مطالعات هنر اسلامی

مطالعات هنر اسلامی

ارزش های اخلاقی با محوریت عرفان امام خمینی و انعکاس آن در پوسترهای اجتماعی دهه 60

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری گروه عرفان اسلامی و اندیشه امام خمینی(ره)، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایران
2 استادیار گروه عرفان اسلامی، واحد اهواز، دانشگاه آزاد اسلامی، اهواز، ایران
10.22034/ias.2021.307411.1744
چکیده
نیاز فطری انسان به معنویت راستین و آرامش پایدار، امری مشهود است که در قالب گرایش به مکتب‌ها، جریان‌ها و حلقه‌های عرفانی و معناگرا در جهان جدید تجلّی یافت و شاهدی بر خداگرایی، آرامش‌طلبی، حقیقت‌جویی، کمال‌طلبی و بازگشت به خویشتن خویش است؛ نیازی صادق که نظام سلطة سکولار- لیبرال درصدد اشباع کاذب آن برآمده و معنویت‌های مدرن، شبه‌عرفان‌ها و فرقه‌هایی را پدیدار ساخت تا به تخدیر انگیزه، اندیشه، اخلاق و اعمال انسانِ مدرن در جهان جدید بپردازد و لذا علیه ادیان توحیدی به‌خصوص اسلام ناب محمدی و عرفان جامع و کامل مبتنی بر آن، تهاجمی همه‌جانبه و به عبارت دیگر، ناتوی فرهنگی و جنگ نرمی را به راه انداخته است. مقالة حاضر درصدد معنویت‌گرایی با محوریت عرفان اسلامی برآمده است و به تبیین عرفان حقیقی و ویژگی‌های امام خمینی پرداخته است تا صراط مستقیم فطرت و راه رهایی از کژراهه‌ها و ضلالت و غوایت شیطانی عصر مدرنیته گم نشود و معنویت‌گرایی دینی فزاینده، در جادة منتهی به حقیقت و کمال قرار گیرد .امام با بهره‌‌‌‌گیری از این قدرت معنوی از آغاز انقلاب تا پیروزی و شکل‌گیری جمهوری اسلامی در ایران قدرت و توان معنویت را در سامان‌بخشیدن به زندگی انسان‌ها در مرای و منظر جهانیان قرار داد و برای همگان روشن ساخت که قدرت نه در دست سرمایه‌های عظیم غرب است و نه در دست سلاح‌‌‌‌های عظیم شرق، بلکه قدرت در ایمان به خدا و معنویت نهفته است. به‌تبع این اندیشه، در فضای فرهنگی و هنری و به‌خصوص هنر پوستر نیز رویکرد عرفانی بازتاب یافته است.
اهداف پژوهش:

بررسی ارزش‌های اخلاقی با محوریت عرفان امام خمینی (ره).
بررسی پوسترهای اجتماعی دهه 60 براساس ارزش‌های اخلاقی امام خمینی (ره).

سؤالات پژوهش:

ارزش‌های اخلاقی با محوریت عرفان امام خمینی (ره) چگونه است؟
پوسترهای اجتماعی دهه 60 در ارزش‌های اخلاقی امام خمینی (ره) چگونه است؟
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Ethical Values Centered on Imam Khomeini’s Mysticism and Their Reflection in Social Posters of the 1980s

نویسندگان English

Leila Khodabakhshi 1
Maryam Bakhtyar 2
1 PhD Student, Department of Islamic Mysticism and Imam Khomeini Thought, Ahvaz Branch, Islamic Azad University, Ahvaz, Iran
2 Assistant Professor, Department of Islamic Mysticism, Ahvaz Branch, Islamic Azad University, Ahvaz, Iran
چکیده English

The innate human need for true spirituality and lasting tranquility is an evident reality that has manifested in the form of inclination toward mystical and meaning-seeking schools, movements, and circles in the modern world. This is a testament to theism, the pursuit of peace, truth-seeking, perfection, and a return to the self. It is a sincere need that the secular-liberal power system has sought to satisfy falsely, giving rise to modern spiritualities, pseudo-mysticism, and sects that aim to dull the motives, thoughts, ethics, and actions of the modern human in the new world. Consequently, a comprehensive attack-culturally akin to a soft war-has been launched against revealed monotheistic religions, especially the pure Muhammadan Islam and its comprehensive mysticism. This paper focuses on spirituality centered on Islamic mysticism and explicates the true mysticism and characteristics of Imam Khomeini to ensure that the straight path of human nature and the way to liberation from the deviations and satanic delusions of modernity are not lost, and that increasing religious spirituality remains on the road leading to truth and perfection. Imam Khomeini, by harnessing this spiritual power from the beginning of the revolution until the victory and establishment of the Islamic Republic of Iran, placed the power and capability of spirituality at the service of organizing human life in the eyes of the world. He made it clear to all that power does not lie in the vast capital of the West nor in the massive weapons of the East, but in faith in God and spirituality. Following this thought, the mystical approach was also reflected in the cultural and artistic spheres, particularly in poster art.
Research Objectives:

To examine ethical values centered on Imam Khomeini’s mysticism.
To analyze social posters of the 1980s based on Imam Khomeini’s ethical values.

Research Questions:

What are the ethical values centered on Imam Khomeini’s mysticism?
How do social posters of the 1980s reflect Imam Khomeini’s ethical values?

 

کلیدواژه‌ها English

Imam Khomeini
cultural invasion
spirituality
mystical revival movements
social posters
قرآن کریم.
نهج‌البلاغه.
جامعة مدرسین. (بی‌تا). مدیریت سیاسی، قبیلة حیله. قم: نور.
جعفری، محمدتقی. (1386). عرفان اسلامی. چ ششم، تهران: مؤسسه تنظیم ونشر آثار علامه جعفری.
دارابی، طالب. (1383). درآمدی بر چرایی و چیستی ادیان جدید97.  تهران: مؤسسة گفتگوی ادیان.
----------. (1383). دین‌های جهان مدرن، اخبار دین. تهران: انتشارات دانشگاه ادیان.
رودگر، محمدجواد. (1387). صحیفه عرفان. قم: وثوق.
صدرا، محمدبن‌ابراهیم. (1382). مثنوی صدرا. تهران: مولی.
طباطبایی، محمدحسین. (1393). المیزان. بیروت: نشر مؤسسه اعلمی.
فعالی، محمدتقی. (1386). آفتاب و سایه‌ها. 2، تهران: نجم الهدی.
کیانی، محمدحسن. (1385). جنبش‌های نوپدید باطنی در ایران. آئین سلوک، ش 5 و 6، تهران.
وکیلی، هادی. (1386). آسیب‌شناسی معنویت‌گرایی نوپدید در ایران. کتاب نقد، تهران: انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
منصوری لاریجانی، اسماعیل. (1377). سیری در اندیشه عرفانی امام خمینی. تهران: نشر آیه.
نسفی، عزیزالدین بن محمد. (1371). انسان کامل. تصحیح ماژیران موله، تهران: انتشارات طهوری.
خمینی، روح‌الله. (1369). صحیفه امام. تهران: مؤسسه نشر آثار امام خمینی (ره).
مکارم شیرازی، ناصر. (بی‌تا). انگیزه پیدایش مذهب. چاپ دوم، قم: مؤسسه مطبوعاتی هدف.
خمینی، روح‌الله. (بی‌تا). کلمات قصار، پندها و حکمت‌ها. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره).
روزنامه جمهوری اسلامی، 72/9/3، ص 15، الف - صلاح