موسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920210725The Comparison of Sanai and Rumi's Outlooks Towards Womenمقایسه دیدگاه سنایی و مولوی درباره زن72712065410.22034/ias.2020.216993.1163FAفرشته ارجمندیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران.احمدرضا کیخای فرزانهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران.0000-0003-4217-5485مصطفی سالاریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران.0000-0002-3394-6156Journal Article19700101The position and prominence of women in any society is associated to the attitude of the time and individuals towards women. The place of women in Iranian society has always has been controversial. In the meantime, the works of poets can be a mirror for understanding the situation of women. By considering the fact that the worldview of every poet, writer, or thinker is influenced by the intellectual, social, and cultural memory of the time and place in which the person exists; Sanai and Rumi are prominent Iranian poets whose works reflect the political, social and cultural conditions of their life. The issue raised in this study is the transformation of the position of women in society during the time of the mentioned poets. This research is accomplished by a descriptive and analytical method and relies on library data. Findings show that from the Sanai to Rumi periods, a unique social and cultural change took place that led to the enhancement of the status of women and this has been effective in the depiction of women's personalities. Sanai has a mainly negative and critical view of women and rarely cares about her position as a mother and in the service of her religious attitude towards women; nonetheless, Rumi considers woman as a manifestation of divine beauty; furthermore, in Rumi's poetry, woman is the soul, earth, and essence, and she complements creation and this distinguishes the manner in which the female figure is depicted in the poetry of Sanai. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Corresponding the image of a woman in the poems of Sanai and Rumi. <br />2. Analysis of effective factors in drawing the image of women in the period of Sanai and Rumi. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What are the differences between the female image in the poems of Sanai and Rumi? <br />2. What factors were involved in drawing the image of women in the period of Sanai and Rumi?جایگاه و وضعیت زنان در هر جامعه ای در ارتباط با نگرش زمانه و افراد نسبت به زنان است. در جامعه ایران جایگاه زنان همواره دچار فراز و فرودهایی شده است. در این میان آثار شعرا می توان آیینه ای برای شناخت وضعیت زنان باشد. جهانبینی هر شاعر، نویسنده یا اندیشمند متأثر از شرایط فکری، اجتماعی و حافظهی فرهنگی زمان و مکانی است که در آن زندگی می کند. سنایی و مولوی از شاعران برجسته ایران هستند که آثارشان بازتابی از شرایط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دوره زیست آنهاست. مسئله ای که مطرح است تحول جایگاه زن در جامعه از دوره سنایی تا مولوی است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر دادههای کتابخانه ای انجام شده است. یافته های پژوهش نشان می دهد از دوره سنایی تا مولانا، تحول اجتماعی و فرهنگی منحصر بهفردی روی داد که به بهبود جایگاه زنان منجر شد. همین مسئله در تصویرپردازی شخصیت زنان تأثیرگذار بوده است. سنایی عمدتاً نگاهی منفی و منتقدانه به زن دارد و به ندرت در جایگاه مادر و در خدمت نگرش دینی به زن اهمیت می دهد؛ اما مولانا زن را جلوه ای از جمال الهی می داند. زن در شعر مولانا، روح و زمین و نفس است و مکمل آفرینش که چهره ی زن را نسبت به شعر سنایی متمایز می کند.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.تطبیق سیمای زن در اشعار سنایی و مولوی.<br /> 2.واکاوی عوامل مؤثر در ترسیم سیمای زن در دوره سنایی و مولوی.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.سیمای زن در اشعار سنایی و مولوی چه تفاوتهایی دارد؟<br /> 2.کدام عوامل در ترسیم سیمای زن در دوره سنایی و مولوی نقش داشت؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120654_dfc027a85b644e83ce30786bdfe90c7d.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920210725A Comparative Study of Illuminationism in the Architecture of Safavid and Contemporary Mosquesبررسی تطبیقی حکمت اشراق در معماری مساجد دوره صفویه و معاصر285612067010.22034/ias.2020.211847.1113FAلیلا اطمینانگروه معماری، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران.سید بهشید حسینیاستادیار گروه معماری، واحد ابهر، دانشگاه آزاد اسلامی، ابهر، ایران.0000-0001-9522-9892سیامک پناهیاستادیار گروه معماری، واحد ابهر، دانشگاه آزاد اسلامی، ابهر، ایران.Journal Article19700101Islamic architecture, like other types of architecture, is related to epistemology and ontology in the culture of society. To apprehend traditional Islamic architecture, or any other form of traditional architecture, it is compulsory to be acquainted with the style of traditional attitudes towards architecture as a whole and its constituents. The most central of these components is space. Safavid period (1135-907 AH) is one of the brilliant periods of architecture in Iran. This historical period has been one of the most sensitive historical periods in terms of the prosperity of Islamic culture and thought. In the contemporary period, with the expansion of relations with the West, Islamic architecture was also influenced to some extent by new innovations. The issue that can be raised here is the degree of influence of Safavid and contemporary architecture in terms of the signs of Illuminationism within them. This research is based on descriptive and analytical methods and grounded on library studies and field observations. The architecture of Isfahan Grand Mosque and Al-Ghadir Mosque in Tehran have been studied as prominent examples of Safavid and contemporary architecture as two architectural works. The research findings indicate that the world in the mind of the Safavid architect is based on holy verses and religious narrations, consequently in the architecture of the Imam Mosque of Isfahan, the issue of Illuminationism is evidently reflected. In the Al-Ghadir Mosque, the purity of the volumes used, the application of materials and brick and tile decorations in the façade and the use of elements and concepts of past architecture presented in a new expression indicate the influence of postmodernist movements in contemporary architecture. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Recognition of the signs of the wisdom of enlightenment in Isfahan Grand Mosque and Al-Ghadir Mosque in Tehran <br />2. Comparative study of the architecture of Isfahan Grand Mosque and Al-Ghadir Mosque in Tehran <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What effect does Illuminationism have on the architecture of Isfahan Grand Mosque and Al-Ghadir Mosque in Tehran? <br />2. What are the similarities and differences between the architecture of Isfahan Imam Mosque and Al-Ghadir Mosque in Tehran?معماری اسلامی مانند دیگر انواع معماری، با معرفت شناسی و هستی شناسی در فرهنگ جامعه مرتبط است. برای درک معماری سنتی اسلامی، یا هر صورت دیگری از معماری سنتی، شناخت شیوه نگرش های سنتی به کلیت معماری و اجزایش ضروری است. مهمترین این اجزا فضا است. دوره صفویه (1135-907ق) یکی از دوره های درخشان معماری در ایران است. این دوره تاریخی یکی از حساسترین مقاطع تاریخی از نظر رونق فرهنگ و تفکر اسلامی نیز بوده است. در دوره معاصر با گسترش ارتباط با غرب معماری اسلامی نیز تا حدی تحت تأثیر نوآوری های جدید قرار گرفت. مسئله ای که می توان اینجا مطرح کرد میزان تأثیرپذیری معماری عصر صفویه و معماری دوره معاصر از نظر وجود نشانه های حکمت اشراق در آنهاست. این پژوهش با تکیه بر روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر مطالعات کتابخانه ای و مشاهدات میدانی انجام شده است. معماری مسجد جامع اصفهان و مسجد الغدیر تهران به عنوان نمونه های بارز معماری دوره صفویه و دوره معاصر به عنوان دو اثر معماری مورد واکاوی قرار گرفته است و یافته های پژوهش حاکی از این است که عالم مثال در ذهن معمار دوره صفوی براساس آیات و روایات است، لذا در معماری مسجد امام اصفهان، حکمت اشراق به گونه ای آشکار بازتاب یافته است. در مسجد الغدیر خلوص احجام به کار رفته، به کارگیری مصالح و تزیینات آجری و کاشیکاری در نما، استفاده از عناصر و مفاهیم معماری گذشته و بیان جدیدی از آنها، بیانگر تأثیر نهضت های پست مدرنیسم در معماری دوره معاصر است.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.بازشناسی نشانه های حکمت اشراق در مسجد جامع اصفهان و مسجد الغدیر تهران.<br /> 2. بررسی تطبیقی معماری مسجد جامع اصفهان و مسجد الغدیر تهران.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.حکمت اشراق چه تأثیری بر معماری مسجد جامع اصفهان و مسجد الغدیر تهران دارد؟<br /> 2. معماری مسجد امام اصفهان با مسجد الغدیر تهران چه شباهت ها و تفاوت هایی با یکدیگر دارند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120670_ae8c0149f0274be87d58a667c1644ea0.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Sustainable Architectural Elements in the Buildings of Buiid Period with Emphasis on the Aesthetics Values of Designsعناصر پایدار معماری در بناهای دوره ال بویه با تاکید بر زیبایی شناسی نقوش577512064510.22034/ias.2020.246169.1326FAغلام حسین امینی ارمکیدانشجوی دکتری گروه تاریخ، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.0000-0003-0990-5140سینا فروزشاستادیار گروه تاریخ،واحد علوم و تحقیقات،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران، ایران.0000-0003-3539-0734سید علی اصغر میر فتاحاستادیار گروه تاریخ، واحد علوم و تحقیقات،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران،ایران.رضا شعبانی صمغ آبادیاستاد گروه تاریخ،واحد علوم و تحقیقات،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران،ایران.Journal Article20200430The reign of Buiids (322-448 AH) has been one of the most significant periods in the history of Iran in terms of culture and civilization. There are works left from this period that show the architecture of this period. A study of the nature of architecture of this period and its elements can reveal the course of architecture in Iran and its developments in this period. This research has been done based on a descriptive-analytical method and library information collection technique. The research findings indicate that in the Buiid period, the architecture of early Islam with the cultural changes of the Sassanid period and the use of cultural enhancements and social and religious perceptions had fundamental elements in the form of innovation. In a way that is both reminiscent of the past and expresses the phenomenon of diversity in the evolution of Iranian architecture. Early Islamic architectural materials relying on environmental conditions include layers, clay, brick and stone. In most parts of Iran, the use of clay and earth has been constantly used from ancient times until now since the materials have always been ecological and were supplied from the same environment and surroundings. The beautifications of the early Islamic buildings rely on the decorations of earlier periods, in other words, they are a long historical painting, as it was used in the first prehistoric temples. In the Buiid period, there is a combination of architecture derived from Islamic culture and architecture left over from the ancient Iranian period, which can be reflected in the use of decorative motifs along with ancient architectural materials. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Recognition of sustainable architectural elements in the buildings of Buiid period. <br />2. A study of the aesthetics of patterns in the architecture of the Buiid period. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What features and elements did architecture have in the Buiid period? <br />2. What is the place of motifs and designs in the architecture of the Buiid period?دوره حکومت آلبویه (322-448ق)، یکی از ادوار مهم از نظر فرهنگی و تمدنی در تاریخ ایران بوده است. از این دوره آثاری بر جای مانده که نشاندهنده معماری این دوره است. بررسی ماهیت معماری این دوره و عناصر آن می تواند سیر معماری در ایران و تحولات آن در این دوره را آشکار سازد. این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی و روش گردآوری اطلاعات کتابخانه ای انجام شده است. یافته های تحقیق حکایت از آن دارند که در دوره آلبویه، معماری صدر اسلام با تغییرات فرهنگی دوره ساسانی و استفاده از بهینه های فرهنگی و برداشتهای اجتماعی و مذهبی دارای عناصر بنیادی در قالب نوآوری بود. به طریقی که هم یادآور دوره گذشته است و هم بیان پدیده تنوع در سیر تطور معماری ایرانی است. مصالح معماری صدر اسلام با اتکا به شرایط محیط پیرامون شامل چینه، خشت، آجر و سنگ است. در بیشتر مناطق ایران استفاده از خشت و چینه از گذشته تاکنون مورد استفاده قرار داشتهاند زیرا مصالح همواره بوم آور بوده و از همان محیط و پیرامون تأمین می شدند. تزئینات بناهای صدر اسلام اتکاء به تزئینات ادوار پیش از خود دارد و به عبارتی رنگگذاری تاریخی طولانی است چنانکه در اولین معابد پیش از تاریخ از آن استفاده شده است. در دوره آلبویه نیز ترکیبی از معماری برگرفته از فرهنگ اسلامی و معماری برجای مانده از دوره ایران باستان به چشم می خورد که انعکاس آن را می توان در کاربست نقوش تزیینی در کنار مصالح و مواد معماری کهن مشاهده کرد.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.بازشناسی عناصر معماری پایدار در بناهای دوره آلبویه.<br /> 2. بررسی زیباشناسی نقوش در معماری دوره آلبویه.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.معماری در دوره آلبویه دارای چه ویژگیها و عناصری بوده است؟<br /> 2. نقوش و طرح ها چه جایگاهی در معماری دوره آلبویه داشته اند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120645_2f163296fdf517ad507b5ae0040cb2f8.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121A Study on the Aesthetic Criteria of Modern Architectural Structures in Developing Countries with Emphasis on Bionic Architectureمعیارهای زیبایی شناسی سازه های معماری نوین در کشورهای درحال توسعه با تاکید بر معماری بیونیک768712143910.22034/ias.2020.245677.1321FAعادل بخشی بالکانلودانشجوی دکتری، گروه هنر و معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد سنندج، سنندج، ایران.0000-0003-0122-2724صلاح الدین مولاناییاستادیار گروه معماری، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه کردستان، سنندج، ایران.0000-0002-6534-9962قادر بایزیدیاستادیار، گروه هنر و معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد سنندج، سنندج، ایران.0000-0002-8514-7364Journal Article20200526The skeletal form of the structure is undoubtedly closely related to the form of the carrier structure. However, the relationship between structural design and architectural design can yield many forms. Structures, as the foundation of buildings in all countries, provide a suitable platform for architectural design. In modern architecture, new tools and designs are used, including biotic architecture. In this research, the combined method (descriptive and analytical-qualitative-historical) is applied to study and the collection and analysis is accomplished based on library studies. The results of this study show that bionic architecture is in fact a creative tool to achieve effective and efficient goals. Observance of legal and logical principles in building structures provides the ground for new architecture and appropriate visual vision. The bionic perspective on architectural design takes place in different areas. At times the aesthetic aspect of the project, and at other times the structure, climate issues and the functional solutions have been the goal of the designer of this field. With the results obtained in the analysis of case studies, it can be determined that the interaction effects of structure and architecture from the perspective of bionic architecture are significant and structure and architecture interact closely with each other and the avoidance of any of the mentioned categories can cause irreparable damage. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Investigating the interactions of structure and architecture and how they interact with each other <br />2. Investigating the status of modern architecture and the use of natural instruments (bionic architecture) as a symbol (aesthetics) <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What is the role of structures on modern architecture and aesthetic standards in developing countries? <br />2- How can the physical quality of space be expanded by using the new technology of the third millennium and the harmonization of structure and architecture?فرم اسکلت سازه، بدون تردید با فرم ساختمانِ حامل آن ارتباطی تنگاتنگ دارد. با وجود این، رابطه میان طراحی سازه و طراحی معماری می تواند فرم های گوناگونی به خود بگیرد. سازه به عنوان زیربنای ساختمان در تمامی کشورها، بستری مناسب برای طراحی معماری به وجود می آورد. در معماری نوین از ابزارها و طرح های جدیدی استفاده می گردد که معماری بیوتیک از جمله این طرح ها است. در این پژوهش از روش ترکیبی (توصیفی وتحلیلی - کیفی - تاریخی) مطالعه و بررسی کتابخانه ای استفاده و گردآوری و تجزیه و تحلیلها نیز با تکیه بر مطالعات کتابخانه ای صورت گرفت. نتایج این پژوهش نشان داد که معماری بیونیک در حقیقت وسیله ای خلّاق برای دست یافتن به اهداف مؤثر و کارآمد می باشد. رعایت اصول قانونی و منطقی در سازه های ساختمانی زمینه معماری جدید و دید بصری مناسب را فراهم می آورد. دیدگاه بیونیک در طراحی معماری در حوزه های مختلفی صورت می گیرد. گاه جنبه زیباشناسی پروژه، گاه سازه، گاه مسائل اقلیمی و گاه راهکارهای عملکردی هدف طراح در این زمینه بودهاند. با نتایجی که در تحلیل نمونه های موردی حاصل گردیده، میتوان گفت تأثیرات متقابل سازه و معماری از منظر معماری بیونیک قابل توجه است و سازه و معماری تعامل و ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر داشته و دارند و بی توجهی به هر کدام از این مقوله ها می تواند آسیب های جبران ناپذیری را پدید آورد.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1. بررسی تأثیرات متقابل سازه و معماری و چگونگی تعامل آنها با یکدیگر<br /> 2. بررسی جایگاه معماری نوین و استفاده از سازهای طبیعی (معماری بیونیک) به عنوان نشانه سمبل (زیباییشناسی)<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1. نقش سازه بر روی معماری نوین و معیارهای زیباییشناسی در کشورهای در حال توسعه به چه صورت است؟<br /> 2- چگونه می توان با استفاده از ف آوری نوین هزاره سوم وهمسازی سازه و معماری کیفیت کالبدی فضا را گسترش داد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_121439_b10a1a9a54ca2b7a8d6be91ed5fb4e15.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920210725Social and Cultural Complains and Grievances in the Lyrical Poems of Emad Faqih Kermaniدردها و شکوائیه های اجتماعی و فرهنگی در دیوان قصاید و غزلیات عماد فقیه کرمانی8811112157910.22034/ias.2020.209619.1092FAنجمه سادات بنی فاطمهدانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد کرمان، کرمان، ایران.محمد حجتاستادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد کرمان، کرمان، ایران.0000-0001-7393-2341داریوش کاظمیاستادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد کرمان، کرمان، ایران.Journal Article19700101Literary works, especially the poetry of poets, are a reflection of the social and cultural conditions of their time; since artists have keen insights and insightful thoughts, they explore the situation of society more carefully and highlight its irregularities in their work. In Persian literature, the expression of these shortcomings, disorders and dissatisfaction has been called "complaint". This type of poetry has a significant place, especially in Persian literature. Emad Faqih Kermani is one of the prominent poets of the eighth century AH who has unique beautiful poems in the form of ode and lyric. Examining "complaint" as a theme in his works can play a significant role in recognizing the social situation of this period. This research has been done by descriptive-analytical method and relying on library data. The findings of the research indicate that in the poetry of Emad Faqih Kermani, the poet has artistically raised these complaints and criticized the situation of the society of his time. Reflecting on the complaints of Emad al-Faqih, it can be seen that the political situation prevailing in the poet's era has been the basis of his greatest dissatisfaction. This displeasure is reflected in themes such as the humiliation of dervishes and the needy, the feeling of worthlessness, the humiliation of grace and art, the criticism of the structure and political agents. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Familiarity with the position of social and cultural grievances in Persian poetry. <br />2. Investigating the reflection of Emad Faqih Kermani's social and cultural complaints in his court. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What is the role of social and cultural grievances in the content of Persian poetry? <br />2. What is the reflection of Emad Faqih Kermani's social and cultural complaints in his court?آثار ادبی به ویژه شعرِ شاعران، بازتابی از اوضاع اجتماعی و فرهنگی عصر آنهاست. از آنجا که هنرمندان دیدهای تیزبین و اندیشه های ژرفنگر دارند، با دقّت بیشتری اوضاع جامعه را کنکاش کرده و نابسامانی های آن را در اثر خود جلوهگر میسازند. در ادب فارسی بیان این کمبودها، نابسامانیها و نارضایتی ها را «شکوائیه» نامیدهاند. این نوع شعر بهخصوص در ادبیات فارسی جایگاه قابل توجّهی دارد. عماد فقیه کرمانی از شاعران برجسته قرن هشتم هجری است که اشعار زیبایی در قالب قصیده و غزل دارد. بررسی «شکوائیه» به عنوان یک مضمون در آثار وی میتواند نقش مهمی در بازشناسی وضعیت اجتماعی این دوره داشته باشد. این پژوهش با روش توصیفی- تحلیلی و با تکیه بر دادههای کتابخانهای انجام شده است. یافتههای پژوهش حاکی از این است که در دیوان عماد فقیه کرمانی، شاعر به طرز هنرمندانه، این شکوائیه ها را مطرح کرده و از اوضاع جامعۀ زمان خود، انتقاد کرده است. با تأمّل در شکوائیه های عماد فقیه می توان به این موضوع پی برد که اوضاع سیاسی حاکم بر عصر شاعر، بیشترین عامل نارضایتی او بوده است. این نارضایتی با مضامینی چون خوار بودن درویشان و نیازمندان، احساس بیارزشی، حقارت فضل و هنر، انتقاد از ساختار و کارگزاران سیاسی بازتاب یافته است.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.آشنایی با جایگاه شکوائیههای اجتماعی و فرهنگی در شعر فارسی.<br /> 2. بررسی بازتاب شکوائیههای اجتماعی و فرهنگی عماد فقیه کرمانی در دیوان او.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.شکوائیههای اجتماعی و فرهنگی در محتوای شعر فارسی چه سهمی داشته است؟<br /> 2. شکوائیههای اجتماعی و فرهنگی عماد فقیه کرمانی چه بازتابی در دیوان او داشته است؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_121579_e56c0cee33b3e429713ed02af95528b4.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Characterization and Symbolism of Contemporary Persian Fiction with Emphasis on the Story of the “Missing Soluch”شخصیت پردازی و نماد شناسی ادبیات داستانی معاصر فارسی با تاکید بر داستان جای خالی سلوچ11212512065710.22034/ias.2020.210894.1104FAالهه پلوئیگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، تهران، ایران.منیره احمد سلطانیاستادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، تهران، ایران.0000-0002-2559-8446محمد همایون سپهراستادیار، گروه علوم اجتماعی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی، تهران، ایران.Journal Article20190810One of the features of contemporary fiction is the issue of characterization and the use of symbols to convey concepts and themes. One of the outstanding works of contemporary fiction is the book Jai Khali Soluch by Mahmoud Dolatabadi. The issue that can be raised here is the reflection of the political, economic and social developments of this period and the use of characterization and symbols by the author. This research is accomplished by descriptive and analytical method and library data. The findings of the study indicate that the feudalism system governing Iranian agriculture was a method of exploitation and this phenomenon is reflected in the works of this period. One of the developments that took place in the field of agriculture during the second Pahlavi period was the issue of the White Revolution (1341 AD) and the land reforms along it, which were carried out by Mohammad Reza Pahlavi. After these changes, a number of writers started creating works known as rural literature, in which they studied these changes and their reflection in the life of the villagers. One of the most famous of these books is “Missing Soluch", in which the symbolic aspects of the mentioned book is investigated in this study. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. To describe the conditions of Iran's rural society after land reform in the book "Missing Soluch". <br />2. To study the characterization and symbolic descriptions in contemporary fiction with a case study of the "Missing Soluch" book<strong>.</strong> <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. How is the situation of the rural community of Iran after the land reform described in the book “Missing Soluch”? <br />2. What is the role of personality, characterization and symbolic description in conveying concepts in the book?یکی از ویژگی های ادبیات داستانی معاصر مسئله شخصیت پردازی و کاربرد نماد برای انتقال مفاهیم و مضامین است. یکی از آثار برجسته داستانی معاصر، کتاب جای خالی سلوچ از محمود دولت آبادی است. مسئله ای که میتوان اینجا مطرح کرد بازتاب تحولات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی این دوره در این اثر و چگونگی کاربست شخصیت پردازی و نمادها توسط این نویسنده است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده های کتابخانه ای انجام شده است. یافته های پژوهش حاکی از این است که نظام ارباب و رعیتی حاکم بر کشاورزی ایران نوعی استثمار بود. این پدیده در آثار این دوره انعکاس یافته است. یکی از تحولاتی که در دوره پهلوی دوم در عرصه کشاورزی روی داد، مسئله انقلاب سفید(1341ش) و اصلاحات ارضی در امتداد آن بود که از سوی محمدرضاشاه پهلوی انجام گردید. بعد از این تغییرات، برخی نویسندگان دست به خلق آثاری زدند که به ادبیات روستایی معروف شد که در آنها به بررسی این تغییرات و بازتاب آن در زندگی روستائیان می پرداختند. یکی از معروفترین این کتاب ها «جای خالی سلوچ» است که جنبه های نمادین آن مورد بررسی قرار می گیرد.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش:</strong><br /> 1. ترسیم شرایط جامعه روستایی ایران را بعد از اصلاحات ارضی در کتاب جای خالی سلوچ.<br /> 2. چگونگی شخصیت پردازی و توصیف نمادین در ادبیات داستانی معاصر با بررسی موردی داستان جای خالی سلوچ.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش:</strong><br /> 1. در کتاب جای خالی سلوچ شرایط جامعه روستایی ایران بعد از اصلاحات ارضی را چگونه ترسیم شده است؟<br /> 2. شخصیت پردازی و توصیف نمادین چه نقشی در انتقال مفاهیم در کتاب جای خالی سلوچ دارد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120657_8de3568340cf227dc6ef91b1795185c1.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121The Study of the Iconographic Features in Lithographic version One Thousand and One Nights of the Qajar Periodشاخصههای پیکرنگاری درباری در نسخه چاپ سنگی هزار و یک شب دوره قاجار12614012064210.22034/ias.2020.206684.1065FAمرضیه تراجیعضو هیأت علمی، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه گیلان، رشت، ایران.0000-0002-6047-019XJournal Article20190719The art of the Qajar period, by using the previous traditions and looking at Western naturalism and the literature of the rulers of this period, has introduced new features into the field of assembly ornamentations. These features include courtship, landscaping and perspective, and court iconography. This method became a new style in painting with these components. Its approaches were based on the understanding of Qajar aesthetics. After the arrival of the printing industry, lithographic illustrations continued in line with court iconography. One of the works that was copied in lithography during this period is the book One Thousand and One Nights; containing a collection of lyrical, epic, and folk themes, the book is closely related to the culture and worldview of mythology and lyrical literature. The issue raised here is the extent to which the re-creation of this printed version and its iconography of painting and art common in the Qajar period. This research has been done by descriptive and analytical method and relying on library data. The findings of the research indicate that the lithographic version of One Thousand and One Nights by Mirza Aligholi Khoei, with the revelation between traditional experiences and new approaches, has presented a new method in the Qajar Assembly. <br /> <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. A study of the role and influence of court paintings in the lithographic version of the Thousand and One Nights of the Qajar period <br />1. Analysis of iconographic features in the lithographic version of One Thousand and One Nights <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. To what extent has Aliqoli Khoei, the author of the Thousand and One Nights of the Qajar period, been influenced by court paintings? <br />2. What are the characteristics of the iconography in the lithographic version of the One Thousand and One Nights of the Qajar Period by Mirza Aligoli Khoei?هنر دوره قاجار با بهره گیری از سنت های پیشین و نگاهی به ناتورالیسم غربی و ادب پروری حکام این دوره، خصوصیات نوینی را وارد عرصه مجلسآرایی کرد ه است. از این خصوصیات می توان به چهره پردازی، منظره پردازی و پرسپکتیو و پیکرنگاری درباری اشاره کرد. این شیوه با دارا بودن این مؤلفه ها به سبکی جدید در نقاشی تبدیل شد. رویکردهای آن براساس میزان درک زیباییشناسی قاجاریه شکل گرفت. پس از ورود صنعت چاپ، مصورسازی به روش چاپ سنگی همسو با پیکرنگاری درباری ادامه یافت. یکی از آثاری که در این دوره با چاپ سنگی مورد نسخه برداری قرار گرفت کتاب هزار و یک شب است. این کتاب که مجموعه داستان هایی با مضامین تغزلی، حماسی و عامیانه را در بردارد، پیوستگی نزدیکی با فرهنگ و جهان بینی اساطیری و ادبیات غنایی دارد. مسئله ای که اینجا مطرح میگردد میزان تأثیرپذیری بازآفرینی این نسخه چاپی و پیکرنگاری موجود در آن از نقاشی و هنر رایج در دوره قاجار است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده های کتابخانه ای انجام شده است. یافته های پژوهش حاکی از این است که نسخه چاپ سنگی هزار و یک شب اثر میرزا علیقلی خوئی، با مکاشفه ای بین تجربیات سنتی و رهیافت های نوین شیوه جدیدی در مجلس آرایی قاجار ارائه کرده است.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1. بررسی نقش و تأثیر نقاشی های درباری در نسخه چاپ سنگی هزار و یک شب دوره قاجار.<br /> 1.واکاوی شاخصههای پیکرنگاری در نسخه چاپ سنگی هزار و یک شب.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.میزان تأثیرپذیری علیقلی خوئی، نویسنده نسخه هزار یک شب دوره قاجار از نقاشی درباری تا چه حدی بوده است؟<br /> 2. پیکرنگاری در نسخه چاپ سنگی هزار و یک شب دوره قاجار اثر میرزا علیقلی خوئی چه شاخصههایی دارد؟<br /> 1- آیا شرایط اجتماعی و سیاسی قاجاریه زمینه تولید نسخه چاپ سنگی با مضمون هزار و یک شب را دارا بود؟<br /> 2- آیا میرزا علیقلی خوئی در ترسیم صحنهها از سبک پیکرنگاری درباری الهام گرفته است؟<br /> 3- میزان تاثیرپذیری علیقلی خوئی از نقاشی درباری تا چه حدی بوده است ؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120642_dc5a2ad4502ca2bee8d95a4af55a5219.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Social Status of Women in the Sassanid Period (Based on the Seals and its Effects)جایگاه اجتماعی زنان در دوره ساسانی (به استناد مُهرها و اثر مُهرها)14115812067110.22034/ias.2020.227833.1232FAبهرخ جمالیدانشجوی دکتری گروه تاریخ و باستان شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، تهران، ایران.0000-0003-2434-5524میرزامحمد حسنیاستادیار گروه تاریخ، دانشگاه آزاد اسلامی واحد شاهرود، شاهرود، ایران.0000-0002-6094-0411مهرناز بهروزیاستادیار گروه تاریخ و باستان شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی، تهران، ایران.0000-0001-8130-9875Journal Article20200119The knowledge gained in the field of social history in ancient Iran has constantly caused complications for researchers due to the method of historiography and the limitation of written sources. Meanwhile, the remnants of the Sassanid period (224-651 AD) provide researchers with more information in terms of quantity and quality. Nonetheless, the share of women as a significant population in society is limited. The issue under investigation in this study is how to recognize the situation of women in the Sassanid period based on the remaining seals of the mentioned period. This research has been done by a descriptive and analytical method whilst focusing on library data. The findings of the research indicate that according to the seals, stamps, coins and other works of art of the Sassanid period, in addition to the status of the queen, women have also reached the status of monarchy. Scenes of women next to men in the act of flower-giving acts considered as a request for matrimony and marriage is seen. The use of women's motifs on seals and other works of art can be considered as a new development and attitude towards women in Sassanid society. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. A study of the position of women in Iranian society in the Sassanid period. <br />2. An analysis of the position of women in the Sassanid era based on the seals of this period. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What was the position of women in the Sassanid period in terms of social status? <br />2. What is the narration of the position of women in society in the remaining seals of the Sassanid period?آگاهیهای به دست آمده در زمینه تاریخ اجتماعی در ایران باستان به دلیل شیوه تاریخ نگاری و محدودیت منابع مکتوب همواره مشکلاتی را بر سر راه پژوهشگران قرار داده است. در این میان آثار بر جای مانده از دوره ساسانی(224-651م) به لحاظ کمّی و کیفی اطلاعات بیشتری در اختیار پژوهشگران قرار میدهند. اگرچه سهم زنان به عنوان جمعیتی قابل توجه از جامعه با محدودیت مواجه است. مسأله مورد بررسی در این پژوهش چگونگی بازشناسی وضعیت زنان در دوره ساسانی براساس مهرهای برجای مانده از این دوره است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر دادههای کتابخانه ای انجام شده است. یافته های پژوهش حاکی از این است که به گواهی مهرها، اثرمهرها، سکهها و سایر آثار هنری دوره ساسانی، زنان علاوه بر مقام ملکه، به مقام پادشاهی نیز رسیده اند. مهرهایی نیز از تصاویر زنان در کنار مردان، صحنههایی چون صحنه اهدای گل که به عنوان درخواست ازدواج و پیمان بستن تلقی میشوند تصویر شده است. استفاده از نقشمایههای زنان بر روی مهرها و دیگر آثار هنری را میتوان تحول و نگرشی جدید نسبت به زنان در جامعه ساسانی تلقی کرد.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1. بررسی جایگاه زنان در جامعه ایران در دوره ساسانی.<br /> 2. واکاوی جایگاه زنان در دوره ساسانی با تکیه بر مهرهای این دوره.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.زنان در دوره ساسانی از لحاظ جایگاه اجتماعی در چه موقعیتی بودهاند؟<br /> 2.مهرهای برجای مانده از دوره ساسانی چه روایتی از جایگاه زنان در جامعه دارند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120671_a8d53d1a73328378c29743e04319b048.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Symbolic Manifestations of Nature in the Poetry and Paintings of the Fourth and Seventh Centuries AH. (With Emphasis on the Poetry of Manouchehri Damghani and Ghazals of Shams)جلوه های نمادین طبیعت در شعر و نگارگری قرون چهارم و هفتم هجری ( با تاکید بر اشعار منوچهری دامغانی و غزلیات شمس)15917912063910.22034/ias.2020.212297.1121FAشهره چلیپادانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زاهدان ، دانشگاه آزاد اسلامی،زاهدان ،ایرانحبیب جدیدالاسلامیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی ، واحد زاهدان ، دانشگاه آزاد اسلامی ،زاهدان ، ایران .احمدرضا کیخای فرزانهگروه زبان و ادبیات فارسی، واحد زاهدان، دانشگاه آزاد اسلامی، زاهدان، ایران.0000-0003-4217-5485Journal Article20191018Symbolism as one of the tools of pictorial expression and transmission of concepts has brought many works of Iranian painting closer in form and meaning. On the other hand, the use of symbol is also considered as one of the literary arrays. In the process of composing, what attracts the poet's sensation, emotion and imagination more is the creation and the space and scope of nature. Iranian artist creates in a symbolic atmosphere; Taking advantage of the valuable context of Persian poetry and literature, the Iranian painter has not sought to represent tangible nature, but to represent symbolic effects. Manouchehri Damghani and Molana Mohammad Jalaluddin Balkhi (Shams) are among the most prominent poets describing nature in Persian literature. The present study seeks to analyze the symbolic effects of nature in poetry and painting in the fourth and seventh centuries AH with a descriptive and analytical method. The research findings demonstrate that the use of lexical range in the poems of Manouchehri and Rumi shows that their poetic world is a green world filled with symbols resembling nature. The symbolism of nature depiction is beautifully visible in the poetry of these two poets and the painting of the fourth and seventh centuries AH. The invention and use of symbolic elements in Iranian painting in the mentioned centuries does not bear an independent form, but an evolutionary process in form and content based on Persian poetry and literature of this period with poets such as Manouchehri and Rumi and under the influence of naturalistic imagery influenced from Chinese art. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Recognition of the symbolic effects of nature in Iranian poetry and painting with emphasis on the poems of Manouchehri Damghani and Ghazals of Shams. <br />2. Comparison of the elements of nature from the point of view of Manouchehri (mere naturalist) and Rumi (Shams). <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What is the place of the use of symbolism in the poems of Manouchehri and Rumi and in the paintings of the fourth and seventh centuries AH? <br />2. How did Manouchehri Damghani and Rumi acknowledged nature in their poems?نمادگرایی به عنوان یکی از ابزارهای بیان تصویری و انتقال مفاهیم، آثار زیادی از نگارگری ایرانی را در صورت و معنا به هم نزدیک کرده است، از سوی دیگر کاربست نماد یکی از آرایه های ادبی نیز محسوب می شود. در رهگذر سرودن، آنچه چشم احساس، عاطفه و تخیّل شاعر را بیشتر به سوی خود جذب می کند، آفرینش و پهنه و گستره طبیعت است. هنرمند ایرانی در فضایی نمادین به آفرینش می پردازد؛ نگارگر ایرانی با بهره گرفتن از بستر ارزشمند شعر و ادب فارسی، نه در پی بازنمایی طبیعت ملموس، بلکه به فرانمایی جلوه های نمادین پرداخته است. منوچهری دامغانی و مولانا محمد جلال الدین بلخی (شمس) از برجسته ترین مهم شعرای توصیفگر طبیعت در ادبیّات فارسی هستند. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی در صدد واکاوی جلوه های نمادین طبیعت در شعر و نگارگری قرن چهارم و هفتم هجری است. یافته های پژوهش نشان میدهد، کاربرد طیف واژگانی در اشعار منوچهری و مولوی نشان از آن دارد که جهان شعری آنها، جهانی سبز و مملاء از نمادهای طبیعت پرور است. نمادپردازی تصویرگری طبیعت در شعر این دو شاعر و نگارگری قرن چهارم و هفتم هجری به صورت زیبایی نمایان است. ابداع و استفاده از عناصر نمادین در نگارگری ایران در قرون چهارم و هفتم هجری، صورت مستقلی نداشته بلکه روند تکاملی در صورت و محتوا را براساس شعر و ادب فارسی این دوره همراه با شاعرانی چون منوچهری و مولانا و تحت تاثیر ورود تصویرسازی طبیعت پردازانه به شیوه چینی در نگارگری ایران طی کرده است.<br /><br /><strong>اهداف پژوهش</strong><br />1.شناخت جلوههای نمادگرایی از طبیعت در شعر و نگارگری ایران با تاکید بر اشعار منوچهری دامغانی و غزلیات شمس.<br />2.مقایسه عناصر طبیعت از دیدگاه منوچهری (طبیعتگرای صرف) و مولانا (شمس).<br /><br /><strong>سؤالات پژوهش</strong><br />1.کاربست نمادگرایی چه جایگاهی در اشعار منوچهری و مولوی و نگارگری قرن چهارم و هفتم هجری داشته است؟<br />2. منوچهری دامغانی و مولوی در اشعار خود به طبیعت چه نگاهی داشته اند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120639_6ba62cd9aafcb09618f0260932417492.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Endorsing a Social Lifestyle Based on the Qur'an and Sunnah and Emphasizing the Visual Arts in the Mediaترویج سبک زندگی اجتماعی با استناد بر قرآن و سنت و با تاکید بر هنرهای تصویری در رسانه18019512064410.22034/ias.2020.210889.1103FAرحمت رزاقیدانشجوی دکتری، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه مازندران، ساری، ایران.محسن نورائیاستادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه مازندران، ساری، ایران.0000-0002-8484-4862زینب السادات حسینیاستادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.سید محسن موسویاستادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه مازندران، بابلسر، ایران.حسن خجسته باقرزادهدانشیار گروه تولید، دانشگاه صداوسیما
تهران ، ایران.Journal Article20191008From the Islamic point of view, society or communal environment is one of the most imperative factors and contexts in which human personality is formed. The social environment in diverse societies is constantly changing and adapting to the requirements of time and place. In today's world of communication and the age of propaganda, the media has an important place in depicting social ideals and culture. Wide global networks play a central role in shaping public opinion. The religion of Islam has always paid attention to the Islamic way of life and has provided guidelines for aspects of human life that can guide man on the path of growth. Community agents and intellectuals in the fields of behavior and society, due to the rapid changes in society and factors such as the emergence of new ways of life, changing attitudes and norms of life and the emergence of socio-ethical issues, pay exceptional consideration to the need to promote lifestyle; moreover, they have experienced the desired society of Islamic culture. The issue raised here is the role of the application of visual arts in promoting a social lifestyle based on the Qur'an and Sunnah. The present study applies a descriptive and analytical method to achieve a model for promoting Islamic social lifestyle with the media as one of the new communication tools. In this regard, the present study with a strategic approach and with the aim of determining the role of Quran and Sunnah on people's social lifestyle in the media has reached the conclusion that the media has a role beyond program production due to its impact on various areas of life. Hence, adhering to religion and institutionalizing Islamic values and removing anti-religious programs from the media are imperative. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Analysis of the desired patterns of social life in Islamic culture with emphasis on the Qur'an and Sunnah <br />2. Investigating the role of visual arts and media in promoting social lifestyle according to Islamic culture <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. In Islamic culture, what are the criteria for a social lifestyle for individuals? <br />2. What is the role of visual arts and media in today's society in promoting a social lifestyle in accordance with the Qur'an and Sunnah?از دیدگاه اسلام، اجتماع یا محیط اجتماعی از مهمترین عوامل و بسترهایی است که شخصیت انسان در آن شکل میگیرد. محیط اجتماعی در جوامع مختلف همواره در حال دگردیسی و هماهنگی با مقتضیات زمانی و مکانی است. امروزه در جهان ارتباطات و عصر تبلیغات، رسانه، جایگاه مهمی در ترسیم آرمانها و فرهنگ اجتماعی دارد. شبکههای گسترده جهانی در شکلدهی به افکار عمومی نقش مهمی دارند. دین اسلام همواره به سبک زندگی اسلامی توجه داشته و برای جنبه های زندگی انسان رهنمودهایی را ارائه کرده است که میتواند انسان را در مسیر رشد قرار دهد. کارگزاران جامعه و اندیشمندان حوزه های رفتاری و اجتماعی با توجه به تحولات سریع جامعه و عواملی مانند پیدایش شیوه های جدید زندگی، دگرگونی نگرشها و هنجارهای زندگی و پدیدار شدن مسائل اخلاقی-اجتماعی، توجه ویژهای به لزوم ترویج سبک زندگی اجتماعی مورد نظر فرهنگ اسلامی داشته اند. مسئله ای که اینجا مطرح میگردد نقش کاربست هنرهای تصویری در ترویج سبک زندگی اجتماعی با استناد به قرآن و سنت است. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی در صدد دستیابی به الگویی برای ترویج سبک زندگی اجتماعی اسلامی با رسانه به عنوان یکی از ابزارهای نوین ارتباطی است. در این راستا، پژوهش حاضر با رویکرد راهبردی و با هدف تعیین نقش قرآن و سنت بر سبک زندگی اجتماعی مردم در رسانه به این نتایج دست یافته که رسانه به دلیل اثرگذاری بر ساحتهای گوناگون زندگی منطقه خود، نقشی فراتر از تولید برنامه دارد. از این رو، پایبندی به دین و نهادینه ساختن ارزش های اسلامی و حذف برنامه های ضد دینی از مدار رسانه، بسیار با اهمیت است.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش:</strong><br /> 1.واکاوی الگوهای مورد نظر زندگی اجتماعی در فرهنگ اسلامی با تأکید بر قرآن و سنت.<br /> 2. بررسی نقش هنرهای تصویری و رسانه در ترویج سبک زندگی اجتماعی مطابق فرهنگ اسلامی.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش:</strong><br /> 1.در فرهنگ اسلامی چه معیارهایی برای سبک زندگی اجتماعی برای افراد وجود دارد؟<br /> 2. هنرهای تصویری و رسانه در جامعه امروزی چه نقشی در ترویج سبک زندگی اجتماعی مطابق با قرآن و سنت دارند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120644_d74a4731c190917a99ae23d8eb848108.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920210725Effective aesthetic structures of constructive environment in creating sense of security (case study residential complexes)ساختارهای زیبایی شناختی موثر سازنده محیطی در ایجاد حس امنیت در مجتمع های مسکونی19621012527410.22034/ias.2020.253895.1419FAسبحان روشن فکر جورشریدانشجوی دکتری، گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد رشت، رشت، ایران.0000-0003-0271-4448فرزانه اسدی ملک جهاناستادیار، گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد رشت، رشت، ایران.0000-0001-6690-1993نصرالله مولایی هشجیناستاد گروه جغرافیا، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد رشت، رشت، ایران.0000-0002-9734-6926Journal Article19700101Psychological studies emphasize the deep connection between beauty and the feeling of peace and security. In today's society, human beings are facing unalike environmental changes. The creation of residential complexes is one of aforementioned fluctuations in the environmental structure of the society. One issue that can be raised is the impact of residential complexes, as new structural alterations, on the security of individuals. Hence, aesthetics is a science that can be applied to generate a sense of safety. Today, the existence of security, as one of the foremost requirements of human beings, is one of the most vital structural factors in the quality of life. This research has been accomplished with a descriptive and analytical method and with the application of both quantitative and qualitative approaches. The present study population includes more than 2000 as the research sample. After distributing the questionnaire, data was analyzed using SPSS software at both descriptive and inferential levels. Findings show that the five main factors have a significant impact on environmental security and crime reduction in the context of residential complexes. These 5 factors are physical security, surveillance, fear of crime, territory, management and maintenance. After comparing their means in the sample group, the results showed that the component of surveillance has a high average and the component of fear of crime beheld a lower average. Other variables (physical security, territory, and management and maintenance) also had a moderate value. Therefore, physical security, supervision, fear of crime, territory, management and maintenance have a significant role in environmental security in the context of residential complexes. Paying attention to these components along with creating natural environments has an imperative role in stabilizing the space with the dominance of beautiful and relaxing structures in residential complexes. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Investigating the role of aesthetic structures in creating a sense of security in residential complexes. <br />2. Identifying the most effective factors on the security of the residential context. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What factors play a role in creating environmental aesthetic structures in residential complexes? <br />2. Which factors have the greatest impact on creating a sense of security in the residential context?مطالعات روانشناسی بر ارتباط عمیق میان زیبایی و احساس آرامش و امنیت تأکید دارد. انسان در جامعه امروزی با تحولات محیطی متفاوتی مواجه است. ایجاد مجتمع های مسکونی یکی از این تحولات در ساختار محیطی افراد جامعه است. مسئله ای که می توان مطرح کرد، تأثیر مجتمع های مسکونی به عنوان تغییرات ساختاری جدید بر حس امنیت افراد جامعه است. زیبایی شناسی علمی است که می توان از آن برای ایجاد حس امنیت کمک گرفت. امروزه وجود امنیت به عنوان یکی از نیازهای اصلی انسان ها از مهمترین عوامل ساختاری کیفیت زندگی است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با رویکرد کمی و کیفی انجام شده است. جامعه پژوهش حاضر شامل بیش از 2000 نفر است که نمونه در دسترس آنها به عنوان نمونه پژوهش انتخاب شدند. بعد از توزیع کردن پرسشنامه، داده ها با استفاده از نرم افزار Spss در دو سطح توصیفی و استنباطی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. یافته های پژوهش نشان میدهد که 5 عامل اصلی بر امنیت محیطی و کاهش جرم در بافت مجتمع های مسکونی تأثیر به سزایی دارند. این 5 عامل عبارتند از امنیت فیزیکی، نظارت، ترس از جرم، قلمروپایی، مدیریت و نگهداری که بعد از مقایسه میانگین آنها در گروه نمونه نتایج نشان داد که مؤلفه نظارت دارای میانگین زیاد و مؤلفه ترس از جرم دارای میانگین کمتری است، میانگین سایر متغیرها (امنیت فیزیکی، قلمروپایی و مدیریت و نگهداری) نیز در حد متوسط بودند. بنابراین در امنیت محیطی در بافت مجتمع های مسکونی امنیت فیزیکی، نظارت، ترس از جرم، قلمروپایی، مدیریت و نگهداری سهم به سزایی دارند. توجه به این مؤلفه ها در کنار ایجاد محیط های طبیعی نقش مهمی در تثبیت فضایی با تسلط ساختاهاری زیبا و آرامش بخش در مجتمع های مسکونی دارد.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش: </strong><br /> 1.بررسی نقش ساختارهای زیبایی شناختی در ایجاد حس امنیت در مجتمع های مسکونی.<br /> 2.شناسایی مؤثرترین عوامل بر امنیت در بافت مسکونی.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش: </strong><br /> 1.چه عواملی در ایجاد ساختارهای زیبایی شناختی محیطی در مجتمع های مسکونی نقش دارند؟<br /> 2.کدام عوامل بیشترین تأثیر را بر ایجاد حس امنیت در بافت مسکونی دارد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_125274_b39fd600643d71eaa04b4d96bafb22d3.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Visual Descriptions (Symbols) of Freedom in the Poems of Mohammad Afifi Matarتوصیفات (نمادهای) بصری آزادگی در اشعار محمد عفیفی مطر21122412066910.22034/ias.2020.200561.1013FAمحمد رضا سلمانیدانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات عرب، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.سندس کردآبادیاستادیار، گروه زبان و ادبیات عرب ، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.0000045178623418Journal Article20200202 Poetry and literature are constantly an echo of the events taking place in individual and social lives of people. It partakes an imperative role in motivation, hence poetry in various historical periods, while being a tool for expressing emotions, has also had a great power in encouraging various fields. Egypt is one of the countries that has experienced a complex set of domestic and foreign events in the contemporary period. The issue that can be raised here is the reflection of these developments and the type of confrontation with them in the poems of contemporary Egyptian poets such as Muhammad Afifi Matar. Afifi Matar is one of the committed poets of Egypt in the contemporary period who composed poems with the themes of stability against internal tyranny and oppression and the manifestations of resistance with the approach of awareness, nationalism and patriotism and relying on the homeland. Friendship and anti-oppression have become the main features of his works and the theme of his poems. This article is accomplished via descriptive-analytical method whilst relying on library data. The findings of this study indicate that Matar has preferred the structure of modern poetry to the old form of poetry and has chosen this form as a pleasant means to express his ideals and goals. The Divan of Mohammad Afifi Matar is full of themes such as motivating people to fight against oppressive rulers, advocating patriotism, fighting silence in the face of oppression, demanding the exit of occupiers, hoping for freedom and the elimination of oppression, and so on; ultimately this has led to visual descriptions of freedom and resistance in his poems. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Studying the themes in the poetry of Mohammad Afifi Matar <br />2. Explaining and drawing the visual symbols of freedom and stability in the poems of Mohammad Afifi Matar <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What are the themes of Mohammad Afifi Matar's poems? <br />2. What is the place of the visual symbols of freedom and resistance in the poems of Mohammad Afifi Matar?شعر و ادبیات همواره بازتابی از رویدادهای زندگی فردی و اجتماعی افراد است. از سوی دیگر، نقش مهمی در ایجاد انگیزش دارد، لذا شعر در دوره های مختلف تاریخی در عین حال که ابزاری برای بیان احساسات بوده است، قدرت زیادی نیز در ایجاد انگیزه در عرصه های مختلف داشته است. مصر از یکی از کشورهایی است که در دوره معاصر مجموعه پیچیده از رویدادهای داخلی و خارجی را تجربه کرده است. مسئله ای که می توان اینجا مطرح کرد، بازتاب این تحولات و نوع مواجهه با آن در اشعار شاعران معاصر مصری مانند محمد عفیفی مطر است. عفیفی مطر از شاعران متعهد مصر در دوره معاصر است که با بن مایه های پایداری علیه استبداد داخلی و ظلم و ستم آنها شعر سروده و جلوه های مقاومت با رویکرد آگاهی بخشی و ملی- میهنی و با تکیه بر وطن دوستی و ظلم ستیزی، مشخصه ی اصلی آثار و درون مایه اشعارش شده است. این مقاله با روش توصیفی – تحلیلی و با تکیه بر داده های کتابخانه ای انجام شده است. یافته های این پژوهش حاکی از این است که مطر ساختار شعر نو را بر قالب کهن شعر ترجیح داده و این قالب را وسیله ای دلنشین برای بیان آرمانها و اهداف خود برگزیده است. دیوان محمد عفیفی مطر سرشار از مضامینی چون برانگیختن مردم برای مبارزه با حاکمان ستمگر، میهن پرستی، عدم سکوت در برابر ظلم و ستم، لزوم خروج اشغالگران از مصر، امید به آزادی و از بین رفتن ظلم و جور و ... است. همین مسئله سبب شده است تا توصیفات بصری درباره آزادگی و مقاومت در اشعار او مشهود باشد.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1. بررسی مضامین تشکیل دهنده اشعار محمد عفیفی مطر<br /> 2. تبیین و ترسیم نمادهای بصری آزادگی و پایداری در اشعار محمد عفیفی مطر<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1. اشعار محمد عفیفی مطر دارای چه مضامینی است؟<br /> 2. نمادهای بصری آزادگی و مقاومت چه جایگاهی در اشعار محمد عفیفی مطر دارند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120669_2b33accad6aabcc4c56cda7e11e3f280.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121The Illustration of Lyrical Poetry in Comparison with Khamseh Shah Tahmasebi's Drawings (with Emphasis on Four Poems: Salim and Salmi, Firooz and Nasrin, Nel and Daman, Naz and Niaz)تصویر سازی منظومه های غنایی در تطبیق با نگاره های خمسه شاه طهماسبی ( با تاکید بر چهار منظومه: سلیم و سلمی، فیروز و نسرین, نل و دمن، ناز و نیاز)22524412067310.22034/ias.2020.215234.1139FAمرتضی طالبیدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اراک، اراک، ایران.محمد رضا قاریدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اراک، اراک، ایران.0000-0002-9008-1662محمد علی داوود آبادی فراهانیاستاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد اراک، اراک، ایران.Journal Article20190820Poetry, a literary and artistic creation, is a combination of different elements. Imagination and illustration are significant aspects of poetry. Imaginary elements in this genre of literature play an important role in its beauty and permanence. Among these, lyrical poems are among literary forms in which illustration is prominently visible. Lyrical poetry is a reflection of the poet's personal feelings and emotions. Some literary works such as Khamseh Nezami, which were copied during the Safavid period, are also a reflection of pictorial and imaginative elements. The study of the reflection of illustration in the poems of lyrical poems with the five paintings of Shah Tahmasebi can illuminate the deep connection between poetry and painting. This descriptive and analytical method seeks to study the forms of imagination and illustration in systems such as Nasrin and Firooz, Salim and Salmi, Nel and Daman, Naz and Niaz. The research findings indicate the deep presence of illustration and imagination in such poetic artworks. The use of rhetorical industry, style and innovation of illustration is almost the same in all systems, but the style of illustration of the story of "Nel and Deman" has changed outlook midway. The most common criteria used in the imagination and illustration of these few systems are on such axes as emotion, communication and information, social class, the position of the beloved, speech and conversation, carpentry, planets and natural elements. In Khamseh Shah Tahmasebi's paintings, the element of imagination and illustration such as mourning, beloved, speech and natural elements can be evidently seen. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. The place of illustration and imagination in four systems: Salim and Salmi, Firooz and Nasrin, Nel and Daman, Naz and Niaz. <br />2. A comparative study of pictorial and imaginative elements in the lyrical poetry with the paintings of Khamseh Shah Tahmasebi. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What effect and role does imagery and imagination have on the poetry of Salim and Salmi, Firooz and Nasrin, Nel and Daman, Naz and Niaz? <br />2. What are the similarities between the pictorial and imaginative elements in lyrical poems such as Salim and Salmi, Firooz and Nasrin, Nel and Daman, Naz and Niaz with the five paintings of Shah Tahmasebi?شعر به عنوان نوعی آفرینش ادبی و هنری، ترکیبی از عناصر مختلف است. خیال انگیزی و تصویرسازی از ابعاد مهم شعر محسوب می شود. عناصر خیال در شعر نقش مهمی در زیبایی و ماندگاری شعر دارد. در این میان اشعار غنایی از جمله اشعاری هستند که تصویرسازی در آنها به صورت برجسته ای قابل مشاهده است. شعر غنایی بازتاب احساسات و عواطف شخصی شاعر است. برخی آثار ادبی چون خمسه نظامی که در دوره صفویه نسخه برداری شدهاند نیز بازتابی از عناصر تصویرسازی و خیال انگیزی است. بررسی انعکاس تصویرسازی در اشعار منظومه های غنایی با نگاره های خمسه شاه طهماسبی می تواند روشنگر ارتباط عمیق شعر و نقاشی باشد. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی در صدد بررسی صور خیال و تصویرسازی در منظومه هایی چون نسرین و فیروز، سلیم و سلمی، نل و دمن، ناز و نیاز است. یافته های پژوهش حاکی از حضور عمیق تصویرسازی و خیال انگیزی در این منظومه هاست. به کارگیری صنعت بلاغی، سبک و نوآوری تصویرسازی در تمامی منظومه ها تقریباً به صورت یکسانی است اما سبک تصویرسازی داستان «نل و دمن» در بین راه تغییر جهت داده است. بیشترین ملاک بهکار رفته در صورخیال و تصویرسازی این چند منظومه بر محورهای چون هجران، ارتباط و اطلاعرسانی، طبقه اجتماعی، جایگاه معشوق، گفتار و مکالمه، وصال، افلاک و عناصر طبیعی میباشد. در نگاره های خمسه شاه طهماسبی نیز عنصر تخیّل و تصویرسازی چون هجران، معشوق، گفتار و عناصر طبیعی به روشنی دیده می شود.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.جایگاه تصویرسازی و خیال انگیزی در منظومه های سلیم و سلمی، فیروز و نسرین، نل و دمن، ناز و نیاز.<br /> 2.بررسی تطبیقی عناصر تصویرسازی و خیال انگیزی در منظومه غنایی با نگارههای خمسه شاه طهماسبی.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.تصویرسازی و خیال انگیزی چه تأثیری و نقشی در منظومه های سلیم و سلمی، فیروز و نسرین، نل و دمن، ناز و نیاز دارد؟<br /> 2. عناصر تصویرسازی و خیال انگیزی در منظومه های غنایی چون سلیم و سلمی، فیروز و نسرین، نل و دمن، ناز و نیاز با نگاره های خمسه شاه طهماسبی چه شباهت هایی دارد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120673_49bbc1c760c7a3f575891928b74d9ced.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Political Dialogues of Sultan Massoud Ghaznavi with Courtiers in the Illustrated History of Beyhaqiمحاورات سیاسی سلطان مسعود غزنوی با درباریان در تاریخ مصور بیهقی24526312481510.22034/ias.2020.254459.1423FAمهدی طیاردانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد گرگان، گرگان، ایران.0000-0002-0077-567Xطواق گلدی گلشاهیاستادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.0000-0002-6795-7953غلامعلی زارعدانشیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد گرگان، گرگان، ایران.0000-0003-4047-000Xصفا تسلیمیاستادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ازاد اسلامی، واحد گرگان، گرگان، ایران.0000-0002-5701-6949Journal Article20191225The History of Beyhaqi written by Abolfazl Mohammad bin Hussein Beyhaqi was published during the contemporary Ghaznavid period and became a great historical artwork. Being attentive to political dialogues can be helpful in recognizing the political and social developments of this period by studying the contents of the mentioned book. Also, such interchanges are essential in achieving authoritarian goals and political and social power in Iran and other Islamic countries. The method of this research is analytical-descriptive through library studies. The findings of the study indicate that Amir Massoud, relying on his political conversations in the exercise of power, sought to dominate his thoughts over other beliefs and political views of courtiers. He considered this space a necessary path for the growth and consolidation of political and social sovereignty, both in the field of domestic and foreign policy. He uses behavioral and speech skills in the political and social space, such as: facial expressions and gestures, motions and other behaviors, both on his own and those of his other advisers, a comprehensive goal bestowed a deep belief in consolidation. An in-depth look at the political currents of his reign reveals insights and themes such as authoritarianism, intimidation, punishment, repression of intellectual and political opponents, and espionage. Diverse personal, social and political situations of courtiers, considering their temperaments and beliefs, is an important part of the political conversations of Sultan Massoud Ghaznavi with the courtiers in the illustrated history of Beyhaqi. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. An analysis of the themes and goals of the political dialogues of Sultan Massoud Ghaznavi in the history of Beyhaqi. <br />2. Examining the conversations of Sultan Massoud with the courtiers in the illustrated history of Beyhaqi <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What are the themes and goals of Massoud Ghaznavi's political conversations with the courtiers according to the contents of Beyqi's history? <br />2. What is the reflection of the political conversations of Sultan Massoud Ghaznavi in the illustrated history of Beyhaqi?تاریخ بیهقی اثر ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی، مقارن با دوره غزنوی نگاشته شده است. مؤلف در دربار غزونوی حضور داشته و همین نکته باعث شده تا این اثر دارای ارزش تاریخی زیادی باشد. برای بازشناسی تحولات سیاسی و اجتماعی این دوره از محتوای این کتاب، توجه به محاورات سیاسی میتواند راهگشا باشد. این گفت و شنودها در دستیابی به اهداف استبدادی و قدرت سیاسی و اجتماعی در ایران و سایر بلاد اسلامی نقش داشته است. روش این پژوهش، از نوع تحلیلی- توصیفی و روش گردآوری موضوعات به صورت مطالعات کتابخانه ای می باشد. یافته های پژوهش حاکی از این است که امیرمسعود با تکیه بر محاورات سیاسی خود در اعمال قدرت به دنبال تفوق افکار خویش بر دیگر باورها و دیدگاه های سیاسی رجال دربار بوده است. او این فضا را مسیری برای رشد و تثبیت حاکمیت سیاسی و اجتماعی چه در عرصه سیاست داخلی و خارجی ضروری میدانست. او با بهره مندی از مهارتهای رفتاری و گفتاری در فضای سیاسی و اجتماعی از قبیل: حالات و حرکات چهره، اشارات و حالات سر و تن و سایر رفتارها چه از طرف خود و دیگر مشاوران دربارش، هدفی جامع، و باوری عمیق در تحکیم اهداف خود داشت. با نگاهی عمیق به جریانات سیاسی دوران اقتدار او به بینش ها و درونمایه های فکری از قبیل: استبداد، ایجاد فضای رعب و تهدید، مجازات، سرکوب مخالفان فکری و سیاسی و جاسوسی میتوان پی برد. موقعیت های مختلف فردی، اجتماعی و سیاسی رجال درباری با در نظر گرفتن خلقیات و اعتقادات آنان، بخش مهم در محاورات سیاسی سلطان مسعود غزنوی با درباریان در تاریخ مصور بیهقی است.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.واکاوی مضامین و اهداف محاورات سیاسی سلطان مسعود غزنوی در تاریخ بیهقی.<br /> 2.بررسی محاورات سلطان مسعود با درباریان در تاریخ مصور بیهقی.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.محاورات سیاسی مسعود غزنوی با درباریان با توجه به مندرجات تاریخ بیقی دربردارنده چه مضامین و اهدافی است؟<br /> 2.محاورات سیاسی سلطان مسعود غزنوی در تاریخ مصور بیهقی چه بازتابی یافته است؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_124815_cbe74191a613829411c217505365c595.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121A Study of Management Styles in Shah Tahmasebi Shahnamehبررسی سبکهای مدیریتی در شاهنامه شاه طهماسبی بر پایه نگرشهای اساطیری، حماسی و تاریخی26428712066310.22034/ias.2020.254546.1426FAعلیرضا غنچه ایدانشجوی دکتری، گروه مدیریت دولتی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد ساری، ساری، ایران.0000-0001-6086-0756رحمان غفاریاستاد گروه مدیریت دولتی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد ساری، ساری، ایران.0000-0003-0188-076xمسعود احمدیاستاد گروه مدیریت دولتی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد ساری، ساری، ایران.0000-0003-4960-5206محمدمهدی احمدیاناستاد گروه مدیریت دولتی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد ساری، ساری، ایران.0000-0003-0067-6193Journal Article20191128Management styles are explicit ways of making decisions. These styles can vary depending on factors such as community culture, task expectancy, workforce diversity and personality features, and finally, the abilities of leaders. A number of ancient sources are a reflection of management styles of their period; in this regard, the Shah Tahmasebi Shahnameh which is written based on Ferdowsi Shahnameh is considered as such. There are three mythological, epic and historical periods in Ferdowsi's Shahnameh. Ferdowsi first applies the symbolic use of myth to express the management principles of kings and according to the epic atmosphere of such myths, he narrates the privileged views and superior management of the character. The method of conducting the present study is a descriptive-analytical method based on library data. The management styles studied in the present study are based on Tannbao and Schmidt (1973) theory of management styles, including: independent or authoritarian management style, sincere or paternal management style, democratic management style and free or non-intervention management style. The results indicate that Ferdowsi's poems create a new story by using figurative and symbolic language and through their political, social and cultural tendencies, have portrayed the management styles of kings and commanders. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. The study of management styles in Shahnameh based on mythological and epic attitudes <br />2. The study of management styles in Shahnameh based on historical attitudes <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What are the management styles based on mythological and epic attitudes in Ferdowsi's Shahnameh? <br />2. What are the management styles based on historical attitudes in Ferdowsi's Shahnameh?سبکهای مدیریتی راههای مشخص تصمیم گیریها در امور است. این سبکها میتواند بسته به عواملی مانند فرهنگ جامعه، وظیفهای که از کار انتظار میرود، تفاوت نیروی کار و شخصیت و تواناییهای رهبران، متفاوت باشد. برخی از منابع کهن نیز بازتابی از سبکهای مدیریتی در دوره خود هستند و شاهنامه شاه طهماسبی که براساس شاهنامه فردوسی نوشته شده است یکی از این نوع منابع است. در شاهنامه فردوسی سه دوره اساطیری، حماسی و تاریخی وجود دارد. فردوسی، ابتدا از کاربرد نمادین اسطوره برای بیان اصول مدیریتی شاهان استفاده میکند و با توجه به فضای حماسی برخی اسطورهها، به روایت دیدگاههای ممتاز و مدیریت برتر منش خود میپردازد. روش انجام پژوهش حاضر روش توصیفی- تحلیلی و با تکیه بر دادههای کتابخانهای است. سبکهای مدیریتی مورد بررسی در پژوهش حاضر مبتنی بر نظریه سبکهای مدیریت تاننبائو و اشمیت (1973) شامل: سبک مدیریت مستقل یا استبدادی، سبک مدیریت خالصانه یا پدرانه، سبک مدیریت دموکراتیک و سبک مدیریت آزاد یا عدم مداخله می باشد. نتایج پژوهش حاکی از این است که سروده های فردوسی با به کارگیری زبانی نمادین و رمزی، داستانی تازه می آفریند و از خلال گرایشهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی خود، سبکهای مدیریتی شاهان و فرماندهان را به تصویر کشیده است.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.بررسی سبکهای مدیریت در شاهنامه بر اساس نگرشهای اساطیری و حماسی<br /> 2.بررسی سبکهای مدیریت در شاهنامه بر اساس نگرشهای تاریخی<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش </strong><br /> 1. سبکهای مدیریت بر اساس نگرشهای اساطیری و حماسی در شاهنامه فردوسی چگونه است؟<br /> 2. سبکهای مدیریت بر اساس نگرشهای تاریخی در شاهنامه فردوسی چگونه است؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120663_ff7a563ed9ab59b476456ffd9c434d32.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Regional Stories; an Approach to Understanding the Architecture of Regional Homes Based on the Critical Regional Theory (Case Study: Tehran)داستانهای اقلیمی رهیافتی برای شناخت معماری خانههای منطقه بر پایه نظریه منطقهگرایی انتقادی (مطالعۀ موردی: شهر تهران)28830712066610.22034/ias.2020.248546.1354FAگلرخ فریورگروه معماری، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران0000-0002-1738-5045منوچهر فروتناستادیار گروه معماری، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران.0000-0002-2793-6912مریم چرخچیاناستادیار بخش هنر و معماری، دانشگاه پیام نور، ایران.0000-0003-4672-5341رضا صادقی شهپردانشیار گروه زبان و ادب فارسی، واحد همدان، دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران.0000-0002-3639-4449Journal Article20200216Today, one of the architectural concerns in Tehran is the formation of houses without regional identity, the unification of the physical environment and the disappearance of the architectural identity and appearance of the houses. However, the concept of housing in Iran is tied to the culture and Regional of each region, and this can be studied in stories and particularly Regional literature and perceiving the views of authors that are taken from the layers of people's lives. The issue that can be raised here is the recognition of the role of Regional stories in the awareness of architectural elements and features in the past. The research method of this research is descriptive with the method of comparative studies and the research approach is qualitative. The type of research is fundamental in terms of purpose, and considering that its output is supposed to be methodical, then it is explanatory in terms of the type of results and in terms of the technique of literary criticism analysis. The process of data collection is library research and since the foundation of this research is the use of Regional literature, literary criticism and content analysis were used. Findings indicate that through the principles of critical regionalism, one can get acquainted with the characteristics of Regional fiction. The application of semantic critique method with narrative, lexical (formalistic), technical, structural, social and aesthetic semiotics approaches is effective in understanding the architecture of old houses through Regional stories. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. A study of the architectural features of the old houses of Tehran based on Regional stories. <br />2. Explaining the application of the theory of critical regionalism in recognizing the architecture of old houses in Tehran. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. How can Regional stories be used to recognize the architectural features of old houses in Tehran? <br />2. What is the use of the theory of critical regionalism in understanding the architecture of old houses in Tehran?امروزه یکی از دغدغه های معماری در شهر تهران شکلگیری خانههایی فاقد هویت منطقهای، یکسانسازی محیط کالبدی و از بین رفتن هویت معماری و سیمای ظاهری خانهها است. این در حالیست که مفهوم سکونت و خانه در ایران با فرهنگ و اقلیم هر منطقه گره خورده است و این امر در داستانها و به طور خاص ادبیات اقلیمی و شناخت نگاه نویسندگان که برگرفته از لایههای زندگی افراد است قابل مطالعه و بررسی میباشد. مسئله ای که اینجا قابل طرح است بازشناسی نقش داستان های اقلیمی در آگاهی از عناصر و ویژگی های معماری در گذشته است. روش تحقیق این پژوهش تفسیرگرایی با روش مطالعات تطبیقی و رویکرد پژوهش از نوع کیفی است. نوع پژوهش به لحاظ هدف بنیادی، و با توجه به اینکه خروجی آن قرار است از نوع روش باشد پس به لحاظ نوع نتایج تبیینی و به لحاظ شیوه تحلیل نقد ادبی است. شیوه گردآوری دادهها کتابخانهای و از آنجایی که بنیاد این پژوهش بهرهگیری از ادبیات اقلیمی ست، لذا از نقد ادبی و تحلیل محتوا استفاده گردید. یافته های پژوهش حاکی از این است که از طریق اصول منطقهگرایی انتقادی میتوان با ویژگیهای داستانهای اقلیمی آشنا شد. کاربست روش نقد معنایی با رویکردهای روایتشناسی، لغوی(صورتگرایانه)، فنی، نشانهشناسی ساختاری، اجتماعی و زیباییشناسی در شناخت معماری خانه های قدیمی از طریق داستانهای اقلیمی مؤثر است.<br /><br /><strong>اهداف پژوهش</strong><br />1.بررسی ویژگی های معماری خانه های قدیم تهران براساس داستانهای اقلیمی.<br />2.تبیین کاربرد نظریه منطقه گرایی انتقادی در بازشناسی معماری خانه های قدیم تهران.<br /><br /><strong>سؤالات پژوهش</strong><br />1.چگونه میتوان از داستانهای اقلیمی در بازشناسی ویژگی های معماری خانه های قدیمی تهران استفاده کرد؟<br />2.نظریه منطقه گرایی انتقادی چه کابردی در شناخت معماری خانه های قدیمی تهران دارد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120666_14c30e39a35ad927d63db013baf86b64.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Investigating the Role of Place Attachment in the Formation of a New Spatial Identity, Based on Surveying the Adaptive Capacity of Citizens from Modern Urban Residential Views in Region One Area of Tehranبررسی نقش دلبستگی مکان در شکلگیری هویت مکانی نوین، بر پایه پیمایش ظرفیت انطباقی شهروندان از نماهای مسکونی شهری مدرن در منطقه یک شهر تهران30832112178310.22034/ias.2020.253329.1402FAمعصومه قیمتیگروه معماری ، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد بین المللی کیش، جزیره کیش، ایران.0000-0001-6308-7017ایرج اعتصاماستاد، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم تحقیقات، تهران، ایران.0000-0002-8097-5101علی علاییاستادیار گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد کرمانشاه، کرمانشاه، ایران.0000-0002-0748-6352Journal Article20200415The identity of people in society is formed in the light of various causes and factors. Location or environment is one of the most significant factors in categorizing individuals. The arrival and development of modern thought in Iranian cities has caused a change in the body and shape of the city in the past century. Moreover, this trend has accelerated, particularly in the last decade and after the Islamic Revolution, with the growth of technology. However, there is no comprehensive organization to change the mentality of individuals and their identity adaptation to the new body. It seems that the presence and use of citizens in these transformed environments has gradually led to a kind of spatial attachment in them. This research has been done by descriptive and analytical method and relying on quantitative and qualitative approach. To achieve the purpose of the research, after defining and explaining the concepts of spatial attachment, spatial identity and adaptive capacity, the conceptual model of the research was explained and defined and a structured questionnaire was designed based on it. Citizens and residents of area one of Tehran, according to the conditions of modern buildings in this area, were selected as the study sample. Therefore, after distributing the research questionnaire and reviewing these data by structural equation modeling, the research findings were reported. The results obtained from the findings showed that spatial attachment alone and directly will not be able to build an identity in the modern city and it is necessary for the presence of a mental adaptation in citizens' perceptions of the new environmental conditions. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Achieving the indicators of spatial attachment of the citizens of region one of Tehran from modern views. <br />2. Recognition and study of the effect of spatial attachment of modern urban views on the formation of spatial identity in the citizens of region one of Tehran. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What are the indicators of spatial attachment in the citizens of region one of Tehran? <br />2. Modern urban landscapes, considering the adaptive capacity of individuals, how and through what mechanism do they affect their spatial identity in a region of Tehran?هویّت افراد جامعه در پرتو علل و عوامل مختلفی شکل می گیرد. مکان یا محیط یکی از مهمترین عوامل مؤثر در هویّت بخشی به افراد است. ورود و توسعه ی تفکر مدرن در شهر ایرانی، موجب تغییر و دگرگونی کالبد و شکل شهر در یک قرن گذشته شده است. این روند به ویژه در یک دهه گذشته و بعد از انقلاب اسلامی، با رشد تکنولوژی سرعت داده شده است. با این وجود سازماندهی جامع و کاملی برای تغییر ذهنیت افراد و سازگاری هویتی آنها با کالبد جدید صورت نگرفته است. به نظر می رسد حضور و استفاده شهروندان از این محیط های تغییر شکل داده شده، به تدریج موجب به وجود آمدن نوعی دلبستگی مکانی در آنها شده است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر رویکردِ کمی و کیفی انجام شده است. برای رسیدن به هدف پژوهش، پس از تعریف و تبیین مفاهیم دلبستگی مکانی، هویت مکانی و ظرفیت انطباقی، مدل مفهومی تحقیق تبیین و تعریف شد و بر مبنای آن پرسشنامهای ساختار یافته، طراحی شد. شهروندان و ساکنان منطقه یک شهر تهران با توجه به شرایط ساختمان های مدرن این منطقه، به عنوان نمونه مورد مطالعه تحقیق انتخاب شدند. بنابراین، پس از توزیع پرسشنامه تحقیق و بررسی این دادهها به روش مدلسازی معادلات ساختاری، یافته های تحقیق گزارش شد. نتایج استخراج شده از یافته ها نشان دادند که دلبستگی مکانی به تنهایی و به صورت مستقیم قادر به ساخت هویت در شهر مدرن نخواهد بود و لازم است پیش از آن نوعی انطباق و سازگاری ذهنی در ادراکات شهروندان نسبت به شرایط محیطی جدید صورت پذیرد.<br /><br /><strong>اهداف پژوهش</strong><br />1.دستیابی به شاخصه های دلبستگی مکانی شهروندانِ منطقه یک شهر تهران از نماهای مدرن.<br />2.شناخت و مطالعه چگونگی اثرگذاری دلبستگی مکانی نماهای شهری مدرن بر شکلگیری هویت مکانی در شهروندان منطقه 1 شهر تهران.<br /><br /><strong>سؤالات پژوهش</strong><br />1.چه شاخص هایی معرّف و نشاندهنده دلبستگی مکانی در شهروندان منطقه یک شهر تهران میباشند؟<br />2.نماهای شهری مدرن، با در نظر گرفتن ظرفیت انطباقی افراد، چگونه و طی چه سازوکاری بر هویت مکانی آنها در منطقه یک شهر تهران اثرگذار می باشند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_121783_5b49de17a4f6330eeca70bd3b7fe9b3b.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Iranian Identity in the Stories and Metaphors of Beyhaqi Illustrated History of the Ghaznavid Periodهویت ایرانی در داستان ها و استعاره های تاریخ بیهقی از دوره غزنویان32233512178510.22034/ias.2020.233616.1257FAلیلا کامرانیدانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز، تبریز، ایران.پروانه عادل زادهدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز، تبریز، ایران.0000-0003-2507-229Xکامران پاشایی فخریدانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز، تبریز، ایران.Journal Article20200229Identity is one of the most complex concepts in the field of humanities and social sciences; A multifaceted phenomenon that reveals different principles and meanings from dissimilar perspectives. In a general view, identity can be considered as the result of the dialectic of the mental system and social and cultural structure. By adopting an identity view, the history of the report is not merely events, and the historian does not appear to be purely a static and inactive reporter, but the historian and his work have identities that find meaning in the general structure of other identities. National identity has several subsets, the most important of which is the status of language in its various dimensions, attention to national and ancient culture, and reference to ancient national beliefs and convictions. The history of Beyhaqi is one of the valuable historical monuments of the history of Iran in the Islamic period. The study of Iranian identity in this work is a matter for reflection. This research has been done by a descriptive and analytical method based on library data. The findings of the study indicate that although the Ghaznavid era should be considered a period of "weak Iranian identity" and the main reason was the non-Iranian roots of the rulers and the influence of the Baghdad caliphs in Iran, but Beyhaqi, like Ferdowsi, revived other Khorasanis. Persian literature has accomplished great efforts and in the margins of history has expressed the ancient Iranian customs, national ceremonies and Iranian poems and proverbs. During the mention of history, Beyhaqi has quoted verses from poets such as Rudaki, Ansari, Bo Hanifa Scafi, Daqiqi Labibi and a number of unknown poets on various occasions in order to take a step towards preserving and spreading the Persian language and literature and reviving Iranian culture. He has quoted 319 Persian verses and 290 Persian proverbs in the volumes of the history of Beyhaqi, and in contrast, he has used only 128 Arabic verses and 77 Arabic proverbs; moreover, he has also referred to ancient Iranian customs in four cases. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Examining the relationship between historical and political developments and the category of national identity. <br />2. Inspecting the fields of confrontation and conflict of Iranians with the phenomenon of intellectual invasion of foreign ethnic groups and the description of Abolfazl Beyhaqi's civil behaviors and cultural struggles. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What was the process of identity in the history of Beyhaqi? <br />2. What effect did social currents in the Ghaznavid period have on the national identity of Iranians?هویت یکی از پیچیدهترین مفاهیم در حوزه علوم انسانی و اجتماعی به شمار میرود؛ پدیدهای چند وجهی که مبانی و معانی گوناگونی را از مناظر مختلف نمایان میسازد. در یک نگاه کلی میتوان هویت را حاصل دیالکتیک نظام ذهنی و ساختار اجتماعی و فرهنگی قلمداد نمود. با اتخاذ نگاه هویتی، تاریخ گزارش صرف رویدادها و وقایع نیست و مـورخ تنهـا یک گزارشگر ایستا و غیرفعال به نظر نمیرسد، بلکه مورخ و اثرش، دارای هویت هستند که در ساختار کلی دیگر هویتها معنـا مییابند. هویت ملی زیرمجموعههای متعددی دارد که مهمترین آن، اهمیت به زبان در ابعاد مختلف آن، توجه به فرهنگ ملی و باستانی و اشاره به باورها و عقاید کهن ملی است. تاریخ بیهقی یکی از آثار تاریخی ارزشمند از تاریخ ایران در دوره اسلامی است. بررسی هویت ایرانی در این اثر، مسئله ای قابل تأمل است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی با تکیه بر داده های کتابخانه ای انجام شده است. یافتههای پژوهش حاکی از این است که هر چند عصر غزنوی را باید دوران «ضعف هویت ایرانی» قلمداد نمود و علّت اصلی آن ایرانی نبودن رگ و ریشۀ حاکمان و نفوذ خلفای بغداد در ایران بوده است، اما بیهقی همانند فردوسی، دیگر خراسانیِ احیاکنندۀ ادب فارسی، آستین همت بالا زده و در لابهلای تاریخش به بیان آدابورسوم کهن ایرانی، مراسمهای ملی و اشعار و امثال ایرانی پرداخته است. بیهقی در خلال ذکر تاریخ به مناسبتهای مختلف از شاعرانی چون رودکی، عنصری، بو حنیفۀ اسکافی، دقیقی لبیبی و برخی شعرای ناشناس ابیاتی را نقل کرده تا گامی در جهت حفظ و اشاعۀ زبان و ادب فارسی و احیای فرهنگ ایرانی داشته باشد. وی 319 بیت فارسی و 290 ضربالمثل فارسی را در مجلدات تاریخ بیهقی آورده و در مقابل، تنها 128 بیت عربی و 77 ضربالمثل عربی بهکاربرده است. همچنین وی در 4 مورد به آداب و رسوم کهن ایرانی اشاره کرده است.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش:</strong><br /> 1.بررسی رابطه تحولات تاریخی و سیاسی با مقوله هویت ملی.<br /> 2.بررسی زمینههای رویارویی و تقابل ایرانیان با پدیده تهاجم فکری اقوام بیگانه و شرح رفتارهای مدنی و مبارزات فرهنگی ابوالفضل بیهقی.<br /> <br /> <strong>س</strong><strong>ؤ</strong><strong>الات پژوهش:</strong><br /> 1.فرآیند هویت در کتاب تاریخ بیهقی چگونه بوده است؟<br /> 2.جریانات اجتماعی در دوره غزنوی چه تأثیری بر هویت ملی ایرانیان داشته است؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_121785_c49db0e8ba7efbf75d9a7d5ee76cf16c.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121An Analysis on the Architectural Elements of the Imam Mosque of Isfahan based on the Semiotic Theory of Umberto Ecoتحلیل عناصر معماری مسجد امام اصفهان بر پایه نظریه نشانهشناسی امبرتو اکو33635212072010.22034/ias.2020.213691.1126FAنازنین کریمیدانشجوی دکتری، گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران.ابوالقاسم دادوراستاد گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران، ایران.0000-0001-9869-9283Journal Article20190916Architecture, like other cultural phenomena, as a system of signs is a source for the study of semiotics. Since architecture is primarily created not to communicate but to perform a function, it is a distinct and challenging case for many semiotics; bearing this in mind, Umberto Eco has developed his theory of architectural semiotics. The data of this research have been collected by documentary method and examined by qualitative method and content analysis. Findings indicate that the relationship between form and function and the achievement of multiple layers of meaning in the structure under study (Imam Mosque of Isfahan) can be clarified based on the theory of echo architecture in which implicit meanings are placed in parallel with secondary functions. Thus, in order to corroborate its hypothesis that symbolic meanings belong to secondary functions, the present researcher attempts to apply the capacity of echo theory in response to the challenge between external and internal elements in Islamic architecture and to provide an analytical framework beyond one-sided perspectives. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Explaining the symbolic and esoteric meanings of the Imam Mosque of Isfahan. <br />2. Presenting a semiotic reading of the symbolic and esoteric meanings of the Imam Mosque of Isfahan in the light of the thoughts of Umberto Eco. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What is the role of symbolic and esoteric meanings in the architecture of the Imam Mosque in Isfahan? <br />2. How can a semiotic reading of the Imam Mosque of Isfahan be presented?معماری همانند دیگر پدیدههای فرهنگی، به عنوان نظامی از نشانهها منبعی برای مطالعات نشانهشناسی به شمار میرود. از آنجایی که اصولاً معماری نه برای برقراری ارتباط بلکه برای آن که کارکردی را عملی سازد به وجود میآید، برای نشانهشناسی موردی خاص و چالشبرانگیز به شمار میرود. امبرتو اکو با در نظر گرفتن این مهم، نظریه نشانهشناسی معماری خود را مطرح کرده است. دادههای این پژوهش به روش اسنادی گردآوری شده و به شیوه کیفی و تحلیل محتوا مورد بررسی قرار گرفته اند. یافته های پژوهش حاکی از این است که ارتباط میان فرم و کارکرد و دستیابی به لایههای چندگانهی معنایی در این بنا بر اساس نظریهی معماری اکو که در آن معانی ضمنی همراستا با کارکردهای ثانویه قرار میگیرند، قابل تبیین است. بدین ترتیب جستار حاضر سعی دارد در راستای اثبات فرضیه خود مبنی بر تعلق معانی نمادین به کارکردهای ثانویه، از ظرفیت نظریه اکو در پاسخ به چالش میان عناصر ظاهری و باطنی در معماری اسلامی استفاده کرده و چهارچوبی تحلیلی فراتر از دیدگاههای تک وجهی ارائه کند.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> <strong>1. </strong>تبیین معانی نمادین و باطنی مسجد امام اصفهان.<br /> 2.ارائه خوانشی نشانه شناختی از معانی نمادین و باطنی مسجد امام اصفهان در پرتو اندیشههای امبرتو اکو.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.معانی نمادین و باطنی چه نقشی در معماری مسجد امام اصفهان دارند؟<br /> 2. چگونه میتوان خوانشی نشانه شناختی از مسجد امام اصفهان ارائه کرد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120720_b88e242b5e16adfcb2eeba022222b2b1.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121A Study on the Culture of Television Media with Emphasis on the Status of Art for Children and Adolescents (Case Study: Baharestan Television Network of Tajikistan)فرهنگ سازی تلویزیونی با تاکید بر جایگاه هنر برای کودکان و نوجوانان، مورد شناسی شبکه بهارستان تاجیکستان35336612673610.22034/ias.2020.254751.1425FAالهه کسماییگروه فلسفه فرهنگ، بخش رسانه آکادمی علوم جمهوری تاجیکستان، دوشنبه، تاجیکستان.0000-0002-4839-9044سعد الله رحیم افگروه فلسفه فرهنگ، بخش رسانه آکادمی علوم جمهوری تاجیکستان، دوشنبه، تاجیکستان.Journal Article20191128<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Culture plays a pivotal role in the social and economic life of diverse societies; in definition, culture is a set of social values that are developed over time in different societies and are passed on to future generations. Today, the media has become one of the most vital tools of cultural transmission. The vast majority of human beings interact with the media, and about one-third of our waking hours are spent in media engagement. Mass media are the most significant feature of modern society and include radio, television, cinema, publications and the Internet. Meanwhile, the role of video media, especially television, is more prominent than other sources since it is more desirable compared to other broadcasting means. This is particularly factual once children are serious applicants for television programs. In the meantime, the use of art and visual arts has a pivotal role in this culture-building in children and adolescents. In this study, the process of culture building by Tajikistan Children's Television (Baharestan) has been studied by presenting items such as: visual culture, media philosophy, children's television. The research method in this research is documentary studies of Persian, English, Tajik and Russian books about children and adolescent television programs along with conducted interviews with employees and manages of the Baharestan broadcasting network with visual observation and 14 months of close analysis of the television programs of Baharestan TV channel between the years 2012 and 2013 in which 6 months of this observation is conducted via an analytic review. Likewise, a researcher-made questionnaire was also used to assess the effect of Baharestan channel culture on Persian-speaking children in Iran, Tajikistan and Afghanistan. Findings indicate that the effect of visual arts through the institutionalization of cultural values has an important role in television culture in children and adolescents.</span> <br /><strong><span style="font-family: 'Times New Roman',serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Research aims:</span></strong> <br /><span style="font-family: 'Times New Roman',serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">1. An analysis on the role of television in culture in the age group of children and adolescents.</span> <br /><span style="font-family: 'Times New Roman',serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">2. A study of how television culture is created with emphasis on the place of art in children and adolescents.</span> <br /><strong><span style="font-family: 'Times New Roman',serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">Research questions:</span></strong> <br /><span style="font-family: 'Times New Roman',serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">1. What is the role of television as a visual medium in creating culture in children and adolescents?</span> <br /> <br /><span style="font-family: 'Times New Roman',serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">2. What is the basic philosophy of Baharestan television channel for creating culture in children and adolescents?</span> <br /><strong><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 107%; font-family: 'Times New Roman',serif; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi;">A Study on the Culture of Television Media with Emphasis on the Status of Art for Children and Adolescents (Case Study: Baharestan Television Network of Tajikistan)</span></strong> <br /> فرهنگ نقشی محوری در حیات اجتماعی و اقتصادی در جوامع مختلف دارد و به معنای مجموعه ای از ارزش های اجتماعی است که در جوامع مختلف به مرور ساخته شده و به نسل های بعد منتقل می شوند. امروزه، رسانه ها تبدیل به یکی از مهمترین ابزارهای انتقال فرهنگی شده اند. اکثر قریب به اتفاق انسان ها در تعامل با رسانه ها هستند و حدود یک سوم اوقات بیداری ما صرف بهره مندی از رسانهها میشود. ارتباط و فرهنگ محکوم به همزیستی هستند. ارتباطات محصول فرهنگ و فرهنگ، مشخص کننده ساختار، معنا و زمینه ارتباطی است که صورت میگیرد. بدون ارتباط هیچ فرهنگی قادر به بقا نیست. وسایل ارتباط جمعی مهم ترین شاخصه جامعه مدرن به شمار می آیند و شامل رادیو، تلویزیون، سینما، نشریات و اینترنت، هستند. در این میان، نقش رسانه های تصویری و به خصوص تلویزیون نسبت به سایر رسانه ها برجسته تر است و در مقایسه با دیگر رسانه ها از مطلوبیت بیشتری برخوردار است. این امر به خصوص آنجا تحقق می یابد که کودکان به عنوان متقاضیان جدی برنامه های تلویزیون مطرح هستند. در این میان کاربست هنر و هنرهای تصویری نقش محوری در این فرهنگ سازی در کودکان و نوجوانان دارد. در این تحقیق، فرایند فرهنگ سازی توسط تلویزیون کودک تاجیکستان (بهارستان) با ارائه مواردی، مانند: فرهنگ دیداری، فلسفه رسانه، تلویزیون کودک، بررسی شده است. روش تحقیق در این پژوهش، مطالعات اسنادی کتابهای فارسی، انگلیسی، تاجیکی و روسی درباره تلویزیون کودک و نوجوان است و مصاحبه هدایت شده با کارمندان و مدیریت شبکه بهارستان و بازدید از این شبکه و مشاهده حدود ۱۴ ماه برنامههای تلویزیون بهارستان در سالهای ۲۰۱۲ و ۲۰۱۳ بوده، که ۶ ماه از این بازبینی تحلیل شده است؛ همچنین از پرسشنامه محققساخته برای سنجش تاثیر فرهنگسازی شبکه بهارستان برکودکان فارسیزبان ایران، تاجیکستان و افغانستان استفاده شده است. یافته های تحقیق حاکی از تأثیر هنرهای تصویری از طریق نهادینه سازی ارزش های فرهنگی نقشی مهمی در فرهنگ سازی تلویزیونی در کودکان و نوجوانان دارد.<br /> <br /> <strong>هدف پژوهش:</strong><br /> 1. واکاوی نقش تلویزیون در فرهنگ سازی در گروه سنی کودک و نوجوان.<br /> 2. بررسی چگونگی فرهنگ سازی تلویزیونی با تأکید بر جایگاه هنر در کودکان و نوجوانان.<br /> <br /> <strong>سوال پژوهش </strong><br /> 1. تلویزیون به عنوان یک رسانه تصویری چه نقشی می تواند در فرهنگ سازی در کودکان و نوجوانان داشته باشد؟<br /> 2. تلویزیون بهارستان، چه فلسفه بنیادینی برای فرهنگ سازی در کودکان و نوجوانان دارد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_126736_9af2cab5e3c2ee16093cdb075732a72a.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Applying the Place of Islamic Mysticism and Zen Buddhist Ideology in Sohrab Sepehri's Paintingsتطبیق جایگاه عرفان اسلامی و اندیشه ذن بودیسم در نقاشی های سهراب سپهری36738712157810.22034/ias.2019.209104.1080FAفتانه جلال کمالیدانشجوی دکتری گروه فلسفه هنر، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد همدان، همدان، ایران.مرتضی رزاق پوراستادیار گروه ادبیات، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد همدان، همدان، ایران.0000-0002-0602-2679علی صادقی شهپراستادیار گروه الهیات و معارف اسلامی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد همدان، همدان، ایران.حسین اردلانیاستادیار گروه فلسفه هنر، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد همدان، همدان، ایران.Journal Article20190724Painting and poetry, as two arts that are closely related to one's thoughts and interests, are a reflection of common religious beliefs and associated symbols. Painting and poetry are both rooted from the same source and foundation and correspond to the thoughts and ideas of the author. Sohrab Sepehri, a contemporary poet and painter, has a special style that distinguishes his works from others. The issue that can be raised is how to reflect the cultural beliefs and mystical thoughts in Sohrab Sepehri's paintings. This research uses a descriptive method and content analysis to analyze the style of Sohrab Sepehri's paintings. The findings of the research indicate that Sepehri has used mystical ideas such as Islamic mysticism and Zen Buddhism in his paintings and his works are influenced by Zen behavior. Most mystical artists, including Sepehri, have paid much attention to nature, which is one of the obvious manifestations of the creation of the universe.; in this sense, Sepehri sees and feels God next to the tall pine tree in the middle of the night. Sepehri's works also have artistic and semantic themes of worldview of mysticism, including Islamic mysticism. In general, it can be said that mystical ideas and Zen Buddhist behavior have been very influential in the composition and drawing of Sepehri paintings. Also, the existence of mystical and Zen symbols of Buddhism, such as mountains, trees, etc. in Sepehri's paintings expresses Sepehri's naturalism, which is one of the mystical ideas and principles of Zen Buddhism. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. The study of the influence of Zen thought and Islamic mysticism on the composition of Sohrab Sepehri's paintings. <br />2. A study of the symbolic aspects of the elements of nature in Sohrab Sepehri's paintings according to Zen Buddhism and Islamic mysticism. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What effect did Zen Buddhism and Islamic mysticism have on the composition of Sohrab Sepehri's paintings? <br />2. According to Zen thought, what are the symbolic aspects of the elements of nature in Sepehri's paintings?نقاشی و شعر به عنوان دو هنری که ارتباط نزدیکی با اندیشه ها و علایق فرد دارند، انعکاسی از باورهای مذهبی رایج و نمادهای مربوط به آن هستند. نقاشی و شعر هر دو از یک سرچشمه و یک منبع سیراب گشته اند و بر تفکرات و اندیشه های صاحب اثر منطبق اند. سهراب سپهری شاعر و نقاش دوره معاصر دارای سبک خاصی است که آثار او را از دیگران متمایز می سازد. مسئله ای که می توان مطرح کرد چگونگی انعکاس باورهای فرهنگی و اندیشه های عرفانی موجود در نقاشی های سهراب سپهری است. این پژوهش با استفاده از روش توصیفی و تحلیل محتوا به دنبال واکاوی سبک موجود در نقاشی های سهراب سپهری است. یافته های پژوهش حاکی از این است که سپهری در نقاشی های خود از اندیشه های عرفانی از جمله عرفان اسلامی و ذن بودیسم بهره جسته و آثار وی تحت تأثیر سلوک ذن می باشد. اغلب هنرمندانِ عارف مسلک از جمله سپهری به طبیعت که یکی از جلوه های آشکار خلقت هستی است، توجه بسیاری داشته اند. سپهری خداوند را کنار کاج بلند و لای شب بوها می بیند و احساس می کند. همچنین آثار سپهری دارای بن مایه های هنری و معنایی جهان یبینی عرفان از جمله عرفان اسلامی است. به طور کلی می توان چنین گفت که در ترکیب بندی و نحوه ترسیم نقاشی های سپهری اندیشه های عرفانی و سلوک ذن بودیسم به شدت تأثیرگذار بوده اند. همچنین وجود نمادهای سمبلیک عرفانی و ذن بودیسمی از جمله کوه، درخت و... در نقاشی های سپهری نشاندهنده طبیعتگرایی سپهری می باشد که خود یکی از اندیشه های عرفانی و اصول ذن بودیسم می باشد.<br /> <br /> <strong>اهداف تحقیق</strong><br /> 1. بررسی تأثیر اندیشه ذن و عرفان اسلامی بر ترکیب نقاشی های سهراب سپهری.<br /> 2. بررسی جنبه های نمادین عناصر طبیعت در نقاشی های سهراب سپهری با توجه به اندیشه ذن بودیسم و عرفان اسلامی.<br /> <br /> <strong>سؤالات تحقیق</strong><br /> 1. اندیشه ذن بودیسم و عرفان اسلامی چه تأثیری بر ترکیب بندی نقاشی های سهراب سپهری داشته است؟<br /> 2. با توجه به اندیشه ذن، جنبههای نمادین عناصر طبیعت در نقاشی های سهراب سپهری چیست؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_121578_c07bb127c76a53012eac20120582218a.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121The Role of Presenting the Iranian-Islamic Tourism Model in the Economic and Cultural Prosperity of the Countryتبیین مدل گردشگری ایرانی اسلامی عامل رونق اقتصادی و فرهنگی کشور38840112066110.22034/ias.2019.206395.1060FAالناز گل افشان یوسفیدانشجوی دکتری گروه مدیریت، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد ساوه، ساوه، ایران.زین العابدین امینی سابقاستادیار گروه مدیریت، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد ساوه، ساوه، ایران.0000-0003-4241-9865احسان سادهاستادیار گروه مدیریت، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد ساوه، ساوه، ایران.مریم مجیدیاستادیار گروه مدیریت، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد ساوه، ساوه، ایران.Journal Article20190811Tourism, one of the sources of economic nourishment in different societies and can play an imperative role in development and income. The growth of the tourism industry is of great position for developing countries, which face complications such as high unemployment, limited foreign exchange resources and the monopoly economy. This study includes two communities, the first of which is the statistical community in order to identify the components that affect the competitiveness of tourism companies. The second statistical population includes an unlimited group of domestic and foreign tourists who have used the services of tourism companies at least one time. Data collection method was based on a 31-item researcher-made questionnaire. The reliability of the questionnaire was calculated using Cronbach's alpha method, the value of which was higher than 0.7 for all variables. Data analysis was performed from the implementation of questionnaires through SPSS and Smart Pls2 software in two descriptive and inferential sections (structural equation modeling). The results show that the seven factors of the model (strategy, image, service quality, value, customer satisfaction, customer loyalty and financial performance) had a significant effect on the competitiveness of tourism companies in the country. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Recognizing the effective components in the Iranian-Islamic tourism model <br />2. Designing and explaining the Iranian-Islamic tourism model with the aim of creating economic and cultural prosperity in the country. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What are the components of the Iranian-Islamic tourism model? <br />2. What model can lead to tourism dynamism in Iran and economic prosperity?گردشگری یکی از منابع تغذیه اقتصاد در جوامع مختلف است و می تواند نقش مهمی در توسعه و کسب درآمد برای آنها داشته باشد. توسعه صنعت گردشگری برای کشورهای درحال توسعه که با معضلاتی چون نرخ بیکاری بالا، محدودیت منابع ارزی و اقتصاد تک محصولی مواجه اند، از اهمیت فراوانی برخوردار است. این تحقیق شامل دو جامعه می باشد که جامعه آماری اول به منظور شناسایی مؤلفه های اثرگذار بر رقابت پذیری شرکت های گردشگری است. جامعه آماری دوم شامل گروه نامحدودی از گردشگران داخلی و خارجی می باشند که حداقل یک بار از خدمات شرکت های گردشگری کشور استفاده کرده اند. روش جمع آوری داده ها بر اساس پرسشنامه محقق ساخته 31 سؤالی انجام گرفت. پایایی پرسشنامه با استفاده از روش آلفای کرونباخ محاسبه شد که مقدار آن برای همه متغیرها بالای 7/0 به دست آمد. تجزیه و تحلیل اطلاعات به دست آمده از اجرای پرسشنامه ها از طریق نرم افزار SPSS و Smart Pls2 در دو بخش توصیفی و استنباطی (مدلسازی معادلات ساختاری)، انجام پذیرفت. نتایج تحقیق نشان میدهد که عوامل هفت گانه مدل (استراتژی، تصویر، کیفیت خدمات، ارزش، رضایت مشتری، وفاداری مشتریان و عملکرد مالی بود) تأثیر معناداری بر رقابتپذیری شرکتهای گردشگری کشور داشته اند.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.بازشناسی مؤلفه های مؤثر در مدل گردشگری ایرانی- اسلامی<br /> 2.طراحی و تبیین مدل گردشگری ایرانی- اسلامی با هدف ایجاد رونق اقتصادی و فرهنگی در کشور.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.مدل گردشگری ایرانی- اسلامی دارای چه مؤلفه هایی است؟<br /> 2.چه مدلی می تواند منجر به پویایی گردشگری در ایران و رونق اقتصادی گردد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120661_f263013b39746408a638b3ac60abbe22.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Mythological-Religious Motifs of the Seals and the Effect of Cylindrical Seals in Ancient Ilamنقوش اساطیری- مذهبی مهرها و اثر مهرهای استوانه ای در ایلام باستان40241712144010.22034/ias.2020.211524.1107FAمهرداد نوری مجیریدانشجوی دکتری گروه تاریخ، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکز، تهران، ایران.مهرناز بهروزیاستادیار گروه تاریخ، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکز، تهران، ایران.0000-0001-8130-9875میرزا محمد حسنیاستادیار گروه تاریخ، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد شاهرود، سمنان، ایران.0000-0002-6094-0411Journal Article20190811Ilam is the name of the oldest civilization and government formed on the plateau of Iran, which ruled a large part of southwestern and western Iran from the third millennium BC onwards. This civilization with the center of Susa as the center of trade of the Iranian plateau with other neighboring lands such as "Mesopotamia". One of the most important artistic elements of Ilam civilization can be considered as their cylindrical seals. The issue here is how and to what extent the seals relate to religion and mystical concepts. This research seeks to investigate the relationship between seals and the effect of seals of the Ilamite period with religion and elements of religion by descriptive and analytical methods and relying on library data. Findings indicate that the most important designs of cylindrical beads in Ilam are dedicated to mythological-religious motifs, which in most cases are the representation of gods, religious ceremonies or Ilamite kings. On this basis, it can be said that the Ilamites initially embodied their gods in the form of animals. From the end of the fourth millennium, the gods became popular in mixed forms of animals. In the middle of the third millennium, these forms gave way to the combined animal-human gods, and after the beginning of the second half of the third millennium BC, the gods were embodied in human form. Finally, during the first millennium BC, the first steps were taken to alternate the gods into a single and invisible deity; hence, they were depicted on the seals in this manner. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. An analysis on the influence of the element of religion on the seals and the effects of the seals of the Ilamite period <br />2. Study of the evolution and development of religious seal designs in the Ilamite period <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What is the reflection of religion and devout elements in the seals of the Ilamite period? <br />2. What was the evolution of the designs of seals and the effect of religious seals of the Ilamite period?ایلام نام قدیمی ترین تمدن و حکومتِ شکل گرفته در فلات ایران است که از هزاره سوم ق.م به بعد، بر بخش وسیعی از جنوب غرب و غرب ایران حاکمیت داشتند. این تمدن با مرکزیت شوش به عنوان کانون تجارت فلات ایران با دیگر سرزمین های همجوار نظیر «میانرودان» بود. یکی از مهمترین عناصر هنری تمدن ایلام را می توان مهرهای استوانه ای آنها دانست. مسئله ای که اینجا مطرح است چگونگی و میزان ارتباط مهرها با مذهب و انگاره های مذهبی است. این پژوهش با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده های کتابخانه ای به دنبال واکاوی میزان ارتباط مهرها و اثر مهرهای دوره ایلامی با مذهب و عناصر مذهب یاست. یافته های پژوهش حاکی از این است که مهمترین نقوش مهرهای استوانه ای ایلام به نقوش اساطیری- مذهبی، اختصاص یافته است که در غالب موارد نمودی از خدایان، مراسم های مذهبی و یا شاهان ایلامی می باشد. براین اساس میتوان گفت ایلامیها در ابتدا خدایان خود را به شکل حیوان تجسم میکردند. از اواخر هزاره چهارم خدایان در اشکال ترکیبی حیوانات رواج یافت. در اواسط هزاره سوم این اشکال جای خود را به خدایان ترکیبی حیوان- انسان داد و پس از شروع نیمه دوم هزاره سوم ق.م خدایان به شکل انسان تجسم یافتند. در نهایت طی هزاره اول ق.م نخستین گامهای تبدیل این خدایان به ایزدانی مجرد و نادیدنی برداشته میشود و بر مهرها و اثرمهرها خدایان نیز به این شکل ترسیم شده اند.<br /> <br /> <strong>اهداف تحقیق</strong><br /> 1. واکاوی تأثیر عنصر مذهب بر مهرها و اثرمهرهای دوره ایلامی.<br /> 2. مطالعه سیر تکامل و تکوینی نقوش مهرهای مذهبی در دوره ایلامی.<br /> <strong>سؤالات تحقیق</strong><br /> 1. مذهب و عناصر مذهبی چه بازتابی در مهرهای دوره ایلامی داشته اند؟<br /> 2.نقوش مهرها و اثر مهرهای مذهبی دوره ایلامی چه سیر تکوینی داشت است؟ https://www.sysislamicartjournal.ir/article_121440_3e00c6d3e9817ff8a14aa8ee2d74ad75.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920210725Optimal Strategies Allocating Future Environmental Consequences in Coastal Architectureارائه راهبردهای بهینه جهت مقابله با پیامدهای زیست محیطی آینده در معماری ساحلی41843912067210.22034/ias.2020.212233.1119FAعلیرضا مشبکی اصفهانیدانشجوی دکتری گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایران.ایرج اعتصاماستاد گروه معماری، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران.0000-0002-1224-3873حمید ماجدیدانشیار گروه شهرسازی،دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایران.سیدمصطفی مختاباد امرئیاستاد دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.0000-0002-7494-8000Journal Article19700101Today, the environment and its threatening problems is one of the most vital challenges facing diverse societies. Therefore, this issue overshadows various dimensions of new plans and ideas promoting within the society. Architecture, as one of the structures that is closely related to the earth and the face of nature, can play a chief role in environmental issues. The Kish Island, considered by the tourism and cultural sector, is one of the most central and strategic areas in the current geography of Iran; therefore, the study of coastal architecture and the environmental challenges is an essential and evaluable issue. The present research is applied in terms of purpose and descriptive-analytical research in terms of method and nature. In this study, while introducing coastal tourism, the role of tourists and the environmental effects of related projects in the destruction of the environment and coastal architecture of Kish Island have been studied. Moreover, the collected data have been processed and analyzed using the SWOT analytical model. Findings confirm that based on the internal factors evaluation matrix, internal factors have not reacted well in tourism and coastal architecture and strengths and weaknesses have not been applied appropriately. Also, the study of external factors evaluation matrix shows that organizations and tourists in coastal architecture and tourism have reacted relatively well to external factor; and despite internal weakness, with the use of matrix-based interactive strategies based on the optimal strategy, the existing opportunities can be applied to remove obstacles. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Examining the strengths, weaknesses, opportunities and threats affecting coastal architecture <br />2. Finding optimal strategies to improve the quality of coastal architecture in Kish <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What effect will the environmental factors of tourism-related projects have on the coastal architecture of Kish? <br />2. What are the strategies to deal with the destructive effects on the coastal architecture of Kish Island?امروزه محیط زیست و معضلاتی که آن را تهدید می کند، یکی از مهمترین چالش های پیش رو در جوامع مختلف است. بنابراین، این مسئله ابعاد مختلف طرح های و ایده های نو در جامعه را تحت شعاع قرار می دهد. معماری به عنوان یکی از ساختارهایی که ارتباط نزدیکی با زمین و چهره طبیعیت دارد، می تواند نقش مهمی در مسائل زیست محیطی داشته باشد. جزیره کیش یکی از مناطق مهم و استراتژیک در جغرافیای کنونی ایران است که مورد توجه بخش گردشگری و فرهنگی است. لذا بررسی معماری ساحلی در آن و چالش های زیست محیطی که با آن مواجهه است، مسئله مهم و قابل ارزیابی است. پژوهش حاضر به لحاظ هدف، کاربردی و از نظر روش و ماهیت جزء پژوهش های توصیفی - تحلیلی می باشد. در این پژوهش ضمن شناخت مقدماتی از گردشگری ساحلی به بررسی نقش گردشگران و تأثیرات زیست محیطی پروژه های مرتبط با آن در تخریب محیط زیست و معماری ساحلی جزیره کیش پرداخته شده است. در این پژوهش اطلاعات جمعآوری شده به کمک مدل تحلیلی SWOT مورد پردازش و تجزیه و تحلیل قرار گرفته اند. یافته های پژوهش نشان می دهد براساس ماتریس ارزیابی عوامل داخلی نشان می دهد که عوامل داخلی در امر گردشگری و معماری ساحلی واکنش مناسبی نداشته است و از قوتها در مقابل ضعفها به طور مناسبی استفاده نشده است. همچنین بررسی ماتریس ارزیابی عوامل خارجی نشان می دهد ارگانها و گردشگران در امر معماری و گردشگری ساحلی نسبت به عوامل خارجی واکنش نسبتاً مناسبی داشته اند و علیرغم ضعف درونی، می توان با استراتژیهای تعاملی، مبتنی بر ماتریس تعیین راهبرد بهینه، از فرصتهای موجود در جهت رفع موانع استفاده نمود.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش:</strong><br /> 1.بررسی قوتها، ضعفها، فرصتها و تهدیدهای موثر بر معماری ساحلی<br /> 2.یافتن راهبردهای بهینه جهت بهبود کیفی معماری ساحلی در کیش<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش:</strong><br /> 1. عوامل زیست محیطی پروژه های مرتبط با گردشگری، چه تأثیری در معماری ساحلی کیش خواهد داشت؟<br /> 2. راهبردهای مقابله با تأثیرات مخرب بر معماری ساحلی جزیره کیش کداماند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120672_896b9cceff990d25cf7d6505a2cc7338.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Developing a Framework for Promoting Social Interactions in the Architecture of Industrial Towns in Rural Areas of Tehranتدوین چارچوبی جهت ارتقای تعاملات اجتماعی در معماری شهرک های صنعتی نواحی روستایی استان تهران44045012167310.22034/ias.2020.211833.1111FAبهرام مقتدردانشجوی دکتری گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد امارات، دبی، امارات متحده عربی.ایرج اعتصاماستاد گروه معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، تهران، ایران.0000-0002-1224-3873مهرداد متیناستادیار گروه معماری، دانشگاه ازاد اسلامی، واحد تهران مرکز، تهران، ایران.Journal Article19700101One of the most important features of the space is to create the necessary opportunities for social interactions. When people interact with other people in the community, a stronger connection to their place and community is felt. This interaction not only affects their social spirits, but also contributes to the economic growth and development of the communities present in those spaces. Today, according to economic and social conditions, various spaces have been formed in the direction of human habitation, of which labor-industrial settlements are one of these places. Given the novelty and specific characteristics of this style of architecture, how social interactions are formed within such circumstances is an issue. Such towns exist in rural areas around Tehran. This research intends to study the status of social interaction in industrial estates around Tehran through descriptive-analytical method and relying on quantitative and qualitative approaches and to examine how to improve the interactional space in them. For this reason, two industrial towns "Abbasabad" and "Pishva" were selected from among the industrial towns of Tehran province, and since the need to study the indicators and components related to architecture and social and cultural interactions in industrial towns; experts and specialists in the field of architecture, along with a number of managers and experts in the two towns, were the case study sample and the expert questionnaire based on the hourly model was developed and presented to specialists. Findings indicate that increasing the quality of public spaces in settlements, appropriate design, especially the routes of staff and employees, the existence of gathering activities, focal spaces for gathering such as playgrounds or dining rooms, the possibility of presence people multiply being together in space and moments and creating common experiences in industrial estates, and promotes social and cultural interactions in industrial estates. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. To study and explain the promotion of social interactions through the design and improvement of public spaces in the architecture of industrial estates. <br />2. Providing a framework for indorsing social interactions in the architecture of industrial towns in rural areas of Tehran. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What are the strategies to encourage social interactions in industrial estates? <br />2. What measures can be taken to promote social interaction in the industrial towns of rural areas of Tehran?یکی از مهمترین ویژگی های فضا، ایجاد فرصتهای لازم در جهت تعاملات اجتماعی است. هنگامی که مردم با سایر افراد جامعه در تعامل هستند، رابطه قویتری با مکان و جامعه خود احساس می کنند. این تعامل نه تنها بر روحیات اجتماعی آنها تأثیرگذار است بلکه موجب رشد و پیشرفت اقتصادی اجتماعات حاضر در آن فضاها می گردد. امروزه به فراخور شرایط اقتصادی و اجتماعی، فضاهای متفاوتی در راستای سکونت انسانی شکل گرفته است که شهرکهای کارگری- صنعتی یکی از این مکانهاست. با توجه به تازگی و شاخصه های خاص این سبک از معماری، چگونگی تعاملات اجتماعی در آنها یک مسئله است. در نواحی روستایی اطراف تهران نیز چنین شهرکهایی وجود دارد. این پژوهش بر آن است تا از طریق روش توصیفی - تحلیلی و با تکیه بر رویکردهای کمی و کیفی به بررسی وضعیت تعامل اجتماعی در شهرکهای صنعتی اطراف تهران بپردازد و چگونگی ارتقای فضای تعامل در آنها را بررسی کند. به همین جهت دو شهرک صنعتی «عباس آباد » و «پیشوا » از میان شهرکهای صنعتی استان تهران انتخاب شدند. نمونه مورد مطالعه، قرار گرفت و پرسشنامه خبره براساس مدل ال ساعتی، تدوین و به متخصصان ارائه شد. یافتههای پژوهش حاکی از این است که افزایش کیفیت فضاهای عمومی شهرکها، طراحی مناسب به ویژه مسیرهای رفت و آمد کارکنان و کارمندان، وجود فعالیت های گردهمایی، فضاهای کانونی جهت تجمع مانند زمین بازی و یا غذاخوری ها، امکان حضور افراد در فضا و لحظاتی کنار هم بودن و ایجاد تجربه هایی مشترک را در شهرکهای صنعتی چند برابر می کند و موجب ارتقا تعاملات اجتماعی و فرهنگی در شهرکهای صنعتی می شود.<br /><br /><strong>اهداف پژوهش</strong><br />1.بررسی و تبیین چگونگی ارتقای تعاملات اجتماعی از طریق طراحی و بهسازی فضاهای عمومی در معماری شهرکهای صنعتی.<br />2. ارائه چارچوبی جهت ارتقای تعاملات اجتماعی در معماری شهرکهای صنعتی نواحی روستایی تهران.<br /><br /><strong>سؤالات پژوهش</strong><br /><strong>1</strong>.برای ارتقای تعاملات اجتماعی در شهرکهای صنعتی چه راهکارهایی وجود دارد؟<br />2.چه اقداماتی می توان برای ارتقای تعامل اجتماعی در فضای شهرکهای صنعتی نواحی روستایی تهران انجام داد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_121673_317b12f8ea2eb11ea1effb15ac9c4bb9.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121The Adaptation of Characterization in the Novels and Traditional Paintings of Contemporary Iran (with Emphasis on the Works of Bijan Najdi and Mohammad Baqer Agha Miri)تطبیق شخصیت پردازی در رمان و نقاشی سنتی معاصر ایران ( با تاکید بر آثار بیژن نجدی و محمد باقر آقا میری)45147012064310.22034/ias.2020.215187.1138FAثمر میریگروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد زاهدان، زاهدان، ایران.مصطفی سالاریاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی،دانشگاه آزاد اسلامی، واحد زاهدان، زاهدان، ایران.0000-0002-3394-6156بهروز رومیانیاستادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه آزاد اسلامی،واحد زاهدان، زاهدان، ایران.0000-0001-6682-2785Journal Article20190911 Character is the most central foundation of any story that plays an imperative role in conveying the plot and theme of the story; hence a story revolves around character and no story is formed without it. Bijan Najdi is one of the great novelists of the contemporary period that the novel "Cheetahs who ran with me" is one of his most famous and enduring novels in Persian literature, which has a lot of eloquence and rhetoric. In the art of painting, one of the subjects is considered by the characters and related issues, and Mohammad Baqer Aghamiri, one of the contemporary painters, beholds works in this field. In this research, based on descriptive-analytical method, personality types in terms of structure, characterization methods, perspective, time and manifestations used externally and internally of the characters have been analyzed. The findings of the research indicate that Bijan Najdi's novel is character-oriented and its greatest emphasis is on the main characters of the stories. In terms of characterization methods, the author has benefited more from the indirect method. The majority of the main characters in this novel are static characters. The adaptation of this type of characterization to the works of Mohammad Baqer Aghamiri shows the similarities in terms of attention to personality and its dimensions. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. A study of the diverse aspects of characterization in Bijan Najdi's novel. <br />2. Adaptation of characterization in Bijan Najdi's novel and traditional contemporary painting with emphasis on the works of Mohammad Baqer Aghamiri. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What is the role and place of characterization in Bijan Najdi's novels? <br />2. What are the features of characterization in traditional Iranian contemporary novels and paintings? شخصیت مهمترین پایه و اساس هر داستان است که نقش مهمّی در انتقال طرح و تم داستان دارد. داستان بر مدار آن می چرخد و بدون شخصیت هیچ داستانی شکل نمی گیرد. بیژن نجدی از جمله رمان نویسان بزرگ دوره معاصر است که رمان «یوزپلنگانی که با من دویدهاند» از مشهورترین و ماندگارترین رمان های وی در ادب فارسی است که از فصاحت و بلاغت بسیاری برخوردار است. در هنر نقاشی نیز یکی از سوژه های مورد توجه شخصیت ها و مسائل مربوط به آن است و محمدباقر آقامیری از نقاشان معاصر در این زمینه دارای آثاری است. در این پژوهش با تکیه بر روش توصیفی– تحلیلی، انواع شخصیت از نظر ساختار، شیوه های شخصیت پردازی، زاویه دید، زمان و نمودهای بکار رفته از لحاظ بیرونی و درونی شخصیت ها مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است. یافته های این پژوهش حاکی از این است که رمان بیژن نجدی شخصّیت محور است و بیشترین تأکید آن بر روی شخصیت های اصلی داستانها می باشد. از لحاظ شیوه های شخصیّت پردازی، نویسنده بیشتر از روش غیرمستقیم سود جسته است. اکثریت شخصیت های اصلی این رمان، شخصیت های ایستا هستند. تطبیق این نوع شخصیت پردازی با آثار محمدباقر آقامیری نشاندهنده وجوه تشابه از نظر توجه به شخصیت و ابعاد آن است.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش</strong><br /> 1.بررسی جنبه های مختلف شخصیت پردازی در رمان بیژن نجدی.<br /> 2.تطبیق شخصیت پردازی در رمان بیژن نجدی و نقاشی سنتی معاصر با تأکید بر آثار محمدباقر آقامیری.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش</strong><br /> 1.شخصیت پردازی چه نقش و جایگاهی در رمانهای بیژن نجدی دارد؟<br /> 2.شخصیت پردازی در رمان و نقاشی سنتی معاصر ایران چه ویژگی هایی دارد؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120643_1d43212cac94a310c7b8f0ac351a03a8.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Epic and Nationalist Illustration in the Poetry of Akhavan Sales with a Semiotic Approachتصویرسازی حماسی و ملی گرایانه در اشعار اخوان ثالث با رویکرد نشانه شناسی47148912065010.22034/ias.2020.209447.1085FAاعظم السادات هاشمیان شهریدانشجوی دکتری گروه زبان و ادبیات فارسی ،واحد مشهد ،دانشگاه ازاد اسلامی ،مشهد ،ایرانمحمد شاه بدیع زادهمحمد شاه بدیع زاده ،استاد یار گروه زبان و ادبیات فارسی ،واحد مشهد ، دانشگاه ازاد اسلامی ،مشهد ، ایران0000-0003-4120-5259Journal Article19700101One of the intellectual and philosophical developments in recent centuries is the structuralism movement. The structuralism movement initiated since the 1960s which completely dominated the intellectual life of France. Structuralism or formalism focuses on the external structure of narratives beyond meaning and aesthetics and does not scrutinize the concealed rudiments and layers of the text such as imagination, signs, etc. One of the protruding movements of formalism is the linguistic formalist who studies the linguistic structure of texts; henceforth, poetry as an example of linguistic structure has also been influenced by the formalist movement; hence, by examining the poems of contemporary poets, the extent to which the formalist is influenced can be exposed. Mehdi Akhavan Sales is one of the contemporary poets who has a collection of works. One issue that can be raised is the study of the linguistic structure of the Akhavan’s poems in terms of semiotic approach. This research intends to study the characteristics of the poetry of the mentioned poet based on a descriptive and analytical method. The research findings show that the Akhavan’s poetry has a formalized poem with a unique linguistic structure. Epic and nationalist illustrations are abundant in his poetry and features such as archaism, anomaly and narration are present. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Examining the poetic features and linguistic structure in the works of Akhavan Sales <br />2. A study of epic and nationalist imagery in the works of the Akhavan Sales based on the semiotic approach <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What are the salient features of the works of Akhavan Sales? <br />2. What is the epic and nationalist illustration in the works of Akhavan Sales?یکی از تحولات فکری و فلسفی در قرون اخیر جنبش ساختارگرایی است. جنبش ساختارگرایی از دهۀ 1960م. بهطور کامل بر حیات روشنفکری فرانسه مسلط گردید. ساختارگرایی یا فرمالیسم بیشتر به مطالعۀ ساختار بیرونی روایتها سوای از معنا و زیباییشناسی میپردازد و عناصر و لایههای پنهان متن چون تخیل، نشانه و ... را مورد بررسی قرار نمیدهد. یکی از جنبش های مطرح فرمالیسم، فرمالیست زبانی است که به مطالعۀ ساختار زبانی متون می پردازد. شعر به عنوان نمونه ای از ساختار زبانی نیز تحت تأثیر جنبش فرمالیست قرار گرفته است. بررسی اشعار شاعران معاصر می تواند میزان تأثیرپذیری از فرمالیست را آشکار سازد. مهدی اخوان ثالث از شاعران معاصر است که دارای مجموعه آثاری است. مسئله ای که می توان مطرح نمود بررسی ساختار زبانی اشعار اخوان از نظر رویکرد نشانه شناسی است. این پژوهش بر آن است تا با روش توصیفی و تحلیلی به بررسی ویژگیهای شعر اخوان ثالث بپردازد. یافتههای پژوهش نشان میدهد اخوان ثالث دارای شعری فرممدار و با ساختار زبانی منحصر به فرد است. تصویرسازی های حماسی و ملی گرایانه در اشعار اخوان ثالث در آثار او به وفور دیده می شود و ویژگی های فرمالیستی مانند آرکائیسم، هنجارگریزی، روایتمداری و باستانگرایی در اشعار اخوان ثالث وجود دارد.<br /><br /><strong>اهداف پژوهش</strong><br />1. بررسی ویژگی های شعری و ساختار زبانی در آثار اخوان ثالث.<br />2. بررسی تصویرسازی حماسی و ملیگرایانه در آثار اخوان ثالث با تکیه بر رویکرد نشانهشناسی.<br /><br /><strong>سؤالات پژوهش</strong><br />1. آثار اخوان ثالث دارای چه ویژگیهایی برجسته است؟<br />2. تصویرسازی حماسی و ملیگرایانه در آثار اخوان ثالث چگونه است؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_120650_b9a51f7555e8fe2577d091718b8f5872.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920201121Identifying the Effective Cultural and Religious Essentials in the Participation of Women in the Islamic Revolution of Iran and the Algerian Revolutionتبیین و شناسایی عناصر فرهنگی مذهبی مشارکت زنان در دو انقلاب ایران و الجزایر49050513010610.22034/ias.2020.216733.1159FAزهرا سیاه سردانشجوی دکتری علوم سیاسی- گرایش مسائل ایران، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد زاهدان، زاهدان، ایران.علی اکبر امینیدکتری علوم سیاسی و عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز، تهران، ایرانعبدالرسول حسنی فردانشیار گروه علوم سیاسی و عضو هیات علمی، دانشگاه سیستان و بلوچستان، سیستان و بلوچستان، ایران0000-0002-9089-9624Journal Article20200125Revolutions have taken place at diverse times throughout history and in various societies and each bear their own nature and ideology appropriate to the society and culture in which they have been formed. The Iranian society also experienced a revolution in 1978 named as the Islamic Revolution of Iran in which the main philosophy behind this uprising was Islam. In accordance with this ideology, the Iranian society witnessed the presence of unalike groups and strata simultaneously with the emergence of the Islamic Revolution; in this case, the role of women was valiant. Similarly, in the Algerian society, a revolution took place in 1954, in which women also played a vital role. The issue that can be raised here is the role of cultural and religious elements in the participation of women in the two aforementioned revolutions; moreover, the position of women in such societies subsequently to the revolution is also studied. This research has been written in a descriptive and analytical method by the means of library data. The research findings indicate that Iranian women have played a pivotal role in organizing and accompanying the phases of the revolutions by attending cultural events. In Iran and Algeria, women's rights have been the subject of serious debates of a political-religious nature. In general, Iranian intellectual women provided a powerful example of gender activism in the Islamic context after the Iranian revolution. However, due to the dominance of a number of cultural and religious propositions, the role and presence of women in societies such as Iran and Algeria was limited after the triumph of the revolutions. <br /><strong>Research aims:</strong> <br />1. Investigating the cultural and religious elements of women's participation in the Islamic Revolution of Iran and Algeria. <br />2. Examining the position and role of women in post-revolutionary discourses. <br /><strong>Research questions:</strong> <br />1. What cultural and religious elements played a role in women's participation in the Islamic Revolution of Iran and the Algerian Revolution? <br />2. What was the role and position of women in society after the victory of the Islamic Revolution in Iran and the Algerian Revolution?انقلاب ها در برهه های مختلفی از تاریخ در جوامع مختلف روی داده اند و هر یک به فراخور جامعه و فرهنگی که در آن شکل گرفته اند، دارای ماهیت و ایدئولوژی های متناسب با خود بوده اند. جامعه ایران نیز در سال 1357ه.ش، انقلاب اسلامی را تجربه کرد که ایدئولوژی آن، مذهب اسلام بود. به تناسب این ایدئولوژی، جامعه ایران شاهد نقش آفرینی گروه ها و اقشار مختلف، مقارن با جریان انقلاب اسلامی گردید. در این میان زنان نیز در این انقلاب دارای مشارکت بودند. در جامعه الجزایر نیز در سال 1954م، انقلاب روی داد که در این انقلاب نیز زنان نقش آفرینی داشتند. مسئله ای که اینجا میتوان مطرح کرد نقش عناصر فرهنگی و مذهبی در مشارکت زنان در جریان این دو انقلاب است و اینکه بعد از انقلاب زنان چه جایگاهی در این جوامع یافتند؟ این پژوهش به روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده های کتابخانه ای به رشته تحریر در آمده است. یافته های پژوهش حاکی از این است که زنان در ایران با حضور در مراسم های فرهنگی نقش محوری در ایجاد سازماندهی و همراهی در جریان انقلاب ها داشته اند. در ایران و الجزایر حقوق زن موضوع بحث های جدی، با ماهیت سیاسی- دینی شده است. عموماً زنان روشنفکر ایرانی بعد از انقلاب ایران یک نمونه قدرتمند از فعالیتهای جنسیتی را در چهارچوبی اسلامی فراهم کردند. با این حال به علت تسلط برخی گزاره های فرهنگی و مذهبی نقش و حضور زنان در جوامعی چون ایران و الجزایر بعد از پیروزی انقلاب محدود بود.<br /><br /><strong>اهداف پژوهش:</strong><br />1.بررسی عناصر فرهنگی و مذهبی مشارکت زنان در انقلاب اسلامی ایران و الجزایر.<br />2.بررسی جایگاه و نقش زنان در گفتمان های بعد از انقلاب.<br /><br /><strong>سؤالات پژوهش:</strong><br />1.چه عناصر فرهنگی و مذهبی در مشارکت زنان در انقلاب اسلامی ایران و انقلاب الجزایر نقش داشت؟<br />2. زنان بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و انقلاب الجزایر چه نقش و جایگاهی در جامعه داشتند؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_130106_b9ace600bd1abe88304c85414e385cdb.pdfموسسه مطالعات هنراسلامیمطالعات هنر اسلامی1735-708X173920210725Ancient Iranian spiritual reserves and Shiite religion with emphasis on the Haqq professional templesذخایر معنوی کهن ایرانی و فرق شیعی با تاکید بر معابد مسلک اهل حق50652613010710.22034/ias.2020.210882.1102FAمحمد کاپلهدانشجوی دکتری باستانشناسی تاریخی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد پردیس علوم تحقیقات تهران، تهران، ایران.ابولقاسم اسماعیل پور مطلقگروه فرهنگ و زبانهای باستانی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.رضا شعبانی صمغ آبادیگروه تاریخ و باستان شناسی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم تحقیقات تهران، تهران، ایران.0000-0001-7514-4808Journal Article19700101Religions in the history of the world have gone through ups and downs. In this process, the fusion of religions and their ideas with each other has also taken place. The history of Iran has also witnessed the emergence of different religions and sects. One of the religious tendencies in Iranian society is Sufism and Sufi tendencies. Studies show that Sufism and mysticism is not an emerging school of imitation, although it has been given an Islamic suffix, because not only is there no Sufism and mysticism in Islam, but most religious scholars also oppose such schools, and in the meantime Also, some "theologians" use the word "mystic and mysticism" instead of "Sufism and Sufism" to justify themselves, and show that the origin of Sufism and mysticism and its nature need to be examined. The present study was conducted by descriptive and analytical methods and relying on library data and conducting oral interviews. The findings of the research indicate that due to the interconnectedness of religions, Islamic Sufism and mysticism is a phenomenon of the ancient Mithraic religion. This issue can be understood by examining the temples of the people of truth and its structure and coordinates. <br /><strong>Research objectives:</strong><br />1. Analysis and recognition of the nature of Sufism and mysticism in Iran.<br />2. A study of the ancient Iranian spiritual resources and the Shiite sect with emphasis on the temples of the Ahl al-Haqq sects.<br /><strong>Research questions:</strong><br />1. What is the nature and historical background of Sufism and mysticism in Iran?<br />2. What is the reflection of the ancient Iranian and Shiite spiritual reserves in the temples of the Ahl al-Haqq sects?ادیان در تاریخ جهان مسیر پر فراز و فرودی را طی کرده است. در این سیر، آمیختگی مذاهب و انگارههای آن با یکدیگر نیز روی داده است. تاریخ ایران نیز، شاهد پیدایش ادیان و فرق مذهبی متفاوت بوده است. یکی از گرایشهای مذهبی در جامعه ایران، تصوف و گرایشهای صوفیانه است. بررسی ها نشان میدهد تصوّف و عرفان مکتبی نوظهور و تقلیدی نیست گرچه به آن پسوند اسلامی داده باشند زیرا نه تنها در دین مبین اسلام، تصوّف و عرفان وجود ندارد بلکه اکثر علمای دینی با اینگونه مکاتب، مخالفت نیز دارند و در این میانه نیز بعضی از «متألّهین» برای تبرئه خود بجای «صوفی و تصوّف» از لفظ «عارف و عرفان» استفاده نموده و مینمایند پس چگونگی پیدایش تصوّف و عرفان و ماهیت آن نیازمند بررسی است. پژوهش حاضر با روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده های کتابخانه ای و انجام مصاحبه های شفاهی انجام شده است. یافته های پژوهش حاکی از این است که به علّت پیوستگی زنجیروار ادیان با یکدیگر، تصوّف و عرفان اسلامی پدیدهای است از آیین کهن میترایی است. با بررسی معابد اهل حق و ساختار و مختصات آن می توان به این مسئله پی برد.<br /> <br /> <strong>اهداف پژوهش:</strong><br /> 1. واکاوی و بازشناسایی ماهیت تصوف و عرفان در ایران.<br /> 2. بررسی ذخایر معنوی کهن ایرانی و فرق شیعی با تأکید بر معابد مسالک اهل حق.<br /> <br /> <strong>سؤالات پژوهش:</strong><br /> 1. تصوف و عرفان در ایران دارای چه ماهیت و پیشینه تاریخی است؟<br /> 2. ذخایر معنوی کهن ایرانی و شیعی چه بازتابی در معابد مسالک اهل حق داشته است؟https://www.sysislamicartjournal.ir/article_130107_63b41acd787dda637ca90e7529dbd81e.pdf