خلاقیت در مکتب «پست مدرنیسم» با تأکید بر الگوی مونتاژ در هنر معاصر ایران
معماری پست مدرن مرز روشنی میان هنر و جامع هشناسی نمی شناسد. بنا بر اندیشه ی «فرهنگ جهانی» که با تولید روزافزون دانش و تکنولوژی همراه است، فاصله ی میان تجدد و سنت در گفتمان های آفرینش هنری دیگر چالشی بر سر راه خلاقیت نیست و بهره گیری از پارادایم تکثرگرایی و عدم قطعیت، اجتماع واژگان غیرهمسان را در فرهنگی مونتاژ گونه ممکن می سازد. این پژوهش سعی دارد به درک الگوی مونتاژهای هنری و رابطه انکار ناپذیر آن با هویت و سنت در جامعه ایرانی بپردازد. این الگوها، علی رغم اندیشه های نوجویانه، به گفتمان های دیرپای ملی و مذهبی نیز وابسته هستند و مسئله ی جایگاه خلاقیت هنری پست مدرن را با حفظ رهیافتهای غرب و هویت ملی در هنر معاصر ایران طرح کردهاند. پژوهش حاضر یک مطالعه تحلیلی-توصیفی است که داده های آن با شیوه سندکاوی جمع آوری شده و یافته های آن به روش تحلیل مضمون در روابط میان انگاشته ای اصلی، وابسته و واسطه مورد بررسی قرار گرفته است. یافته های پژوهش حاکی از آن است که تغییرات سریع امکانات جدید، فرصت پذیرش آراء متناقض با هویت ملی را برای مخاطبانشان کم می کند. چرا که از نشانه های جهانی جامعه ی پست مدرن، تولید و مصرف بی امان نشانه های فرهنگی است؛ نشانه هایی که روایات چند وجهی را پیش میکشند. در نتیجه بنا نمایشی آن حرکت کنند. حل ساخت آن بر مسوولیت اخلاقی هنر پست مدرنیستی، با حفظ گفتمان های رایج محلی، می توان مفاهیم هنری معاصر را با الگوی مونتاژ، به شیوه ای خلاقانه بیان کرد تا مانند کالای پست مدرنیستی به اشاعهی فرهنگ جهانی بپردازد. اهداف پژوهش:1.بررسی جایگاه خلاقیت پست مدرنیستی در هنر معاصر ایران. 2.درک و تفسیر الگوهای تلفیق و مونتاژ در تصاویر هنری و رابطه انکارناپذیر آن با هویت و سنت در جامعه ایرانی. سؤالات پژوهش:1.آیا الگوهای واگرایانه مونتاژ قادر به ارائهی راه حلی برای ورود به بستر خلاقانه ی زیبایی شناسی پست مدرن در هنر معاصر ایران است؟ 2.مضامین کلیدی مشترک میان انگاشت های اصلی (جامعه شناسی پست مدرن)، وابسته (خلاقیت هنری) و واسطه (الگوی مونتاژ در هنر معاصر ایران) کدام است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_115079_b406a4fa9439054b41782a6ea703e73c.pdf
2020-08-22
245
263
10.22034/ias.2020.201649.1048
الگوی مونتاژ
تکثرگرایی
مکتب پست مدرن
زیبایی شناسی پست مدرن
سوده
عشقی
soodeheshghi84@gmail.com
1
گروه فلسفه هنر، دانشکده هنر، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران، ایران.
AUTHOR
سید مصطفی
مختاباد امرئی
mostafa.mokhtabad1399@gmail.com
2
گروه ادبیات نمایشی، دانشکده هنر، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
محمدرضا
شریف زاده
moh.sharifzade@iauctb.ac.ir
3
گروه هنر، دانشکده هنر، واحد تهران مرکز، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران، ایران.
AUTHOR
احمدی، بابک. (1388). حقیقت و زیبایی(چاپ هفدهم). تهران: نشر مرکز.
1
افشار مهاجر، کامران. (1384). هنرمند ایرانی و مدرنیسم. تهران: انتشارات سمت.
2
بال، استیفن. (1393). زیباشناسی عکاسی، مترجم محمدرضا شریفزاده، تهران: انتشارات علمی.
3
تابعی، احمد. (1394). رابطه میان ایده پسامدرن و عدم تعین: مطالعهی تطبیقی فلسفه و هنر غرب(چاپ سوم). تهران: نشر نی.
4
جیمسون، فردریک. (1391). پسا مدرنیسم و جامعه مصرفی، مترجم وحید ولی زاده، تهران: نشر پژواک.
5
خمر، غلامحسین، جدیدالاسلامی، حبیب و سالاری، مصطفی. (1398). "بررسی مؤلفههای زیباییشناسی آثار هنر اسلامی بر اساس نظرات عرفانی ملامحسن فیض کاشانی و آبراهام مزلو". مطلعات هنر اسلامی، شماره 35، 203-166.
6
رفیعپور، فرامرز. (1384). توسعه و تضاد(چاپ دهم). تهران: شرکت سهامی انتشار.
7
سانتاک، سوزان. (1390). درباره عکاسی. مجید اخگر، تهران: انتشارات حرفه و هنرمند.
8
شایگان، داریوش. (1393). افسون زدگی جدید: هویت چهل تکه و تفکر سیار. مترجم فاطمه ولیانی(چاپ هفتم). تهران: نشر فرزان روز.
9
ضیمران، محمد. (1393). مبانی نقد و نظر در هنر. تهران: نشر نقش جهان.
10
طهماسب پور، علی رضا. (1387). ناصرالدین شاه عکاس(چاپ دوم). تهران: نشر تاریخ ایران.
11
عرببیگی، ابوالفضل. (1395). "پستمدرنیسم پایان بحران؛ نگاهی به هنر معاصر ایران از منظر جامعهشناسی". کنفرانس بینالمللی علوم و تکنولوژی، اسپانیا- بارسلون.
12
علیزاده اسکویی، پیمان و همکاران. (1398). "مطالعه تطبیقی ارتباط امر والای کانت با نقاشیهای مرتبط با تصاویر حضرت مریم و مسیح در دوران بیزانس و گوتیک". مطالعات هنر اسلامی، شماره 35، 69-49.
13
قیدرلو، حوریه. (1394). "بهکارگیری فتومونتاژ در پوسترهای ایرانی بین سالهای 1380 تا 1390". پایاننامهی کارشناسی ارشد، تهران: دانشگاه شاهد.
14
کشمیرشکن، حمید. (1394). هنر معاصر ایران، تهران: موسسه فرهنگی پژوهشی و چاپ و نشر نظر.
15
کمالی دولت آبادی، رسول. (1391). "عکس خاستگاه مدرنیسم فتومونتاژ؛ خاستگاه دوران معاصر". نشریه جامعه، فرهنگ، رسانه، شماره 5، 86-71.
16
گات، بریس و مک آیورلوپس، دومینیک. (1391). دانشنامه زیباشناسی. ترجمه جمعی از مترجمان، تهران: فرهنگستان هنر.
17
گلشیری، سیاوش. (1384). "پستمدرنیسم در ادبیات داستانی معاصر ایران". پژوهشهای ادبی، شماره 8، 278-242.
18
محمدی، آرام. (1391). "تصویر به عنوان موضوع عکاسی معاصر ایران". گلستانه، شماره 120، 13-22.
19
مقیم نژاد، سیدمهدی. (1384). "فتومونتاژ و استراتژیهای چندگانگی هم نشینی تکنولوژی و هنر". کتاب ماه هنر، شماره (88-87)، 52-42.
20
نوذری، حسینعلی. (1385). صورت بندی مدرنیته و پست مدرنیته بسترهای تکوین تاریخی و زمینههای تکامل اجتماعی(چاپ دوم). تهران: نشر نقشجهان.
21
نوذری، حسینعلی. (1392). پستمدرنیته و پستمدرنیسم تعاریف، نظریهها و مکاتب(چاپ چهارم). تهران: نقشجهان.
22
هاروی، دیوید. (1393). وضعیت پسا مدرنیته: تحقیق در خاستگاههای تحول فرهنگی( چاپ دوم). تهران: پژواک.
23
Ades, D. (1986). Photomontage, USA, Thames ond Hudson, Rev Enl su edition.
24
Stamp, S. (2013). “Culture,Identity,and Modernity in Contemporary Iranian Potography”. McNair Scholars Journal, 1, 17.
25
ORIGINAL_ARTICLE
انعکاس مضامین ادبی و مذهبی اشعار آقا صادق هجری تفرشی در هنر خوشنویسی قاجاریه
بدیهی است که احیای آثار گذشتگان ادبیّات و فرهنگ سرزمین عزیزمان نقشی اساسی در شناخت ویژگی های فرهنگی، اجتماعی، تاریخی و سیاسی جامعۀ گذشتۀ ما دارد. با توجّه به این موضوع، نویسنده را بر این داشته است تا به گردآوری دقیق و تحلیل و تصحیح اشعار یکی از انسان های وارسته و پاک دورۀ صفویه و افشاریه بپردازد و به انعکاس این اشعار بر هنر خوشنویسی دورۀ قاجار اشاره کند. در دورۀ قاجار بیشتر از دوره های پیش هنر خوشنویسی گسترش پیدا کرد. اگرچه در دوره های بسیار قبل از قاجاریه سنگ بنای هنر خوشنویسی نهاده شد و تلاش های چشمگیری در این زمینه به عمل آمد ولی رونق این هنر در دورۀ قاجاری به چشم می خورد. میرزا آقا صادق هجری تفرشی شاعر عصر صفوی و افشاری است. وی ابتدا به سرودن یک مثنوی تاریخی-مذهبی پرداخته است و سپس به اشعار عرفانی و پر سوز و شور راغب شده است. هرچند در اشعار این شاعر به مضامین مختلفی بر می خوریم ولی مضامین ادبی و مذهبی از جمله مضامین برجستۀ اشعار این شاعر است که خودنمایی می کند. اهداف پژوهش: 1- بازشناسی نسخه های اشعار و مضامین شعری آقا صادق هجری تفرشی. 2- دست یابی به بازتاب اشعار آقا صادق در هنر خوشنویسی دورۀ قاجار. سؤالات پژوهش: 1-آیا در اشعار آقا صادق به جز مضامین ادبی و مذهبی به مضامین دیگری هم می توان اشاره کرد؟ 2- آیا اشعار آقا صادق انعکاسی در هنر خوشنویسی دورۀ قاجار داشته است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114244_36bc9b8b51058ab1b08c66fd51ec7591.pdf
2020-08-22
264
281
10.22034/ias.2020.211920.1116
هجری تفرشی
مضامین ادبی و مذهبی
نسخهها
هنر خوشنویسی
دورۀ قاجار
علی اکبر
عطائی
aliakbarataei@yahoo.com
1
گروه زبان و ادبیّات فارسی، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی ، کاشان، ایران.
AUTHOR
عبدالرضا
مدرس زاده
modareszadeh@yahoo.com
2
گروه زبان و ادبیّات فارسی ، واحد کاشان، دانشگاه آزاد اسلامی ، کاشان، ایران.
LEAD_AUTHOR
اصغر
دادبه
asghardadbeh@gmail.com
3
گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، دانشگاه علّامه طباطبایی، تهران، ایران.
AUTHOR
آذر بیگدلی، لطفعلی بن آقاخان. (1337). آتشکدۀ آذر. ج 1، کوشش: سیّدجعفر شهیدی، تهران: نشر بین الملل.
1
افشار، ایرج؛ دانش پژوه، محمّدتقی. (1341). دربارۀ نسخه های خطّی. جلد 2، تهران: نشریۀ کتابخانۀ مرکزی دانشگاه تهران.
2
افشار، ایرج، دانش پژوه، محمّدتقی. (1371). فهرست نسخه های خطّی کتابخانۀ ملّی ملک (وابسته به آستان قدس). جلد 9، تهران: چاپخانۀ بهمن.
3
تهرانی، آقابزرگ. (1361). الذّریعه الی تصانیف الشّیعه. بیروت: انتشارات دارالاوضاء.
4
حافظ شیرازی، محمّد. (1374). به اهتمام مجید فدایی منش و بر اساس نسخۀ محمّد قزوینی و دکتر قاسم غنی. قم: انتشارات سُرور.
5
حسینی اشکوری، سیّداحمد. (1380). فهرست نسخه های خطّی مرکز احیای میراث اسلامی. جلد دوم، قم: چاپ مسرور.
6
دانشپژوه، محمّدتقی، افشار، ایرج. (1353). نسخه های خطّی (دفتر هفتم). نشریۀ کتابخانۀ مرکزی و مرکز اسناد.
7
درایتی، مصطفی. (1390). فهرستگان نسخههای خطّی ایران. تهران: سازمان اسناد و کتابخانۀ ملّی ایران.
8
درایتی، مصطفی.(1389). دست نوشتههای ایران (دنا). تهران: مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی.
9
رجبی، فاطمه. (1396). جلوۀ هنر شیعی در نگارههای عصر صفوی. تهران: انتشارات سورۀ مهر.
10
سحاب، ابوالقاسم. (1327). "آقا صادق تفرشی متخلّص به هجری". تهران: مجلّۀ یادگار، شمارۀ 46 و 74، 100-92.
11
شایستهفر، مهناز. (1384). عناصر هنر شیعی در نگارگری و کتیبه نگاری تیموریان و صفویان. تهران: انتشارات مؤسّسۀ مطالعات هنر اسلامی.
12
صدرایی خویی، علی. (1377). فهرست نسخه های خطّی کتابخانۀ مجلس شورای اسلامی (با نظارت عبدالحسین حائری). جلد 38، قم: مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیّه.
13
صحراگرد، مهدی. (1386). "ناصرالدین شاه و خوشنویسی". گلستان هنر، شماره 6، 86-76.
14
منزوی، احمد. (1377). فهرست نسخه های خطّی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی. تهران: انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
15
واله داغستانی، علیقلی. (1384). تذکرۀ ریاض الشّعراء. تصحیح سیّد محسن ناجی نصرآبادی، تهران: انتشارات اساطیر.
16
هاشمینژاد، علیرضا. (1393). سبک شناسی خوشنویسی قاجار. تهران: چاپ شادرنگ.
17
هدایت، رضاقلی خان. (1385). تاریخ روضه الصّفای نادری، (جلد هشتم، صفویان و افشاریان)، تصحیح جمشید کیانفر، تهران: نشر اساطیر.
18
ORIGINAL_ARTICLE
انطباق واقعه غدیر خم با روایات ابن شهر آشوب مازندرانی و انعکاس آن بر نگارگری ایرانی
در این نوشتار، با بررسی تعدادی از روایات عصمت و امامت، مشخّص شده که مهم ترین مستند واقعه غدیر خم و عصمت و امامت امامان (ع)، وجود نصوص قرآنی و روایاتی است که در میان امامیّه بر آنها اتّفاق نظر وجود دارد. با بررسی انجام گرفته، در حالت کلّی می توان گفت وضعیّت راویان بر مبنای آراء رجالیّون شیعه بررسی گردیده و معلوم شد که در بیشتر سلسله سند روایات عصمت و امامت، افراد موثّق قرار گرفته اند. البتّه اندکی از آنان نیز بر طبق گفته های رجالیّون موثّق نیستند، ولی از لحاظ متنی، این روایات مورد توجه قرار دارند. در بین این روایات، اکثر آنها از نوع احادیث مُعَنعَن هستند که شامل احادیث صحیح، حَسَن و موثّق می باشند. در پژوهش فوق با بررسی تفسیر چند آیه ی موثق شرح واقعه غدیر خم و صفات امامت و ولایت علی (ع) در نظر ابن شهر آشوب مازندرانی، به تجلی این واقعه در نسخ مصور عصر ایلخانی و صفوی می پردازیم. بررسی محتوایی و محور غالب این آیات و احادیث، فضایل و صفاتی است که یک فرد معصوم ضرورت دارد که داشته باشد؛ از جملة این صفات: معصوم بودن از گناهان، امین خدا بودن، مطهّر از ذنوب و عیوب و انفاق در همه حالات ... با بررسیهای انجام شده درنگارگری ایرانی، که همواره مضامین دینی و مذهبی مورد توجه نگارگران بوده ، شاهد نگرش خاصی هستیم. در نگاره ها با کمک عناصر بصری، شآن ولایت و امامت حضرت علی (ع) نشان داده شده است و معمولا این واقعه در فضایی باز و فراخ به نمایش گذاشته اند گویی که شاهدان این واقعه نیز برای اثبات این امر حضور دارند. اهداف پژوهش: 1- ابن شهرآشوب، چگونه و در چند بخش روایت غدیر خم را نقل کرده است و انطباق آن با آیات و سندهای در دسترس به چه صورت است. 2- روایات واقعه غدیرخم در نگارگری چگونه انعکاس یافته است. سوالات پژوهش : 1- آیا ابن شهرآشوب با ذکر وتفسیرآیات و روایات غدیر خم به سند آنها توجه داشته است؟ 2- انعکاس روایت غدیرخم در نگارگری ایرانی چگونه بوده است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114243_681458c027997f6f4df686a67524eb66.pdf
2020-08-22
282
299
10.22034/ias.2020.203682.1044
غدیر خم
امامت
روایت
ابن شهرآشوب
نگارگری
محمد
علی زاده قائمیه
jozimehr@yahoo.com
1
گروه علوم قرآن و حدیث، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
محسن
احتشامی نیا
m.ehteshaminia@yahoo.com
2
گروه علوم قرآن و حدیث ، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
الخوئی، ابوالقاسم. (1413ق). معجمالرجال الحدیث. بیجا: مرکز النشر الثقافه الاسلامیه.
1
الکوفی، فرات بن ابراهیم. (1410ق). تفسیر فرات الکوفی. تهران: مؤسسة الطبع و النشر التابعة لوزارة الثقافة و الإرشاد الإسلامی.
2
امینی، عبدالحسین. (1397). الغدیر. بیروت: دارالکتب العربی.
3
بحرانی، هاشم. (بیتا). غایه المرام. تحقیق: سید علی عاشور، بیجا: بینا.
4
بحرانی، هاشم بن سلیمان. (1416). البرهان فی تفسیر القرآن. تحقیق قسم الدراسات الاسلامیه موسسه البعثه قم، تهران: بنیاد بعثت.
5
بینیون، لورنس؛ ویلکینسون، ج. و گری، بازل. (1367). سیر تاریخ نقاشی ایرانی، ترجمه: محمد ایرانمنش، تهران: انتشارات امیرکبیر.
6
پاکباز، رویین. (1387). نقاشی ایرانی از دیرباز تا امروز. چ 7، تهران: انتشارات زرین و سیمین.
7
حاجی اسماعیلی، محمدرضا، کیانی، زهره. (1393). "نقد آرای عثمان خمیس در کتاب نگرشی نو به تاریخ صدر اسلام در پندار انگاری واقعه غدیر. پژوهشنامه علوی، شماره9، 46-19.
8
حسینی، سیدجواد. (1382). "واقعه غدیر". مبلغان، شماره50، 31-19.
9
زرین ایل، مهدی؛ جهرمی، کارگر. (1391)، "نگارگری ایران در دوران تیموری (عصر طلایی نگارگری ایران)". تاریخ نو، شماره4، 177-143.
10
زکی، محمدحسن. (1363). تاریخ صنایع ایران بعد از اسلام. ترجمه محمدعلی خلیلی، چاپ دوم، تهران: اقبال.
11
سردبیر. (1387). "نگارگری ایرانی". کتاب ماه هنر، شماره 126، 3-1.
12
شایسته فر، مهناز. (1399). "روایت غدیر خم و اشارات عرفانی در آثار نگارگری دوره صفویه". فصلنامه علمی عرفان اسلامی ، شماره 63، 41-13.
13
شایسته فر، مهناز. (1384). هنر شیعی. تهران: موسسه مطالعات هنر اسلامی.
14
طباطبائی، محمّدحسین. (1417ق). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: جامعة مدرّسین.
15
طبرسى، فضل بن حسن. (1372). مجمع البیان فى تفسیر القرآن، تحقیق: محمد جواد بلاغی، تهران: انتشارات ناصر خسرو.
16
مجلسى، محمد باقر بن محمدتقى. (1403ق). بحارالأنوار لدرر اخبار الأئمه الأطهار. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
17
محمد، الصدوق. (1403). الخصال، تصحیح و تعلیق علیأکبر الغفاری، قم: جماعة المدرسین.
18
مکارم شیرازی، ناصر. (1389). پیام قرآن، تهران: دارالکتب الإسلامیه.
19
مهدیزاده، علیرضا. (1396). "بررسی روند تجلی مضامین شیعی در نگارگری ایران". دو ماهنامه پژوهش در هنر و علوم انسانی، سال دوم، شماره 6، 32-13.
20
مهدیزاده، علیرضا. (1398). "تبیین شاخصههای اصلیِ شکلی و محتوایی نگارههای شیعی بر اساس مبانی اعتقادی شیعه". شماره 2، 104-93.
21
نعمتی قزوینی، جدید، لیلا. (1398). "بازخوانی واقعه غدیر خم در دو غدیریه احمد محمدالشامی و ادیب اللممالک فراهانی ". کاوشنامه ادبیات تطبیقی، شماره 34، 127-107.
22
ORIGINAL_ARTICLE
برند سازی گردشگری فرهنگی با تاکید بر بازاریابی تجربی (نمونه مورد مطالعه: شهر نیشابور)
بازاریابی تجربی امروزه یکی از پرکاربردترین روش های توسعه مشاغل و صنایع مختلف محسوب می شود. در این میان حوزه گردشگری فرهنگی یکی از حوزه های است که نیازمند کاربست روش های نوین بازاریابی است. لذا در تحقیق حاضر به به بررسی نقش بازاریابی تجاری پرداخته شده است. تحقیق حاضر از لحاظ هدف از نوع تحقیقات کاربردی-توسعه ای است و از حیث روش اجرا در حوزه ی تحقیقات توصیفی-پیمایشی و از نوع همبستگی قرار می گیرد و از روش آمیخته اکتشافی استفاده شده است. در مرحله کیفی تیم تصمیم تحقیق ۲۰ نفر است که از مدیران و کارشناسان و متخصصان با ویژگی هایی نظیر در دسترس بودن، تجربه، تناسب رشته تحصیلی، مدرک دکتری یا کارشناسی ارشد، اشتغال به تدریس در دانشگاه، با سابقه پژوهشی و تألیف در این زمینه، انتخاب شدهاند. در مرحله کمی جامعه آماری را گردشگران نیشابور تشکیل می دهند که تعداد آنان نامحدود بوده و برای تعیین حجم نمونه از جدول کرجسی و مورگان مورد استفاده قرار گرفته است لذا تعداد حجم نمونه ۳۸۴ نفر تعیین شد و روش نمونه گیریِ تصادفی طبقه ای بوده است و برای شناسایی شاخص های بازاریابی تجربی از روش دلفی فازی و تحلیل عاملی استفاده شده است. نتایج تحقیق نشان داد ۶ دسته کلی(حواس پنجگانه، احساس، تفکر، رابطه، عمل و عکس العمل، هیجان) و ۳۳ شاخص فرعی، به عنوان مهمترین شاخص های برندسازی گردشگری فرهنگی با تاکید بر بازاریابی حسی معرفی شده است. اهداف پژوهش : 1.بررسی نقش بازاریابی تجاری در حوزه گردشگری فرهنگی. 2.تبیین الگوی برندسازی گردشگری فرهنگی با تاکید بر بازاریابی تجربی با استفاده از تکنیک دلفی و معادلات ساختاری. سوالات پژوهش : 1.آیا بازاریابی تجاری می تواند نقشی در توسعه حوزه گردشگری فرهنگی داشته باشد؟ 2.آیا بازاریابی تجربی می تواند در ایجاد الگوی برندسازی گردشگری فرهنگی مؤثر باشد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114535_ed1a2f601d080b162ed38ddfabb7cf54.pdf
2020-08-22
300
327
10.22034/ias.2020.237093.1284
برند مقصد
گردشگری فرهنگی
برندسازی گردشگری فرهنگی
بازاریابی تجربی
فاطمه
فرامرزپور
f.a.faramarzepour@gmail.com
1
گروه مدیریت بازرگانی- مدیریت بازاریابی، واحد علی آباد کتول، دانشگاه آزاد اسلامی، علی آباد کتول، ایران.
AUTHOR
پرویز
سعیدی
dr.parvizsaeedi@yahoo.com
2
گروه مدیریت، واحد علی آباد کتول، دانشگاه آزاد اسلامی، علی آباد کتول، ایران.
LEAD_AUTHOR
محمدباقر
گرجی
gorjimb@gmail.com
3
گروه مدیریت ، واحد علی آباد کتول، دانشگاه آزاد اسلامی، علی آباد کتول، ایران.
AUTHOR
امیر
اخوان فر
a.akhavanfar@pnu.ac.ir
4
گروه مدیریت، دانشگاه پیام نورجمهوری اسلامی ایران، تهران، ایران.
AUTHOR
ابراهیم پور ازبری، مصطفی. (1394). "نقش بازاریابی تجربی در تعهد به برند با میانجی گری اعتماد و وفاداری به برند". مجله مدیریت بازرگانی، دانشکدة مدیریت دانشگاه تهران، شماره 4، 804-783.
1
اسماعیل پور، حسن؛ بهمدی، معصومه. (1395). "بازاریابی حسی رویکرد نوین بازاریابی". فصلنامه مطالعات مدیریت و حسابداری، شماره 4، 55-46 .
2
بحرینی، بدریه. (1399). "گردشگری فرهنگی و توسعه پایدار پژوهشهای گردشگری و توسعه پایدار". فصلنامه علمی تخصصی پژوهشهای گردشگری و توسعه پایدار، شماره1، 62-53.
3
بونت، لوییس. (1386). "گردشگری فرهنگی". بررسیهای بازرگانی، ترجمه محمدرضا فرزین، شماره23، 52-55.
4
سعیدنیا، حمیدرضا؛ گودرزی، آزاده. (1392). "بررسی تأثیر بازاریابی تجربی بر رفتار پس از خرید مصرفکنندگان محصولات غذایی". فصلنامه مدیریت، شماره 21، 90-79.
5
حسنزاده، مهرداد؛ صفردوست، محسن. (1395). "تأثیر بازاریابی حسی بر خرید مشتریان با آزمون نقش تعدیلگری کیفیت، ادراک شده خدمات، بر اساس مدل (SWIPE) (مطالعه موردی خودرو مرسدس بنز در شهر تهران سال 1395). فصلنامه پژوهشهای جدید در مدیریت و حسابداری، شماره 7، 106- 83.
6
رحیم نیا و همکاران. (1395). "تأثیر نوآوری در خدمات بر نیات رفتاری مشتریان به واسطه بازاریابی حسی (مورد مطالعه: هتل های پنج ستاره شهر مشهد)". تحقیقات بازاریابی نوین، شماره 12، 36-19.
7
رستمی، محمدرضا و همکاران. (1397). "عوامل تأثیرگذار در برند سازی اسلامی". مدیریت اسلامی، شماره2، 40-11.
8
رضایی، مونا و همکاران. (1394). "بررسی شاخص های روانسنجی پرسشنامة بازاریابی تجربی برندهای ورزشی".پژوهشهای معاصر در مدیریت ورزشی، شمارۀ 9، 33-23.
9
رنجبران، بهران؛ زاهدی، محمد. (1388). شناخت گردشگری. اصفهان، نشر چهارباغ.
10
عباسزادگان، مصطفی. (1390). "آغاز گردشگری فرهنگی". سفر، شماره27، 82-78.
11
علیزاده، کتایون؛ روشنایی، حامد. (1395). "نقش حکمروایی خوب در برندسازی شهری". مجله جغرافیا و توسعه فضای شهری، شماره1، 115-137.
12
کوثری، مهدی. (1395). مهراز شهر راز، نگاهی به معماری و شهرسازی نیشابور در گستره تاریخ، تهران: انتشارات رهنما.
13
لزگی، انسیه؛ صیامی، قدیر. (1396). "تبیین مؤلفه های برندینگ شهری با تأکید بر ابعاد اقتصادی آن نمونه موردی کلانشهر مشهد". فصلنامه تحقیقات جغرافیایی، شماره 126، 162-152.
14
محمدی، مصطفی؛ میرتقیان رودسری، سیدمحمد. (1398). "بررسی عوامل مؤثر بر وفاداری به مقصد گردشگری شهری مطالعه موردی : شهر رامسر". گردشگری شهری، شماره 1، 167-149.
15
معصومزاده زواره، ابوالفضل؛ شمسی، جعفر و ابرهیمی، ابوالقاسم. (1392). "تدوین راهبردهای برندسازی ملی در ایران». چشمانداز مدیریت بازرگانی، شماره16، 52-29.
16
پزدان پناه شاه آبادی، محمدرضا؛ سجادزاده، حسن و رفیعیان، مجتبی. (1398). "تبیین مدل مفهومی برندسازی مکان: مروری بر ادبیات نظری". مجله باغ نظر، شماره16، 34-19.
17
Foroudi, P. (2019). Influence of brand signature, brand awareness, brand attitude, brand reputation on hotel industry's brand performance, International Journal of Hospitality Management, 1-15.
18
Kovathanakul, D. (2015). Central Northeastern Thailand Tourism Branding, Supporting The ASEAN Economic Community, Procedia Economics and Finance, 23, 291 - 29.
19
Tosu,n C. (2002). "Host perceptions of impacts: a comparative tourism study". «Annals lof Tourism Research, 1, 231-253.
20
ORIGINAL_ARTICLE
بازتاب نمادها و نشانه های ماندالا در داستان مصور کودک و نوجوان
ماندالا یکی از مهم ترین کهن الگوهای یونگ است که با برخی اعداد، اشکال هندسی و مفاهیم ارتباط دارد. مهم ترین مضمون آن وحدت و برجسته ترین شکل هندسی آن، دایره می باشد که می توان نمود آن را در هنر و ادبیات مشاهده کرد. نویسندگان داستان های کودک و نوجوان از کهن الگوهای اساطیری به عنوان ابزاری برای غنای داستان های خود بهره بردهاند. ماندالا یکی از این کهن الگوهاست که در داستانهای کودک و نوجوان مورد استفاده قرار گرفته است. با توجّه به این که نویسندگان کودک و نوجوان گرایش زیادی به اساطیر دارند و لازم است با دیدی علمی به استفاده از این ابزار کارآمد پرداخته شود، در این مقاله سعی شده است به روش کتابخانه ای و با رویکردی توصیفی-تحلیلی بازتاب ماندالا در داستان های کودک و نوجوان بررسی شود. به همین منظور ابتدا ماندالا به صورت مختصر تعریف شده و سپس این نوع کهنا لگو در داستان های کودک و نوجوان مورد تحلیل قرارگرفته است. به نظر می رسد ماندالا در داستان های کودک و نوجوان در قالب نمادهایی مانند زمان، ماه، خورشید، غار، چشمه، اعداد و دایره بیان شده است. اهداف: 1.ارائه تحلیلِ الگوهای ماندالا در ادبیات داستانی کودک و نوجوان. 2.بررسی کارکرد ماندالا در ادبیات کودک و نوجوان. سؤالات 1.ماندالا به چه شکل هایی در ادبیات داستانی کودک و نوجوان بروز یافته است؟ 2.حضور ماندالا در ادبیات کودک و نوجوان چه کارکردی دارد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_115075_de16b21074cdcb1d6a21ae6ea161bef2.pdf
2020-08-22
328
343
10.22034/ias.2019.208452.1077
داستان کودک و نوجوان
اسطوره
کهنالگو
ماندالا
محمود
فیروزی مقدم
m.makiabadi93@aut.ac.ir
1
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاداسلامی ، تربت حیدریه، ایران.
AUTHOR
طاهره
حمیدی
taherehhh47@yahoo.com
2
دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاداسلامی، تربت حیدریه، ایران.
LEAD_AUTHOR
عباس
خیرآبادی
abbaskhyrabady8@gmail.com
3
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تربت حیدریه، دانشگاه آزاداسلامی ، تربت حیدریه، ایران.
AUTHOR
آتونی، بهروز. (1382). اسطورهای نو. ترجمه جلال ستاری، تهران: مرکز.
1
اَتونی، بهروز. (1389). "نگاره ماندالا، ریختار اسطوره، حماسه اسطورهای و عرفان". فصلنامه ادبیات عرفانی و اسطوره شناختی، شماره21، 21-43.
2
آقاگلزاده، فردوس، رضویزاده، اکرم. (1390). "ویژگیهای ساختاری ادبیات داستانی کودکان در زبان فارسی". هفتمین همایش انجمن ترویج زبان و ادب فارسی.
3
آموزگار، ژاله. (1374). تاریخ اساطیری ایران. تهران: سمت.
4
آیدنلو، سجاد. (1388). از اسطوره تا حماسه (هفت گفتار درباره ی شاهنامه پژوهی). تهران: سخن.
5
احمدی، احمدرضا. (1392). مزرعه گلهای آفتابگردان. تهران: کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان.
6
الیاده، میرچا. (1372). رساله در تاریخ ادیان. ترجمهی جلال ستاری، تهران: سروش.
7
بیدمشکی، مریم. (1385). "نقش قصه و تأثیرات تربیتی آن بر کودکان". برگزیده مقالات قصهگویی، دومین جشنواره قصهگویی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان.
8
پاینده، حسین. (1385). نقد دموکراسی ادبی(جستارهایی در نظریه و نقد ادبی). تهران: نیلوفر.
9
پورداوود، ابراهیم. (1356). تفسیر و تألیف یشتها. جلد اول، تهران: اساطیر.
10
خیرآبادی، رضا؛ خیرآبادی، معصومه. (1396). "تحلیل روابط معنایی واژگان به کار رفته در ادبیات داستانی کودکان". مطالعات ادبیات کودک دانشگاه شیراز، شماره 1، 44-23.
11
جنیدی، فریدون. (1389). وسوسه شیطان. تهران: بینا.
12
دلاشو، م. لوفر. (1366). زبان رمزی قصههای پریوار. ترجمهی جلال ستاری، مشهد: انتشارات توس.
13
ستاری، جلال. (1376). پژوهشی در قصه اصحاب کهف. تهران: نشر مرکز.
14
سلامی، علی. (1384). گل خندان، تهران: انتشارات پیام محراب.
15
سید علیاکبر، سید نوید. (1393). پریزادان درخت سیب. تهران: نشرافق.
16
شایگان، داریوش. (1371). بتهای ذهنی و خاطرهی ازلی. تهران: امیرکبیر.
17
شعارینژاد، علیاکبر. (1364). ادبیات کودکان. تهران: انتشارات اطلاعات.
18
شوالیه، ژان و آلن گربران. (1378). فرهنگ نمادها. تهران: جیجون.
19
عفیفی، رحیم. (1383). اساطیر و فرهنگ ایران. چاپ دوم، تهران: انتشارات توس.
20
فروزانی، مسعود. (1388). "نقد و تحلیل عناصر داستان در گزیدهای از داستانهای کودکان". ادب پژوهی، شماره9، 151-171.
21
فرضی، حمید؛ بهزادی، حاجیه. (1396). "تحلیل کهن الگویی داستان امیرارسلان بر اساس نظریهی تفرد یونگ". در مجلهی فرهنگ و ادبیات عامه، شماره 12، 84-65.
22
کاسیرر، ارنست. (1387). اسطوره و زبان. ترجمهی محسن ثلاثی، تهران: مروارید.
23
کلهر، فریبا. (1377). مرد سبز پوش شش هزار ساله. تهران: جاویدان.
24
لوته، یاکوب. (1388). مقدمهای بر روایت در ادبیات و سینما. ترجمه امید نیک فرجام، تهران: مینوی خرد.
25
یاحقی، محمدجعفر. (1385). فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی. تهران: جامی.
26
یاوری، حورا. (1370). "آسمان بر زمین، بازتاب نمادین آرکی تایپ تمامیت و کمال ماندالا در ساختار بیرونی و درونی هفت پیکر". مجله ایرانشناسی، شماره 11، 566-548.
27
یوسفی، محمدرضا. (1391). ماه پیشونی. تهران: پیدایش.
28
یونگ، کارل گوستاو. (1377). انسان و نمادهایش. ترجمه محمود سلطانیه، تهران: جامی.
29
Jung, C. (1998). Man and His Symbols. translated by Mahmoud Soltanieh, Tehran: Jami.
30
Knight, J., & Alan, G. (1999). Culture of Symbols. Tehran: Jejun.
31
Slogan, A. (1364). Children's Literature, Tehran: Information Publications.
32
ORIGINAL_ARTICLE
تحلیل و بررسی مؤلفه های مؤثر بر ادراک نماهای شهری از منظر پدیدارشناسی
نماهای شهری به عنوان اولین و خارجی ترین پوسته علاوه بر معرفی هویت و شخصیت شهرها، به صورت خودآگاه یا ناخود آگاهانه بر انسان اثر گذاشته و ادراک ناشی از این تأثیـــــرات عامل رفتارهای انسان در محیط می گردند. در پژوهش حاضر چارچوب نظری بر مبنای نظریات کلی مطرح شده در مبحث پدیدارشناسی ادراک، خصوصاً در زمینه معماری و شهری طرح ریزی شدند. محدوده مورد مطالعه (سه شهر میانه اندام محدوده شمال غرب ایران) شامل مهاباد، بوکان و سقز می باشند که در حالت کلی دارای بافت یکنواخت از مشترکات قومی، فرهنگی، اعتقادی و آداب و سنن هستند. 154 شرکت کننده شامل 94 مرد و 60 زن، به روش نمونه گیری هدفمند و غیراحتمالی انتخاب گردیدند. روش تحقیق ترکیبی از دو روش پدیدارشناسی و نظریه زمینه ای است. از روش نظریه زمینه ای در مرحله کدگذاری داده ها و استخراج مقوله ها و از روش پدیدارشناسی تفسیری در بخش تفسیر داده ها استفاده شد. نتایج مطالعه، مؤلفه های مؤثر بر تجارب ادراکی نماهای شهری را مشخص و در نهایت نمودار مراحل ادراکی نماهای شهری ارائه شده است که می تواند همچون پارادایمی در طراحی نماهای شهری مورد توجه قرار گیرد. اهداف پژوهش: 1- تدوین مدل پدیدارشناسی ادراک نماهای شهری. 2- پیشنهاد راهکارهایی برای طراحی نماهای شهری برای رسیدن به فضاهای انسانی تر. سوالات پژوهش: 1- مؤلفه های ذهنی و عینی نماهای شهری که بر ادراک مخاطب مؤثرند کدامند؟ 2- بر اساس نظریات پدیدارشناسی ادراک، نماهای شهری بر اساس چه الگو یا مدلی در ذهن مخاطب ادراک می گردد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114246_c3b20a017068017089ccf438d6669724.pdf
2000-01-01
344
360
10.22034/ias.2019.207057.1063
نمای شهری
ادراک
پدیدارشناسی تفسیری
نظریه زمینه ای
سروه
کریمی
h.hoseini0030@yahoo.com
1
گروه معماری،واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
ایرج
اعتصام
iraj.etesam@yahoo.com
2
گروه معماری، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
LEAD_AUTHOR
آزاده
شاهچراغی
azadehshahcheraghi@yahoo.com
3
گروه معماری، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.
AUTHOR
استرنبرگ، رابرت ج. (۱۳۹۵). روانشناسی شناختی. ترجمه سید کمال خرازی، تهران: انتشارات سمت.
1
اصلانیان، یاشار. ذبیحی، حسین. رهبریمنش، کمال. (۱۳۹۹). "ساختارشناسی مفهوم رضایتمندی مسکن با رویکرد فلسفه پدیدارشناسی (نمونه موردی: خانه قاجاری شیخالسلام و چند مجتمع مسکونی در زنجان)". فصلنامه مطالعات هنر اسلامی، شماره 37، 48-26.
2
امامی سیگارودی، عبدالحسین و دیگران. (۱۳۹۱). "روش شناسی تحقیق کیفی: پدیدارشناسی". فصلنامه پرستاری و مامایی جامع نگر، شماره ۶۸، 63-56.
3
امیری ریگی، سارا. (۱۳۹۳). "سنجش تطبیقی تجربهی منظر شهری میان مردم و طراحان شهری با رویکرد پدیدارشناسی(نمونه موردی: خیابان اصلی گوهردشت کرج)". دانشگاه بین المللی امام خمینی، دانشکده معماری و شهرسازی.
4
بابایی، علی. (۱۳۹۴). "جنبش پدیدارشناسی در گفت و گو با دکتر شمسالملوک مصطفوی". ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت، شماره ۵، 16-12.
5
پاکزاد، جانشاه؛ بزرگ، حمیده بزرگ. (۱۳۹۱). الفبای روانشناسی محیط برای طراحان. تهران: نشر و پخش ثمین.
6
پرتوی، پروین. (۱۳۸۲). "پدیدارشناسی مکان: اصول و متدولوژی". تهران: دانشگاه تهران.
7
پرتوی، پروین. (1394). پدیدارشناسی مکان. تهران: انتشارات فرهنگستان هنر.
8
پلاسما، یوهانی. (1393). چشمان پوست، معماری و ادراکات حسی، مترجم رامین قدس، تهران: پرهام.
9
پورعلی، مصطفی. (۱۳۹۰). "درباره پدیدارشناسی در معماری". نشریه تخصصی معماری و شهرسازی صفه، شماره ۵۲، 29-20.
10
پورمند، حسنعلی و دیگران. (۱۳۸۹). "مفهوم مکان و تصویر ذهنی و مراتب آن در شهرسازی از دیدگاه کریستین نوربری شولتز در رویکرد پدیدارشناسی". فصلنامه مدیریت شهری، شماره 26، 92-79.
11
شاهچراغی، آزاده. (۱۳۸۸). "تحلیل فرآیند ادراک محیط باغ ایرانی بر اساس نظریه روانشناسی بومشناختی". فصلنامه هویت شهر، شماره ۵، 84-71.
12
شاهچراغی، آزاده و علیرضا بندرآباد. (۱۳۹۵). محاط در محیط (کاربرد روانشناسی محیطی در معماری و شهرسازی). تهران: انتشارات جهاد دانشگاهی.
13
شولتز، کریستیان نوربرگ. (۱۳۹۵). گزینهای از معماری: معنا و مکان. ترجمه ویدا نوروز برازجانی، تهران: انتشارات پرهام نقش.
14
شولتز، کریستیان نوربرگ. (۱۳۹۳). وجود، فضا و معماری. ترجمه ویدا نوروز برازجانی، تهران: انتشارات پرهام نقش.
15
شیرازی، محمدرضا. (۱۳۹۱). "جایگاه پدیدارشناسی در تحلیل معماری و محیط". فصلنامه معماری و شهرسازی آرمان شهر، شماره ۱۱، 99-91.
16
فلیک، اووه. (۱۳۹۱). درآمدی بر تحقیق کیفی. ترجمه هادی جلیلی، تهران: نشر نی.
17
لنگ، جان. (۱۳۹۱). آفرینش نظریه معماری. نقش علوم رفتاری در طراحی محیط. ترجمه دکتر علیرضا عینیفر، انتشارات دانشگاه تهران.
18
محمدپور، احمد. (۱۳۹۲). روش تحقیق کیفی، ضد روش ۲؛ مراحل و رویههای عملی در روش شناسی کیفی. تهران: انتشارات جامعه شناسان.
19
ماجدی حمید و همکاران. (1390). "باز تعریف فضای شهری) مطالعه موردی: محور ولیعصر حد فاصل میدان ولیعصر تا چهار راه ولیعصر". فصلنامه مدیریت شهری، شماره 27، 283-263.
20
نقیزاده، محمد و مریم استادی. (1393). "مقایسه تطبیقی مفهوم ادراک و فرایند آن در فلسفه و روانشناسی محیط و کاربرد آن در طراحی شهری". فصلنامه پژوهشهای معماری اسلامی، ﺷﻤﺎره ﺳﻮم، 14-3.
21
Ayudhya, T. (2015). Architectural Experience in the Everyday Context, (Ph. D), Queensland University of Technology.
22
Dehnadfar, P. (2013). The Third Skin: Transpire, Tension, Parturition: Body as Analogy. (M.A). Ryerson University, Toronto, Ontario, Canada.
23
Nasar, L. (1989). “Perception, Cognition and Evaluation of Urban Places”. Journal of Public Places and Spaces: Part of the Human Behavior and Environment book series, 31- 56.
24
Nasar, L. (1994). Urban Design Aesthetics: The Evaluative Qualities of Building Exteriors. Journal of Environment and Behavior, 3, 377-401.
25
Nasar, L. (2011). Environmental Psychology and Urban Design, In: Banerjee, T. Sideris, Anastasia Loukaitou (ed.) Companion to Urban Design.
26
Ng, L. (2009). Sensory Phenomenological Architecture. Ryerson University, Toronto, Ontario, Canada.
27
Sansone, T. (1979). “Installations and the Conditions of Vision the Structure of Phenomena: The Phenomenon of Structure”. (M.S). Massachusetts Institute of Technology.
28
Seamon, D. (1982). “The Phenomenological Contribution to Environmental Psychology”. Journal of Environmental Psychology, 2,119- 140.
29
ORIGINAL_ARTICLE
تطبیق تقاضا از ممدوح در سبک خراسانی (منوچهری دامغانی و فرخی سیستانی) با نگارگری سدۀ هشتم هجری
فنّ بیان حوزه های مختلفی دارد و یکی از جامع ترین و در عین حال، جالب ترین اقسام فنّ بیان در هنر است که به کارگیری آن بدون شک تأثیر قابل ملاحظه ای در تولید اثر هنری با کیفیت و فاخر دارد زیرا همان طور که هنر نوعی از بیان است، بیان نیز نوعی از هنر است. در این میان، در بررسی شعر نیز به عنوان یک پدیدۀ هنری، نخستین چیزی که نظر ما را به خود جلب می کند، طرز بیان هنرمندانۀ شاعر است. آثار هنری و از جمله شعر، حکم منشوری را دارند که از هر زاویه، چشم انداز متفاوتی را عرضه می کنند و مجموعۀ این چشم اندازها، تصویری کلّی و جامع از منشور را به دست می دهند. یکی از ابعاد مهم شعرا ارتباط با بزرگان و درباریان به عنوان مشوق و حامی است، بنابراین در اشعار برخی از شاعران به شکل آشکاری ارتباط میان شاعر و ممدوح دیده می شود. در این میان شاعرانی چون فرّخی و منوچهری از شاعرانی هستند که در شعر خود، ممدوح را مخاطب قرار داده اند. این نوشتار بر آن است تا به بررسی و تطبیق بیان هنری شاعرانی چون فرخی و منوچهری در طرح تقاضا از ممدوح بپردازد. از سوی دیگر این تقاضاهای مطرح شده در شعر آنها را با نگارگری سدۀ هشتم هجری مطابقت دهد. مقولۀ تقاضا و درخواست، که از زیر شاخه های ادبیات غنایی محسوب می شود، در شعر این شاعران، به صورت های گوناگون جلوه کرده است که آنها با بیانی هنرمندانه و به شیوه های متفاوت نسبت به طرح آن اقدام کرده اند. در این زمینه، سعی شده است تا اشعار این شاعران مورد مطالعه قرار گیرد و انواع درخواست ها و تقاضاهای مادی و غیر مادی آنها از ممدوح، استخراج، بررسی و تحلیل گردد. اهداف تحقیق 1.بررسی تقاضاها و درخواست های مطرح شده از ممدوح در شعر فرخی و منوچهری 2.بررسی بازتاب جایگاه ممدوح در نگارگری سدۀ هشتم هجری(با محوریت مطالعه اشعار فرخی و منوچهری) سؤالات تحقیق 1.تقاضای شاعرانی چون فرخی و منوچهری از ممدوح چه شباهت و تفاوت هایی داشته است؟ 2. آیا می توان در نگارگری سدۀ هشتم هجری نمونه هایی از تقاضا و درخواست شاعران از ممدوح پیدا کرد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114639_097c83070d906566d35254535a8581a7.pdf
2020-08-22
361
376
10.22034/ias.2020.209957.1093
تقاضا
فرّخی
منوچهری
ممدوح
نگارگری
سدۀ هشتم هجری
دل آرام
مشکوة مقدس
delarammeshkohmoghadas@gmail.com
1
گروه ادبیات، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرمان، کرمان، ایران.
AUTHOR
محمد
حجت
mohammed_1457@yahoo.com
2
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایران.
LEAD_AUTHOR
مجید
حاجی زاده
hajizade.majid@yahoo.com
3
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد کرمان. دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایران.
AUTHOR
امامی افشار، احمدعلی. (1382). گزیده اشعار فرخی و کسایی. چاپ پنجم، تهران: نشر قطره.
1
اتینگهاوزن، ریچارد؛ یارشاطر، احسان. (1379). اوجهای درخشان هنر ایران. ترجمه هرمز عبدالهی و رویین پاکبار، تهران: آگاه.
2
پاکباز، رویین. (1380). نقاشی ایران از دیرباز تا امروز. چاپ دوم، تهران: انتشارات زرین و سیمین.
3
پورافضل، الهام؛ نوروزی، فائزه. (1396). "تحلیل شمایل شناسانه الواح مصور افتتاحیه در نسخ شاهنامه 733 و 741ه.ق آل اینجو". هنر اسلامی، شماره27، 55-32.
4
خشکاب، محمد؛ عشقی سردهی، علی و امیراحمدی، ابوالقاسم. (1398). "بررسی تشبیهات اساطیری در توصیف طبیعت در سبک خراسانی و عراقی". پژوهشنامه ادب حماسی، شماره28، 148-121.
5
رادفر، ابوالقاسم. (1378). "سبک و درون مایه شعر منوچهری". فرهنگ قومس، شماره 9، 148-152.
6
رضوانیان، قدسیه. (1387). "ساختار معنادار شعر سبک خراسانی". دانشکده علوم انسانی دانشگاه سمنان، شماره25، ص78-65.
7
رزمجو، حسین. (1382). انواع ادبی و آثار آن در زبان فارسی. مشهد، دانشگاه فردوسی مشهد.
8
رزمجو، حسین. (1366). شعر کهن فارسی در ترازوی نقد اخلاق اسلامی. مشهد: دانشگاه فردوسی.
9
زرّینکوب، عبدالحسین. (1346). شعر بیدروغ، شعر بینقاب. تهران: انتشارات علمی.
10
سبحانی، توفیق. (1376). گزیده شاعر فرخی سیستانی و کسایی مروزی. تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور.
11
شاهکارهای نگارگری ایران. ( 1384). تهران: موزۀ هنرهای معاصر.
12
شریفزاده، عبدالمجید. (1383). تاریخ هنر نگارگری. تهران: مؤسسۀ فرهنگی و هنر کمال هنر با همکاری مؤسسۀ فرهنگی و هنری خوش نهاد پیمان.
13
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1366). صورخیال در شعر فارسی. چاپ سوم، تهران: آگاه
14
صحرایی، قاسم. (1385). "ستایش و توصیف، دو جولانگاه فرخی سیستانی در شاعری". پژوهشنامه ادب غنایی، شماره7، 120-111.
15
صفا، ذبیحالله. (1371). تاریخ ادبیات ایران. جلد اول، چاپ هشتم، تهران: انتشارات ققنوس.
16
طالبیان، یحیی؛ حسینی سروری، نجمه. (1387). "مدایح سبک خراسانی و گرایش به قطب مجازی زبان با استناد به شعر منوچهری". پژوهشنامه ادبی، شماره21، 131-113.
17
عسکرنژاد، منیر؛ گذشتی، محمدعلی. (1395). "تأثیر سبک خراسانی بر نگارگری ایرانی". علوم ادبی، شماره8، 110-95.
18
گراوند، علی. (1389). "سبک شعر منوچهری دامغانی". رشد آموزش زبان و ادب، شماره95، 45-40.
19
فرحناک جهرمی، زینب. (1389). "بررسی و تحلیل تقاضا و درخواست در شعر فارسی از قرن هفتم تا پایان قرن نهم (سبک عراقی)". به راهنمایی علیاصغر باباصفری، اصفهان: دانشگاه اصفهان.
20
فرخی سیستانی. ابوالحسن. ( 1312). دیوان. به تصحیح علی عبدالرسولی، تهران: مطبعه مجلس.
21
عظیمی، حبیبالله. (1393). مکتب هنری شیراز در نسخ خطی ایران. تهران: سازمان اسناد و کتابخانۀ ملی با همکاری بنیاد فارسشناسی شیراز.
22
گری، بازیل. (1385). نقاشی ایرانی. تهران: دنیای نو.
23
مقتدایی، علیاصغر. (1393). شناخت و ارزیابی کاربردی هنرهای اسلامی ایران (1) و (2). تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور.
24
منوچهری دامغانی. (بیتا). دیوان، به کوشش محمد دبیر سیاقی. تهران: سخن.
25
یوسفی، غلامحسین. (1368). فرخی سیستانی. چاپ دوم، تهران: انتشارات علمی.
26
ORIGINAL_ARTICLE
زمینه ها و عوامل حاکمیت قانون در توسعه فرهنگی و هنری معاصر ایران
حاکمیت قانون، یکی از مفاهیم و اصطلاحات پیچیده ای است که در دهه های اخیر از دغدغه های اصلی کشورهای در حال توسعه، است. عرصه های فرهنگی و هنری نیز مانند سایر ابعاد نظام اجتماعی در جوامع مختلف نقش مهمی در تحقق رشد و توسعه فراگیر دارند. جامعه ایران نیز در دوره معاصر و از دوره حکومت پهلوی(1357-1320ش)، به صورت جدی خود را در معرض توسعه قرار داد و این وضعیت بعد از تثبیت انقلاب اسلامی(1357ش)، نیز دنبال گردید. این پژوهش با هدف بررسی جایگاه حاکمیت قانون بر توسعه فرهنگی و هنری معاصر ایران است. نتایج این تحقیق حاکی از آن است که کشورها در اعمال حاکمیت قانون برای تحقق توسعه فراگیر همواره از یک رویه یکسان استفاده نکردند بلکه براساس اوضاع و احوال متفاوت رویه های متفاوتی را در پیش گرفته اند. در جامعه ایران در دوره معاصر، عواملی چون اهمیت یافتن توسعه همه جانبه در جامعه، مقابله با گوناگونی فرهنگی به علت علت رشد روزافزون ارتباطات در نظام جهانی، نقش حاکمیت قانون در برقراری نظم در فضای فرهنگی و هنری و مسئله حمایت از ارزش های اسلامی و ایدئولوژیک اسلامی، ضرورت ایجاد نهادهای قانونی و تدوین قوانین مصوب در عرصه فرهنگ و هنر را آشکار ساخت لذا حاکمان و سیاستمداران، اقدامات لازم را برای حاکمیت قانون بر توسعه فرهنگی انجام دادند. اهداف پژوهش 1.واکاوی زمینه ها و عللِ حاکمیت قانون بر توسعه فرهنگی و هنری ایران در دوره معاصر 2.بررسی ارتباط توسعه فرهنگی با ایدئولوژی حاکم بر جامعه ایران در دوره معاصر سؤالات پژوهش 1. در جامعه ایران در دوره معاصر کدام عوامل و زمینه ها منجر به حاکمیت قانون بر توسعه فرهنگی شده است؟ 2.آیا ایدئولوژی های حاکم بر یک جامعه نقشی در برنامه های توسعه فرهنگی دارد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114538_b14c232cdd55595b087f23c5506aaceb.pdf
2020-08-22
377
388
10.22034/ias.2020.240545.1305
حاکمیت قانون
توسعه فرهنگی و هنری
ایران
دوره معاصر
ارزشهای اسلامی
علی اکبر
نصیری خلیلی
aliakbarnasirikhalili@yahoo.com
1
گروه حقوق عمومی، واحد دامغان، دانشگاه آزاد اسلامی، دامغان، ایران.
AUTHOR
احمد رضا
بهنیافر
behniafar@yahoo.com
2
گروه الهیات و معارف اسلامی، واحد دامغان، دانشگاه آزاد اسلامی، دامغان، ایران.
LEAD_AUTHOR
علی
علی پورقصاب امیری
aliamirizo@yahoo.com
3
گروه حقوق بین الملل، واحد دامغان، دانشگاه آزاد اسلامی، دامغان، ایران.
AUTHOR
امیر ارجمند، اردشیر. (1379). تشکیلات دادگاههای اداری در فرانسه، حقوق اداری تطبیقی. جزوه درسی کارشناسی ارشد حقوق عمومی، تهران: دانشگاه شهید بهشتی.
1
امیر ارجمند، سعید. (1382). قانون اساسی. گروه نویسندگان، انقلاب مشروطیت، ترجمه پیمان متین، تهران: امیرکبیر.
2
پاکباز، رویین. (1378). "هنرمعاصرایران". فصلنامه طاووس، شماره1، 8-1.
3
پهلوان، چنگیز. (1355). "درباره توسعه فرهنگی". فرهنگ و زندگی، شماره 24، 4-17.
4
جوان آراسته، حسین. (1383). مبانی حاکمیت قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، قم: مرکز تحقیقات علمی.
5
سیدامامی، کاووس. (1388). "گوناگونی فرهنگی و ضرورت پاسداری از آن". فصلنامه مطالعات هنر و ارتباطات، شماره20، 191-169.
6
سیموندز، نیل، ای. (1381). فلسفه اخلاق در راسخ، حق و مصلحت، مقالاتی در فلسفه حقوق، فلسفه حق و فلسفه ارزش، تهران: طرح نو.
7
صالحی امیری، سیدرضا، عظیمی دولت آبادی، امیر. (1387). مبانی سیاستگذاری و برنامهریزی فرهنگی. تهران: نشر پژوهشکده تحقیقات استراتژیک.
8
عبدی، عباس. (1388). "فقدان حاکمیت قانون". نامه انجمن جامعهشناسی، شماره 4، 159-151.
9
فکوهی، ناصر. (1389). "هنر، سیاست و انقلاب اطلاعاتی". ماهنامه سوره، شماره 49-48، 193-191.
10
فراهانی، فاطمه. (1385). "سیاستگذاری فرهنگی و توسعه". نشریه فرهنگ اندیشه، شماره 18، 20-12.
11
کاتوزیان، ناصر. (1377). فلسفه حقوق. جلد دوم، تهران: شرکت سهامی انتشار.
12
کِلی، جان. (1382). تاریخ مختصر نظریه حقوقی در غرب. ترجمه محمد راسخ، تهران: طرح نو.
13
گودرزی، غلامرضا؛ شیخزاده، محمد. (1388). "تحلیل وضعیت موجود ساماندهی نهادهای فرهنگی کشور با نگاهی به مفهوم و مبانی مهندسی فرهنگی". نامه پژوهش فرهنگی، شماره 5، 139-119.
14
عموزاده لیچانی، افشین. (1388). "زیرساختهای توسعه هنری". آینه خیال، شماره 12، 113-112.
15
محمدنژاد عالی زمینی، یوسف. (1377). "دانشگاه و توسعه فرهنگی". دانشگاه اسلامی، شماره4، 71-66.
16
محمودی، علیرضا؛ رجبی، زهره و شفتی، سیروس. (1399). "سرمایهگذاری بخش خصوصی در توسعه اقتصاد هنری (مطالعه موردی شهر تبریز)". مطالعات هنر اسلامی، شماره37، 18-1.
17
مرکز مالمیری، احمد. (1385). حاکمیت قانون مفاهیم، مبانی و برداشتها. با نظارت و مقدمه محمدحسین زارعی، تهران: مجلس شورای اسلامی.
18
مسجد جامعی، احمد. (1375). "درباره توسعه فرهنگی"، نامه پژوهش، شماره1، 7-1.
19
مشبکی، اصغر؛ خادمی، علی اکبر. (1387). "بررسی آسیبشناسانه سیاستها و سیاستگذاریهای فرهنگی بعد از انقلاب اسلامی". نامه پژوهش فرهنگی، شماره 4، 178-133.
20
مهدیزاده، علیرضا. (1388). "تأملی پیرامون توسعه فرهنگی، توسعه هنری و جایگاه نهاد آموزش در آن". مهندسی فرهنگی، شماره 35 و 36، 35-29.
21
نوایی، آ. (1361). دیالکتیک و هنر. تهران: انتشارات میهن.
22
نیاکویی، سیدامیر. (1387). "توسعه جنوب در پرتو اقتصاد جهانی؛ کارآمدی دولت و جهانی عادلانه تر". فصلنامه راهبرد توسعه، شماره16، 141-120.
23
وحید، مجید. (1386). "بحثی در سیاستگذاری فرهنگی". فصلنامه سیاست دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، شماره3، 306-287.
24
یونسکو. (1376). فرهنگ و توسعه، ترجمه نعمتالله فاضلی محمد صادق فاضلی، تهران: طبع و نشر.
25
Kranser, S. (1999). Sovereignty: Organized Hypocrisy. Princeton University of New South Wales Faculty of Law Reseach Series.
26
Tourain, A. (2004). “The case for a Cultural Contract”. In Jerome Bind, The Future of Values: 21 Century Talks, Paris Unesco Publishing.
27
ORIGINAL_ARTICLE
سیمای هنری معشوق در غزل معاصر شاعران ایرانی
مضامین عاشقانه و توصیف معشوق یکی از ارکان ثابت غزل به عنوان یک قالب شعری از ابتدای پیدایش آن بوده است. با این حال بررسی سیر تاریخیِ غزل حاکی از این است که در برخی از مقاطع تاریخی تحولاتی در مضامین آن به وجود آمده است. بدون شک مجموعه ای از تحولات در فضایِ فرهنگی و اجتماعی یک جامعه می تواند در ایجاد تحول در سبک های شعر و مضامین غزل به عنوان مجرایی برای بیان احساس ها و تعلقات روحی نقش داشته باشد. معشوق در غزل کلاسیک از سیمایی کلی و ثابت برخوردار بوده و تا قبل از مشروطه تغییری در سیمای او در توصیفاتی که غزل سرایان از او داشته اند، دیده نشده است اما بررسی غزلیات شاعران معاصر نشان می دهد تحولی در مضمامین عاشقانه آن به خصوص در معرفی سیمای معشوق پدید آمده است که می توان گفت به توصیف هنری تری منجر شده است. سوالی که اینجا می توان مطرح کرد این است که کدام مؤلفه ها در غزل شاعران معاصرِ ایران سبب پیدایی سیمای هنریِ معشوق شده است؟ یافته های پژوهش نشان می دهد تغییر و تحول شگرف در توصیف هنری معشوق در دوره معاصر ناشی از نوع نگرش عاشق ـ شاعر به معشوق است. مولفه هایی چون ترکِ توصیفات تکراری و کلیشه ای سیمای معشوق در غزل، کاربستِ مشبه به ها و وجه شبه های بدیع و نو در توصیف سیمای معشوق و ابداع صفات و ترکیبات تازه به عنوان صفت معشوق سبب شده است تا علاوه بر تغییراتی که در ساختار، فرم، قالب و زبان غزل روی داد، معشوق کلیت خود را از دست داد و به سوی فردیت حرکت کند. هم چنین رابطه ی مالک و مملوکیِ عاشق و معشوق که حاصل غزل کلاسیک بود، جای خود را به یک رابطهی دو سویه همراه با درک متقابل از یکدیگر داد. این تغییرات ناشی از تغییر ذهنیت غنایی شاعر نسبت به انسان و اجتماع است. نشان میدهد که عاشق و معشوق به یکدیگر نزدیکتر شدهاند و بسیاری از خواسته های عاشق که در گذشته یک آرزو بوده، امروز دست یافتنی شده است. این رویکردِ غزل سرایان معاصر به ترسیم هنری از سیمای معشوق در غزل انجامیده است. اهداف پژوهش 1. تببین چرایی ایجاد تحول در سیمای معشوق در غزلِ معاصر ایران. 2. ارائه مؤلفه های مؤثر در ایجاد توصیف هنری از معشوق در غزلیات معاصر در ایران. سوالات پژوهش 1. چه عواملی در ایجاد تحول در غزل معاصر و توصیف از معشوق نقش داشتند؟ 2. کدام مؤلفه ها در غزلیات شاعران معاصر منجر به ترسیم هنری از از سیمای معشوق شده است؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_114534_92eac6caf10ede938e9d3eef3c3449d9.pdf
2020-08-22
389
410
10.22034/ias.2019.207605.1073
سیمای هنری معشوق
غزل
شاعران ایرانی
حسین
خلفی
khalafihossein.kh.h@gmail.com
1
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد یاسوج، دانشگاه آزاد اسلامی، یاسوج، ایران.
AUTHOR
جلیل
نظری
jalilnazari1400@gmail.com
2
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد یاسوج، دانشگاه آزاد اسلامی، یاسوج، ایران.
LEAD_AUTHOR
مهدی
فاموری
mehdifamoori@gmail.com
3
گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد یاسوج، دانشگاه آزاد اسلامی، یاسوج، ایران.
AUTHOR
آروند، ملیح سا. ( 2015). "نقاشی زنان و دیدگاه تاریخی، مطالعه دوره قاجار و پهلوی و معاصر". همایش بین المللی هنر، تهران، 11-1.
1
آذر، شبنم. (1384). به تمام زبانهای دنیا خواب میبینم. تهران: ثالث.
2
ایرج میرزا. (1353). دیوان اشعار. به اهتمام محمدجعفر محجوب، تهران: گلشن.
3
براهنی، رضا. (1380)، روشنتر از خاموشی (برگزیده شعر امروز ایران، به انتخاب مرتضی کاخی(چاپ چهارم). تهران: آگه.
4
بهار، محمدتقی. (1387). دیوان ملکالشعرای بهار. تهران: نگاه.
5
بهبهانی، سیمین. (1382). مجموعه اشعار. تهران: نگاه.
6
بهمنی، محمدعلی. (1385). گاهی دلم برای خودم تنگ میشود. تهران: دارینوش.
7
بهمنی، محمدعلی. (1385). شاعر شنیدنی است. تهران: دارینوش.
8
احمدی پور اناری، زهره. (1397). "دو مضمون از توصیف واقعی معشوق در غزل منزوی". بهبهانی و بهمنی، مجله شعرپژوه(بوستان ادب)، شماره 36، 16-1.
9
ایرانمنش، مریم؛ طغیانی، اسحاق و محمدی فشارکی، محسن. (1393). "سازههای هنری عاشق و معشوق در دور اثر نظامی". پژوهشنامه ادب غنایی، شماره22، 30-9.
10
باقری خلیلی، علی اکبر؛ محرابی کالی، منیره. (1396). "تحلیل گفتمان سیاسی- اجتماعی رابطه عاشق و معشوق در غزلیات سعدی". متن شناسی ادب فارسی، شماره 33، 56-37.
11
جعفری، طیبه. (1385). "بررسی ساختارهای زبان غزلهای هوشگ ابتهاج". کاوشنامه، شماره13، 120-101.
12
جهانمرد، محبوبه؛ آقا بابایی، زهرا و حسنعلیان، سمیه. (1396). "اشتراکات زیباییشناختی و مضمون پردازی زلف معشوق در شعر فارسی و عرب". فصلنامه پژوهشهای ادبیات تطبیقی، شماره 3، 126-97.
13
چرمگی عمرانی، مرتضی. (1392). "سیمای معشوق و عناوین و القاب شاعرانه او در اشعار به جای مانده از رودکی". پژوهشنامه ادب غنایی، شماره21، 82-65.
14
خالقی مطلق، جلال. (1375). "زیبایی کمال مطلوب زن در فرهنگ ایران". ایرانشناسی، ش32، 716-703.
15
خویی، اسماعیل. (1380). روشنتر از خاموشی(چاپ چهارم). تهران: آگه.
16
دستغیب، عبدالعلی. (1339). "رهی معیری". پیام نوین، شماره2، 50-30.
17
دهمرده، حیدرعلی. (1392). "غزل زاییدۀ عشق و عشق زاییدۀ جمال". پژوهشنامه ادب غنایی دانشگاه سیستان و بلوچستان، شماره 20، 102ـ83.
18
رحیمی، امین، امیدعلی، حجت. (1392). "بررسی زبان غزل محمدعلی بهمنی". مطالعات و تحقیقات ادبی، شماره17، 50-37.
19
روزبه، محمدرضا. (1379). سیر تحول غزل فارسی. تهران: روزبه.
20
ژاله، محمدعلی. (1381). "مروری بر آثار بانوی غزل «سیمین بهبهانی»". کارنامه، شماره 30، 4-39.
21
شاملو، احمد. (1387). مجموعه اشعار، تهران: انتشارات نگاه.
22
شفیعی کدکنی، محمدرضا. (1380). ادوار شعر فارسی (از مشروطیت تا سقوط سلطنت). تهران: سخن.
23
شیخی، علیرضا؛ دشتبانی ملکآباد، مینا. (1396). "خوانشی بر نقاشیهای دیواری مهدی قلی بیگ مشهد". نشریه هنرهای زیبا، شماره1، 52-39.
24
صهبا، ابراهیم. (1341). دفتر صهبا(چاپ دوم). تهران کتابخانه ابن سینا.
25
فرخزاد، فروغ. (1380). روشنتر خاموشی. تهران: آگه.
26
فرخزاد، فروغ. (1383). مجموعه اشعار. تهران: شادان.
27
فرخی سیستانی، ابوالحسن علی بن جولوغ. (1335). دیوان. به کوشش محمد دبیر سیاقی، تهران: اقبال.
28
قایینی، زهره. (1390). تصویرگری کتاب های کودکان. تهران: مؤسسه پژوهشی تاریخ ادبیات کودکان.
29
گلرویی، یغما. (1388). باران برای تو میبارد. تهران: نگاه.
30
لوشر، ماکس. (1372). روانشناسی رنگها، ترجمه ویدا ابیزاده، تهران: درسا.
31
مرادی، نرگس؛ تسلیمی، علی، خزانه دارلو. (1397). "معشوق ایدهآل، معشوق- مادر". ادبیات پارسی معاصر، شماره1، 232-207.
32
مصدق، حمید. (1386). مجموعه اشعار. تهران: مؤسسه انتشارات نگاه.
33
معیری، رهی. (1393). دیوان رهی معیری. به کوشش علی اصغر طاهری و محمد طاهری، مشهد: داریوش.
34
منزوی، حسین. (1384). با عشق در حوالی فاجعه(چاپ دوم). تهران: پاژنگ.
35
منزوی، حسین. (1387). حنجرهی زخمی تغزل(چاپ دوم). تهران: آفرینش.
36
منزوی، حسین. (1387). از ترمه تا تغزل(چاپ پنجم). تهران: روزبهان.
37
موسوی گرمارودی، علی. (1380). روشنتر خاموشی. تهران: آگه.
38
میر، محمد؛ کیچی، زهرا. (1393). "جلوه معشوق در آیینهی شعر وحشی بافقی". پژوهشنامه ادب غنایی، شماره23، 261-245.
39
نادرپور، نادر. (1380). روشنتر از خاموشی. تهران: آگه.
40
نصیری زنجان، اسد. (1386). "حسین منزوی، هم چنان در انزوا". حافظ، شماره 47، 41-38.
41
نظری، فاضل. (1395). گریههای امپراتور. تهران: سوره مهر.
42
نیستانی، منوچهر. (1380). روشنتر خاموشی برگزیده شعر امروز ایران. تهران: آگه.
43
وزینپور، نادر. (1374). مدح داغ ننگ بر سیمای ادب فارسی. تهران: معین.
44
ORIGINAL_ARTICLE
آیین ها، فرهنگ و باورهای نمادین عامه مردم ایران با استناد به کتاب خاتون هفت قلعه
فرهنگ عامه به شناخت آداب و رسوم، اعتقادات و باورها، حکایتها، مثلها و گفتار شفاهی مردم میپردازد و امروزه در حوزههای مختلف علوم انسانی، از جمله جامعهشناسی، تاریخ، روانشناسی، ادبیات، هنر و حتّی ادیان بررسی میشود. ادبیات سرشار از عناصر فولکلور است و توجه ویژه به آن در حوزۀ مطالعات میان رشتهای، نگرشی نو است. باستانی پاریزی یکی از نویسندگان و مورّخانی است که در آثارش به عناصر فرهنگ مردم و ادبیات شفاهی بسیار توجه کرده است. آثار وی، تجلّیگاه بسیاری از عناصر فرهنگ عامه است که با بررسی و مطالعۀ انتقادی آنها میتوان علاوه بر آشنایی با این باورها و اعتقادات، از سرگذشت فرهنگی مردم ایران نیز آگاهی پیدا کرد. یکی از این آثار وی در این کتاب «خاتون هفت قلعه» است. مسئلهای که اینجا مطرح میگردد چگونگی بازتاب آیین ها و باورهای نمادین عامه مردم ایران در این اثر است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر دادههای کتابخانهای انجام شده است. یافتههای پژوهش حاکی از این است که این کتاب، از آثار بسیار فاخر و ماندگار استاد باستانی پاریزی است و بازتاب منابع و عناصر فولکلوریک همچون: اعتقادات، آداب و رسوم، کنایهها و ضربالمثلها، واژگان و اصطلاحات عامه، هنرها و مکانهای محلّی سبب شده تا مخاطب علاوه بر آگاهی از تاریخ، با گوشههایی از آداب و فرهنگ مردمان ایران زمین به ویژه کرمان، آشنا گردد.اهداف پژوهش:1.آشنایی با کتاب خاتون هفت قلعه اثر استاد باستانی پاریزی.2.بازشناسی آیینها و فرهنگها و باورهای نمادین عامه مردم ایران به استناد کتاب خاتون هفت قلعه.سؤالات پژوهش:1.کتاب خاتون هفت قلعه دارای چه ویژگیهایی است؟2.آیینها و فرهنگها و باورهای نمادین عامه مردم ایران چه بازتابی در کتاب خاتون هفت قلعه دارد؟
https://www.sysislamicartjournal.ir/article_130108_f2b105a587b0fbce926aee2b5c4e134e.pdf
2020-08-22
411
431
10.22034/ias.2019.209293.1083
باستانی پاریزی
فرهنگ عامه
آیینها و فرهنگها
خاتون هفت قلعه
داریوش
عباسی
dariushabbasi@yahoo.com
1
دانشجو دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی-واحد کرمان، کرمان، ایران
AUTHOR
داریوش
کاظمی
kazemi2017@yahoo.com
2
استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی-واحد کرمان، کرمان، ایران
LEAD_AUTHOR
انجوی شیرازی، سید ابوالقاسم؛ ظریفیان، محمود. (1371). گذری و نظری در فرهنگ مردم، تهران: انتشارات اسپرت.
1
آرین پور، یحیی. (1376). از نیما تا روزگار ما، تهران: انتشارات زوّار.
2
باستانی پاریزی، محمد ابراهیم. (1392). خاتون هفت قلعه، تهران: نشر علم، چاپ هفتم.
3
بهنام، جمشید. (1383). مقدمهای بر جامعهشناسی، تهران: نشر پژوهش فروزان روز.
4
تمیم داری، احمد. (1393). فرهنگ عامه، تهران: بهکامه.
5
جمشیدی پور، یوسف. (بیتا). فرهنگ امثال فارسی، تهران: کتابفروشی فروغی.
6
درویشیان، علی اشرف. (1375). فرهنگ عامیانۀ مردم ایران، کتاب و فرهنگ.
7
دری، نجمه؛ خیراندیش، سیدمهدی. (1393). مقایسۀ بازتاب فرهنگ عامه در آثار سیمین دانشور و احمد محمود، دوفصلنامۀ فرهنگ و ادب عامه، شمارۀ 3، 18-1.
8
دری، نجمه؛ خجسته، فرامرز. (1392). باورها و فرهنگ عامه در سندبادنامه، مجلۀ مطالعات ایرانی دانشگاه شهید باهنر کرمان، شمارۀ 24، 33-10.
9
دهخدا، علی اکبر. (1377). لغتنامه، تهران: دانشگاه تهران.
10
رادفر، ابوالقاسم. (1380). «جلوهگری فرهنگ عامه در ادبیات فارسی»، نامۀ فرهنگ، شمارۀ 32، 38-21.
11
روحالامینی، محمود. (1365). زمینۀ فرهنگ شناسی، تهران: انتشارات عطار.
12
شکورزاده، ابراهیم. (1363). عقاید و رسوم مردم خراسان، تهران: آگاه.
13
صرفی، محمدرضا. (1385). موجودات ماوراءطبیعی در خمسۀ نظامی، مجلۀ مطالعات ایرانی، شمارۀ 11، 55-33.
14
طوسی، محمد. (1345). عجایب المخلوقات، به کوشش منوچهر ستوده، تهران: نشر دانش.
15
فضایی، یوسف. (1357). دین در عصر جاهلیت، تهران: آگاه.
16
محجوب، محمد جعفر. (1387). ادبیات عامیانۀ ایران (مجموعه مقالات دربارۀ افسانهها و آداب و رسوم ایران)، به کوشش دکتر حسن ذوالفقاری، تهران: انتشارات چشمه.
17
هدایت، صادق. (1385). فرهنگ عامیانۀ مردم ایران، تهران: انتشارات چشمه.
18