مفهوم نیستی در حکمت دائو و تجلی آن در نقاشی منظره چینی با رویکرد آثار مایوآن

نوع مقاله: مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی گروه فلسفه هنر، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایران.

2 گروه فلسفه هنر، دانشکده الهیات و فلسفه، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد عاوم و تحقیقات، تهران، ایران

3 دکترای تخصصی، استادیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم تحقیقات، تهران، ایران

چکیده

اگر واژه‌ی اندیشیدن را در معنای کامل آن، یعنی فکرکردنی همراه با پروا و بیم در پیش چشم آوریم، آنگاه می‌توانیم بگوییم هیچ ایده‌ای چون نیستی و عدم، جانِ آدمی را اندیشناک نکرده است. کمتر نظام فرهنگی و معرفتی است که در بنیاد ساختار معنابخشی خود، در جست‌وجوی پاسخی برای پرسمانِ (Problem) نیستی نباشد. در آیین دائوئیسم، نیستی به مفهومی بنیادین بدل گشته است. آیین دائو، تأمل در مَغاکِ نیستی را، راهی برای درک هستی می‌داند. متفکران دائوئیست همواره در تلاش هستند تا زندگی و هستی را در ارتباط با تهی بودن و نیستی به فهم در‌آورند؛ در حقیقت در این آیین، نیستی محملی است برای درنگ هستندگان در مفهوم هستی. اندیشه‌های دائوئیسم و نیستی‌اندیشی این اندیشه‌ها در طول تاریخ چین توانسته‌اند در صورت‌های فرهنگی گوناگونی نفوذ کنند. به طور مشخص ردپای این اندیشه‌ در مکتب‌هایی از نگارگری چینی وجود دارد و می‌توان طنین تأملات دائوئیستی این نقاشان را در آثارشان پیدا کرد. هدف ما در این پژوهش پی‌گیری نشانه‌های نیستی‌اندیشی دائویی در آثار یکی از بزرگترین نقاشان عصر حکومت دودمان سونگِ جنوبی (1279-1127 میلادی )، یعنی مایوآن ( 1225-1160 میلادی) است. در این پژوهش 10 اثر از مایوآن به صورت انتخابی برگزیده شده و با استفاده از روشی توصیفی-تحلیلی مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج پژوهش بیانگر این نکته است که آموزه‌های دائویی درباره‌ی نیستی در نقاشی دوره‌ی سونگ جنوبی عمیقا نفوذ کرده است و در قالب یک سنت هنری شاخص به دوره‌های بعدی منتقل شده است.
اهداف پژوهش:

بررسی مفهوم نیستی و تهیگی در آیین دائو و تأثیر آن بر نقاشی چینی.
بررسی مفهوم نیستی یا تهیگی در خلال آثار مایوآن.

سؤالات پژوهش:

مفهوم نیستی دائوئیستی، چه تأثیری بر هنر نقاشی چینی نهاده است؟
مفهوم نیستی چگونه در آثار مایوآن تجلی پیدا کرده است؟

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

The Concept of Nothingness in Dao's Wisdom and Its Manifestation in Chinese Landscape Painting and the Study of Mayoan’s Artworks

نویسندگان [English]

  • Shahram Taghipur 1
  • babak abasi 2
  • Shahla Eslami 3
2 Department of Philosophy of Art, Faculty of Theology and Philosophy, Science and Research Branch, Islamic Azad University,Tehran, Iran
چکیده [English]

If the word “contemplation” was studied in its full sense, that is, thoughtfulness with fear and trepidation, no notion such as nothingness and non-existence would have trembled the human soul. It is less a cultural and epistemological system that, in the foundation of its semantic structure, does not seek an answer to the question of nothingness. In the religion of Daoism, nothingness has become a fundamental concept. Daoism sees contemplation in the realm of nothingness as a way to understand existence. Daoist thinkers are constantly attempting to comprehend life and existence in relation to emptiness and non-existence; In fact, in this religion, non-existence is a prerequisite for those who are delayed in the concept of existence. The ideas of dualism and the concept of nothingness have been able to permeate various cultural forms throughout Chinese history.
Clearly, traces of this notion is perceived in the schools of Chinese painting, and one can find a reflection of Daoist thoughts in their artworks. Our aim in this study is to follow the signs of the nothingness theory in the works of one of the greatest painters of the era of the rule of the South Song dynasty (1279-1127 AD) by the name of Mayoan (1225-1160 AD). In this study, ten artworks of Mayoan are selected and examined using a descriptive-analytical method. The results of the research indicate that the theory of nothingness has penetrated deeply into South Song's periodic painting and have been transferred to later periods in the form of a significant artistic tradition.
Research aims:
1. Examining the concept of nothingness and emptiness in Daoism and its effect on Chinese painting.
2. Examining the concept of nothingness and emptiness during Mayoan's work.
Research questions:
1. What effect has the concept of Daoist nothingness had on the art of Chinese painting?
2. How is the concept of nothingness manifested in Mayoan works?

کلیدواژه‌ها [English]

  • Nothingness
  • Emptiness
  • Mayoanism
  • Daoism
  • Painting
Austrin Wolfson, H. (1989). Philosophy of Theology, translated by Ahmad Aram, Tehran: Al-Huda Publications.

Benyon, L. (2004). The Human Soul in Asian Art, translated by Mohammad Hossein Aria (Lorestani), Tehran: Academy of Arts Publications.

Burkhart, T. (1369). Sacred Art, translated by Jalal Sattari, second edition, Tehran: Soroush Publications.

Heidegger, M. (2006). What is Metaphysics? translated by Siavash Jamadi, third edition, Tehran: Phoenix.

Gardner, H. (2007). Art through Time, translated by Mohammad Taghi Faramarzi, eighth edition, Tehran: Agah Publishing.

Krill, H. G. (2014). The History of Thought in China from Confucius to Mao Zedong, translated by Marzieh Soleimani, Tehran: Mahi Publishing.

Laodzo, T. T Ch. (2005). A Guide to the Art of Living and Pure Wisdom, Translators: Steven Mitchell, Farshid Ghahremani, Second Edition, Tehran: Triangle.

Rikhtegaran, M. R. (2001). Art, Beauty, Thought: A Reflection on the Theoretical Foundations of Art, Second Edition. Tehran: Saqi Publishing.

Rumi, M. J. M. (1925). The Spiritual Masnavi, edited by Reynold Allen Nicholson, Leiden: Brill.

Shaygan, D. (2009). Mental Idols and Eternal Memory, 7th Edition, Tehran: Amirkabir Publications.

Pashaei, A. (2008). Dao: A Way to Think, Fourth Edition, Tehran: Cheshmeh Publishing.

Tahanavi, M. Ali ibn A. (1967). The Discoverer of Art Terms, translated by Mohammad Wajih and others, Calcutta Press 1862, Tehran Offset Printing.

Biprova, M. (2002). "The effect of empty concept in Dao thinking on the empty space of Chinese painting", Art Magazine, No. 54, Winter. pp. 174-189.

Hosseini, M. (1373). "Dao method and painting", Art Quarterly, No. 26, Autumn, pp. 155-160.

Heidari, A. A. and Sadeghipour, M. S. (2014). "Manifestation of Phenomena of Fear and Fear Consciousness in the Field of Cinematic Work", Quarterly Journal of Art Chemistry, Year 2, Issue, Winter. Pp. 77-89.

Ghazizadeh, Kh. And Khazaei, M. (2005). "Authorities of color in seven military bodies and its manifestation in a sample of paintings", Islamic Art Studies, No. 3, Fall and Winter 2005, pp. 7-24.

Mosleh, A. A.; Goodarzi, M. (2013). "The concept of nothingness in Heidegger's thought and Chinese philosophy", Journal of Philosophical Research, University of Tabriz, Volume 7, Number 13, Fall and Winter, pp. 195-216.

Mazaheri, M.; Ghazizadeh, K. and Ahmadifar, A. (2010). "Naturalism in Chinese and Iranian Paintings of the Song, Yuan and Ilkhanid Periods", Islamic Art Studies, Volume 6, Number 12, Spring-Summer 2010, pp. 7-32.

Zafarnavai, Kh. (1396). "Study of the mystical concept of" empty space "in Islamic-Iranian architecture", Islamic Art Studies, No. 27, Fall 1396: pp. 57-74.

Fong, w. (1973). Sung and yuan paintings. New york (city). Metropolitan museum of art.

Maclagan, P.J. (1958). "Taoism" Enc. of Religion and Ethics, vol. 12. Ed. James Hastings, Edinburgh.

Tillich, P. (2006). "Nothing" in: Encyclopedia of Philosophy; vol 6; 2nd Edition. (Edited in chief: Donald bocher). New York: masaryk-mussbaum.

Figure 1:

Source: Gardner, 2007: 717

Figure 9:Bamboo and Ducks by a Rushing Strea