موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 04 21 Functional Characteristics of Open Spaces in Residential Complexes and Their Role in Design بازبینی تحولات معماری معاصر ایران از منظر هویت کالبدی (مطالعه ی موردی دوره ی پهلوی دوم) 7 27 182421 10.22034/ias.2023.408019.2256 FA سیده سارا ابن الرضا دانشجوی دکتری ،گروه معماری ،واحد علوم و تحقیقات ،دانشگاه آزاداسلامی ، تهران، ایران 0009-0007-7912-1663 حمید ماجدی استاد،گروه شهرسازی،واحد علوم و تحقیقات،دانشگاه آزاد اسلامی،تهران،ایران 0000-0003-4585-845X فرح حبیب استاد، گروه معماری، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. 0000-0001-8052-6229 Journal Article In contemporary urban environments, individuals residing in city centers often experience an intrinsic sense of deficiency in their lives. This sentiment arises directly from the creation of artificial environments that have systematically removed natural elements. An ideal space is one that is inviting, drawing individuals into its embrace. The necessity for reciprocal social interaction is paramount to fulfill human needs for connection and a sense of belonging to a place. Neglecting the criteria for suitable spaces from the users' perspective undermines the primary function of these spaces, which is rooted in human presence. Careful examination and reconsideration of the relationship between humans and their spatial environments can yield strategies to enhance the quality of this relationship. Open spaces within residential complexes serve as the outermost areas of homes and act as critical junctions connecting residents to urban settings. Functionally, these spaces are considered external components and serve as venues for fostering more open and communal activities. However, today, the availability of open spaces in residential complexes has been largely restricted to enclosed and limited balcony areas. The impetus for this research stems from a deficiency in theoretical foundations regarding measures taken to adapt residential environments for social interactions in Iran, which has led to a simplistic approach to this issue. The objective of this study is to investigate the relationship between the physical, semantic, and functional characteristics of open spaces in residential complexes and their implications for design. The research methodology is survey-based, utilizing questionnaires administered to residents of ten selected residential complexes in Tehran. Following the classification and selection of case studies, questionnaires were developed, and data were collected. The findings indicate that effective spatial organization can facilitate meaningful communication among residents. Furthermore, statistical analyses reveal that physical factors exert the most significant influence on social interactions, while functional factors have a comparatively lesser impact. Research Aims: To examine the components influencing social interactions within high-rise residential buildings. To enhance social interaction within residential complexes. Research Questions: What environmental components within residential complexes facilitate social interactions among residents? What factors reinforce social interactions in residential complexes? در این پژوهش به بررسی هویت کالبدی بناهای عمومی در دوران پهلوی دوم پرداخته شده است. برای تحلیل و بررسی هویت کالبدی بناهای عمومی شهر، دوره دوم پهلوی انتخاب شد. روش تحقیق در این پژوهش کیفی پیمایشی و پژوهش از نوع کاربردی می‌باشد و برای پاسخ به سؤال پژوهش ابتدا از روش کتابخانه‏ای به بررسی عوامل مؤثر در شکل‌گیری هویت کالبدی در دوره پهلوی دوم بررسی سپس یه نکات به‌دست آمده از تحلیل کتابخانه‏ای در بناهای عمومی دوره پهلوی دوم مورد بررسی قرار گرفت. معیارهای طراحی شهری نیز مواردی مانند شالوده شهر ایرانی، فضاهای مسکونی و فضاهای اجتماعی محلات شهری قدیم و جدید می‌شود. نتایج نشان می‌دهد که زمانی شهر به شکل مطلوب خود می‌رسد و درواقع واجد هویت می‌گردد که واجد سرزندگی، معنی، تناسب، دسترسی مناسب و عملکرد صحیح باشد. شهرسازی سنتی ایرانی به چهار زمان، مکان، فرهنگ و معنی بستگی داشته است. اهداف پژوهش: بررسی تحولات معماری معاصر ایران در دورۀ پهلوی. بررسی اصول و معیارهای مؤثر بر کالبد بناهای عمومی در معماری دورۀ پهلوی. سؤالات پژوهش: در معماری معاصر ایران در دوره پهلوی چه تحولاتی ایجاد گردید؟ کدام اصول و معیارهای بر هویت کالبدی بناهای عمومی معاصر شهر تهران تأثیرگذار بود؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_182421_a246c8dee6dd4745ab638cd0a0717763.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 "Analysis of Parvin Etesami's poems from Parsons' point of view and its comparison with the position of the family in the illustrations of Sani al-Mulk's edition of One Thousand and One Nights" بررسی اشعار پروین اعتصامی از دیدگاه پارسونز و تطبیق آن با جایگاه خانواده در نگاره‌های نسخه هزار و یک شب صنیع الملک 28 48 189669 10.22034/ias.2023.425898.2315 FA اعظم ایمن فر دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران 0009-0005-4104-8611 علی عشقی سردهی استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران 0000-0003-2431-6993 سعید روزبهانی استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد سبزوار، دانشگاه آزاد اسلامی، سبزوار، ایران 0000-0002-4387-8791 Journal Article 2023 07 18 Society and social issues have had a significant impact on literary works, and by studying their poems, we come to the conclusion that to what extent and how deeply the values and social issues have permeated the poet's soul, and on the other hand, how effective their reflection is on the readers of those works. And it has been pleasant. Parvin's poems are an example of the influence of society on art and literature, because the mirror has reflected the whole view of the surroundings and times of his people in his poems. Descriptive and analytical research methods and library study methods have been used. The obtained results show that Parvin Etisami looks at the society and government of his time with a critical eye. From Parvin's point of view, the social base of individuals depends on the social base of the family, therefore, due to the close relationship between the family institution and the base system of society, the social base of individuals is determined based on the social base of the family in the society and during this relationship. Research objectives: 1. Analysis of Parvin's poems based on Parsons' theory. 2. Examining the position of the family in Divan Parvin Etisami. research questions: 1. What is Parvin Etsami's view on the position of the family? 2. How are the values of the family raised in Parvin's poems? جامعه و مسائل اجتماعی تأثیر به‌سزایی در آثار ادبی داشته و دارد. با مطالعه اشعارشان، به این نتیجه می‌رسیم که ارزش‌ها و مسائل اجتماعی تا چه اندازه و چقدر عمیق در جان شاعر رسوخ کرده و از دیگر سو بازتاب آن تا چه اندازه بر خوانندگان آن آثار مؤثر و خوشایند بوده است. اشعار پروین مصداق تأثیر جامعه بر هنر و ادبیات هست؛ چراکه آیینه تمام نمایی از پیرامون و روزگار مردم خویش را در اشعارش انعکاس داده است. روش تحقیق توصیفی و تحلیلی و روش مطالعه کتابخانه‌ای صورت پذیرفته است. نتایج به‌دست‌آمده نشان می‌دهد که پروین اعتصامی با نگاهی انتقادی به جامعه و حکومت زمان خود مینگرد. از نگاه پروین پایگاه اجتماعی افراد متکی بر پایگاه اجتماعی خانواده است؛ ازاین‌رو، باتوجه‌به ارتباط تنگاتنگ نهاد خانواده با نظام پایگاهی جامعه، پایگاه اجتماعی افراد، براساس پایگاه اجتماعی خانواده در جامعه و در خلال این ارتباط معین می‌شود. این رویکرد در نسخ مصور ادبی نیز مشهود است و نسخه مصور هزار و یک شب صنیع‌الدوله از جمله آثاری است که به بحث خانواده و زنان توجه داشته است. اهداف پژوهش: بررسی اشعار پروین براساس نظریه پارسونز. بررسی جایگاه خانواده در دیوان پروین اعتصامی و نسخه مصور هزار و یک شب صنیع‌الدوله. سؤالات پژوهش: اشعار پروین اعتصامی چگونه می‌توان با دیدگاه پارسونز بررسی کرد؟ جایگاه خانواده در دیوان پروین اعتصامی و نسخه مصور هزار و یک شب صنیع‌الدوله چگونه است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_189669_b08762d85bb7b9a88c5e3fa1e12b856e.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Analysis of Religious Discourse Influencing the Tile Decorations of Allahverdi Khan Dome Portico in the Holy Shrine of Razavi تحلیل گفتمان مذهبی مؤثر بر تزیینات کاشیکاری رواق گنبد الله‌وردیخان در حرم مطهر رضوی 49 64 203146 10.22034/ias.2024.434483.2336 FA احسان آرمان دانشجوی رشتۀ تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی، دانشکده علوم نظری و مطالعات عالی هنر، دانشگاه هنر ایران. تهران. ایران 0009-0005-1247-6027 داوود رنجبران دانشیار گروه تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی، دانشکدۀ علوم نظری و مطالعات عالی هنر، دانشگاه هنر ایران، تهران، ایران. 0000-0002-7575-4777 امیرحسین صالحی عضو هیات علمی دانشگاه هنر تهران، دانشکده علوم نظری و مطالعات عالی هنر. تهران. ایران 0009-0001-3204-7212 Journal Article 2024 01 07 The animal motifs on the tile decorations of Allahverdi Khan Dome portico in the Holy Shrine of Razavi can be considered one of the most valuable works remaining from the Safavid era. Given the jurisprudential and theological prohibitions on depicting living creatures, the primary concern of this research is to investigate why nearly five hundred animal images were used on the tiles of this building, which serves as Allahverdi Khan's mausoleum and a pathway to the sacred shrine of Imam Reza. Explaining the interaction between these representational motifs and the interplay between governing bodies and religious institutions is crucial, especially considering the importance of visual arts in contemporary Islamic civilization. This study employs a descriptive-analytical approach based on library resources and field observations. After introducing and examining the diverse animal motifs on the tiles, such as various birds, pheasants, ducks, parrots, peacocks, and mythological creatures like Simorgh and dragons, the research delves into the major religious discourses of the Safavid era. This includes the religious beliefs of the patron (Allahverdi Khan) and the folk beliefs and jurisprudential views documented in the works of prominent figures like Mohaghegh Karki and Sheikh Baha'i. Additionally, by studying the relationships between scholars and Safavid monarchs, the study aims to elucidate the significance and role of religious beliefs in fostering tolerance. The narrative and educational characteristics of the motifs and inscriptions on the tiles suggest a possible alignment and reconciliation of diverse Shi’ah and Christian religious discourses in the construction and decoration of this complex. Research Aims: To redefine the extent and manner of interaction between art, architecture, and religion in the design and construction of Allahverdi Khan Dome portico. To identify the diverse beliefs influencing the construction and decoration of this building. Research Questions: How do art and architecture interact in the design and construction of Allahverdi Khan Dome? What impact have religious beliefs had on the representation of living creatures in the decorations of Allahverdi Khan Dome portico? نقشمایههای جانوری موجود بر تزئینات کاشیکاری رواق گنبد اللهوردیخان در مجموعۀ حرم مطهر رضوی را میتوان یکی از ارزشمندترین آثار به‌جا مانده از عصر صفوی دانست. باتوجه‌به وجود محظورات فقهی و کلامی که در باب تصویرگری موجودات زنده وجود داشتهاست، بررسی چرایی نقش بستن نزدیک به پانصد تصویر جانوری بر کاشیهای آن بنا ـ به‌عنوان آرامگاه اللهوردیخان و یکی از مسیرهای دسترسی به مضجع مطهر رضوی ـ را میتوان مسئلۀ اصلی پژوهش حاضر دانست. تبیین تعامل صورت گرفته درخصوص این نقوش بازنمایانه، میان نهادهای حاکمیت و روحانیت، از باب اهمیت مسئلۀ هنرهای تجسمی در تمدن اسلامی معاصر، مهمترین هدفِ پژوهش حاضر است. این پژوهش به روش توصیفی ـ تحلیلی و براساس منابع کتابخانهای و همچنین مشاهدات میدانی پژوهشگران صورت گرفتهاست. در این تحقیق، پس معرفی و مطالعه نقشمایههای متنوع جانوری متعدد نقشبسته بر کاشیهای رواق، نظیر انواع مرغان، قرقاول، مرغابی، طوطی، طاووس و همچنین موجودات اساطیری نظیر سیمرغ و اژدها، به بررسی مهم‌ترین گفتمانهای مذهبی عصر صفوی به‌خصوص اعتقادات مذهبی بانی آن (اللهوردیخان گرجی) و همچنین باورهای عامیانه و دیدگاههای فقهی نگاشته شده در کتابها و رسالههای عملیۀ برخی از مهم‌ترین شخصیتهای مذهبی عصر صفوی نظیر محقق کرکی و به‌خصوص شیخ بهایی، پرداخته شدهاست. همچنین با مطالعه روابط میان علما و شاهان صفوی، تلاش نموده، اهمیت و نقش باورهای مذهبی مؤثر بر تساهل صورت گرفته را تبیین نماید. ویژگیهای روایی و آموزشی نقشمایهها و متن کتیبههای شکل گرفته بر کاشیها رواق را میتوان، تأییدی بر احتمال تطبیق و تقریب گفتمانهای مذهبی متفاوت شیعی و مسیحی در ساخت و تزیین این مجموعه دانست. اهداف پژوهش: بازتعریف میزان و نحوۀ تعامل هنر و معماری با مذهب در طراحی و ساخت رواق گنبد اللهوردیخان. شناخت باورهای گوناگون مؤثر در ساخت و تزئین این بنا. سؤالات پژوهش: نحوۀ تعامل هنر و معماری در طراحی و ساخت در گنبد الله‌وردی‌خان چگونه است؟ باورهای دینی چه تأثیراتی بر بازنمایی نقشمایههای ذیروح در تزئینات رواق گنبد اللهوردیخان داشته است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_203146_04e96fe6a3c9d9875ae7ab21b72c6191.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Cognitive Errors in Khaghani's Divan Based on Aaron T. Beck's Theory and Its Comparison with Imagination in Mongol Era Miniature Painting خطاهای شناختی در دیوان خاقانی براساس نظریه آرون تی بک و تطبیق آن با تخیل در نگارگری دوره مغول 65 89 173590 10.22034/ias.2023.397172.2200 FA زهرا بهشتی مارنانی دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران ، ایران. 0000-0002-0665-0747 اکرم گلشنی استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. 0000-0002-4024-8591 فاطمه گلشنی استادیار، گروه روان شناسی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. 0000-0002-1038-8833 Journal Article 2023 02 12 This study aims to identify cognitive errors in Khaghani's Divan based on Aaron T. Beck's theory, determine the most frequent cognitive distortions, and compare these features with the element of imagination in Mongol-era miniature painting. The statistical population and research scope include Khaghani's Divan, while the methodology is analytical-descriptive, employing content analysis through a documentary-library approach. Data collection tools consisted of library resources and note-taking, and the analysis was conducted qualitatively. The findings reveal various cognitive errors in Khaghani's poetry, with catastrophizing being the most prevalent distortion. Other notable errors include overgeneralization, negative filtering, and labeling. Additionally, errors such as fortune-telling, personalization, blaming, and black-and-white thinking are significantly present. Conversely, errors like mind-reading and judgmental thinking are rare, and the should-thinking error is virtually absent—possibly linked to the poet's emotional perspective that emphasizes accepting situations as they are. In Mongol-era miniatures, the element of imagination reflects a departure from realism, closely tied to the emotions of the painters. Research Objectives: To identify cognitive errors in Khaghani's Divan based on Aaron T. Beck's theory. To examine the types of cognitive errors in Khaghani's poetry and compare them with imagination in Mongol miniature painting. Research Questions: How can cognitive errors in Khaghani's Divan be identified based on Aaron T. Beck's theory? What is the relationship between cognitive errors in Khaghani's poetry and the element of imagination in Mongol-era miniature painting? پژوهش حاضر با هدف تعیین خطاهای شناختی براساس نظریۀ آرون تی‌بک در دیوان خاقانی و تشخیص پربسامد‌ترین خطاها و تحریفات شناختی در دیوان این شاعر است. تطبیق این ویژگی با عنصر تخیل در نگاره‌های دورۀ مغول نیز از دیگر مسائل این پژوهش است. براساس این پژوهش، جامعه آماری و قلمرو تحقیق دیوان شعر شاعر مذکور بوده و روش کار تحلیلی- توصیفی از نوع تحلیل محتوا و به‌صورت اسنادی- کتابخانه‌ای انجام گرفته است. ابزار گردآوری اطلاعات منابع و مأخذ کتابخانه‌ای و فیش‌برداری بوده و تجزیه‌وتحلیل مطالب به‌صورت تحلیل کیفی صورت گرفته است. یافته‌ها و نتایج پژوهش نشان داد که انواع خطاهای شناختی در دیوان شاعر دیده شده، البته خطای شناختی فاجعه‌سازی در آن بیشتر بوده است. خطای تعمیم افراطی، فیلتر منفی و برچسب‌زدن نسبتاً زیاد مشاهده شده البته خطاهای پیشگویی، شخصی‌سازی، سرزنش‌گری و تفکر دوقطبی هم در اشعار شاعر قابل ملاحظه دیده شده است. خطای ذهن‌خوانی و قضاوت‌گرایی بسیار کم و خطای باید‌اندیشی تقریباً وجود نداشته و این مسئله شاید به تفکر احساسی شاعر ارتباط داشته باشد و اینکه احساس می‌کند مسائل را باید آن‌گونه که هست پذیرفت. در نگاره‌های دورۀ مغول نیز عنصر خیال به‌نوعی خروج از مسیر واقع‌گرایی است و ارتباط مستقیمی با احساسات نگارگر دارد. اهداف پژوهش: تعیین خطاهای شناختی براساس نظریۀ آرون تی‌بک در دیوان خاقانی. بررسی انواع خطاهای شناختی در دیوان خاقانی و تطبیق آن با تخیل در نگارگری مغول. سؤالات پژوهش: تعیین خطاهای شناختی براساس نظریۀ آرون تی‌بک در دیوان خاقانی چگونه می‌باشد؟ خطاهای شناختی در دیوان خاقانی و عنصر تخیل در نگارگری دوره مغول چگونه می‌باشد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_173590_54ccdadc5bb5cee7a61721eb0a880fc1.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 The Impact of Quranic Concepts and Interpretations on Mental Health: A Case Study of Applying Quranic Themes in the Sheikh Lotfollah Mosque تاثیر مفاهیم و ترجمان قرآن بر سلامت ذهن مورد مطالعاتی: کاربست مضامین قرآنی در مسجد شیخ لطف الله. 89 107 175646 10.22034/ias.2023.401045.2215 FA فرهاد بیگی دانشجوی دوره دکتری تخصصی رشته علوم قرآن وحدیث، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران 0009-0001-8644-0984 نادعلی عاشوری دانشیاردانشگاه آزاد اسلامی واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران. 0000-0002-4967-1871 محسن فهیم استادیار گروه الهیات، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران 0009-0009-0278-5861 Journal Article 2023 01 07 The Holy Quran is a guiding text that encompasses a range of directives, admonitions, sermons, and narratives, each addressing various facets of human life. These teachings can be utilized to derive principles and guidelines that promote psychological health and mental well-being. This study employs a descriptive and analytical approach, drawing on data from library sources. The Quran posits divine remembrance (dhikr) as the ultimate remedy for anxiety, as stated: "Say, 'It is for those who believe a guidance and a healing'" (Fussilat: 44). Through its teachings and directives, the Quran aims to help individuals achieve personal balance and harmony. Imam Ali (AS) advises: "Seek health for your ailments through the Quran and seek help with it in hardships." For individuals whose native language differs from Arabic, translating the Quran into their own language becomes essential for utilizing its teachings to address challenges and attain well-being. This process reveals the Quran's miraculous nature and fosters profound appreciation. In Islamic architecture, Quranic themes hold a special place; the Sheikh Lotfollah Mosque is a notable example. Research Objectives: To investigate Quranic strategies for promoting psychological health. To explore the significance of mental health from the perspective of the Quran and Islamic teachings and its reflection in the Sheikh Lotfollah Mosque. Research Questions: What strategies does the Quran offer for promoting psychological health? What significance does mental health hold from the perspective of the Quran and Islamic teachings, and how is it reflected in the Sheikh Lotfollah Mosque? قرآن کریم کتاب هدایت است و در آن مجموعه‌ای از دستورات، پندها، موعظه‌ها و قصص مطرح شده است که هرکدام به جنبه‌ای از زندگی انسان نظر دارد و از آن آموزه‌ها می‌توان قواعد و دستورالعمل‌هایی که بهداشت و سلامت روانی را تأمین می‌کند، استفاده کرد. پژوهش حاضر به روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده‌های منابع کتابخانه‌ای به رشتۀ تحریر درآمده است. خداوند بیان درمان و نسخه شفابخش خویش (ذکر خدا) را درمان نهایی هرگونه اضطرابی می‌داند؛ سپس با بیان آموزه‌ها و دستورهایی می‌کوشد تا انسان با به‌کارگیری آن‌ها توازن و تعادل شخصیّتی را در خود ایجاد نماید. «قُل هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدَیً وَ شِفَاءٌ (فصّلت:44)؛ «بگو این کتاب برای کسانی که ایمان آورده‌اند، سراسر هدایت و درمان است». حضرت علی(ع) می‌فرمایند: «برای دردهایتان، از قرآن سلامت بخواهید و با قرآن بر سختی‌ها یاری جویید. حال کسی که زبان مادریش با زبان قرآن (عربی مبین) متفاوت است برای درمان دردهایش و رسیدن به سلامتی، چاره‌ای جز ترجمه قرآن به زبان خود ندارد و از این طریق و با ترجمه آن و درمان دردهایش، تازه جنبۀ اعجاز قرآن و بی‌مانند بودن آن برایش روشن می‌شود و به شدّت به آن علاقه‌مند می‌گردد. در معماری اسلامی نیز مضامین قرآنی از جایگاه ویژه‌ای برخودار است؛ یکی از این بناهای منحصربه‌فرد مسجد شیخ لطف‌الله ست. اهداف تحقیق: بررسی راهکارهای قرآن برای تأمین بهداشت روانی. سلامت روان از دیدگاه قرآن و تعالیم اسلامی چه جایگاهی دارد و چه بازتابی در مسجد شیخ لطف‌الله یافته است؟ سؤالات پژوهش: راهکارهای قرآن برای تأمین بهداشت روان چگونه است؟ سلامت روان از دیدگاه قرآن و تعالیم اسلامی چه جایگاهی دارد و چگونه در مسجد شیخ لطف‌الله بازتاب یافته است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_175646_1e5f17aa694f80f3bf244dee8b973cd7.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 04 28 Analysis of the Application of Image Schemas in the Story of the Seven Cities of Love in Attar’s The Conference of the Birds (Manteq al-Tayr) — The Metropolitan Museum Manuscript تحلیل کاربست طرح واره های تصویر در داستان هفت شهر عشق منطق الطیر عطار موزه متروپولین 108 128 192743 10.22034/ias.2023.415071.2284 FA شکراله تتری دانشجوی دکتری، گروه ادبیات، ،واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران 0009-0003-8072-1755 فرشاد میرزایی مطلق استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد خرم آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران 0000-0003-0589-8414 مسعود سپه وندی گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد خرم آباد، داشگاه آزاد اسلامی، خرم آباد، ایران 0000-0002-1528-5278 Journal Article The mystical journey has consistently been a central theme in Sufism and Islamic mysticism, wherein mystics undertake prolonged spiritual travels for the purification of the self. Essentially, mysticism and Sufism represent a form of voyage and experiential process through which the individual, while transcending the ego, perceives the divine within. Numerous eminent figures in Sufism have intertwined the concepts of external (cosmic) and internal (spiritual) journeys. The conceptual mechanism that facilitates the alignment of these two domains is termed an “image schema” or “conceptual schema.” Image schemas are primarily categorized into three major types: (1) motion-based; (2) volumetric; and (3) force-based. According to Johnson, humans construct conceptual structures in their minds by observing their own movements and other tangible, dynamic phenomena. These structures emerge from human physical experiences of the material and kinetic world. Among these, the motion schema is a crucial and frequently employed conceptual framework in mystical texts. Analyzing this schema reveals the underlying reasons for Attar’s emphasis on the Simurgh’s journey and the symbolic selection of numbers as guiding principles. This study, conducted through an analytical-descriptive methodology, seeks to answer the question: How are image schemas formed within the structure and narrative of The Conference of the Birds? The findings indicate the presence and application of motion, force, extension, and abstraction schemas within Attar’s mystical narrative. Research Objectives: To uncover and more precisely comprehend the mystical concepts and meanings embedded in Attar’s narratives. To examine the motion, force, extension, and abstraction image schemas within Attar’s mystical story, with a particular focus on the Metropolitan Museum manuscript. Research Questions: What is the status and role of mystical concepts and meanings in Attar’s stories? How are the motion, force, extension, and abstraction image schemas manifested in Attar’s mystical narrative? حرکت عرفانی همواره یکی از موضوعات مطرح در عرفان و تصوف بوده است و عارفان برای تهذیب نفس به سلوک‌های طولانی می‌پرداختند. درواقع، عرفان و تصوف نوعی مسافرت و تجربه‌ای است که فرد در عین بی‌خویشی، خدا را در خود احساس می‌کند. بسیاری از چهره‌های نامدار تصوف، سیر آفاق ‌و انفس را با یکدیگر آمیخته‌اند. مفهومی که موجب تطابق دو حوزۀ مذکور می‌شود، «انگاشت» یا «انگاره» نامیده می‌شود. طرح‌واره‌های تصویری به سه دستۀ عمده تقسیم می‌شوند: 1) حرکتی؛ 2) حجمی؛ 3) قدرتی. به اعتقاد جانسون، انسان با مشاهدۀ حرکت خود و سایر پدیده‌های عینی و متحرک، ساخته‌ای مفهومی را در ذهنش به‌وجود می‌آورد. این ساخته حاصل تجارب فیزیکی انسان از جهان مادّی و متحرک هستند. طرح‌واره حرکتی، یکی از اقسام مهم و پرکاربرد طرح‌واره‌های تصوری در متون عرفانی است که با تحلیل آن می‌توان به علل اصلی توجه عطار به سفر سیمرغ و مسئله انتخاب عدد به‌عنوان راهبر پی برد. پژوهش حاضر که به روش تحلیلی – توصیفی انجام‌شده، به‌دنبال پاسخ این سؤال است که طرح‌واره‌های تصویری در ساختار و پیکره داستان منطق‌الطیر چگونه شکل‌گرفته‌اند؟ نتایج نشان می‌دهد که طرح‌واره‌های حرکتی، قدرتی، امتدادی و انتزاعی در داستان عارفانه در داستان عطار به‌کاررفته است. اهداف پژوهش: کشف و درک دقیق‌تر مفاهیم و معانی عرفانی در داستان‌‌های عطار. بررسی طرح‌واره‌های حرکتی، قدرتی، امتدادی و انتزاعی در داستان عارفانه در داستان عطار با تأکید بر نسخه مترپولین. سؤالات پژوهش: مفاهیم و معانی عرفانی در داستان‌های عطار چه جایگاهی دارد؟ طرح‌واره‌های حرکتی، قدرتی، امتدادی و انتزاعی در داستان عارفانه عطار چگونه است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_192743_674cd7c7a43a589f4b036ea4e173196e.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 God in Theologians and Philosophers: Reflections in the Architecture of Mosques (The Blue Mosque of Tabriz) اثبات وجود خداوند نزد متکلمان و فلاسفه و انعکاس این اندیشه در معماری مساجد (بررسی موردی مسجد کبود تبریز) 129 148 172860 10.22034/ias.2023.382537.2197 FA همداد حمد امین محمد دانشجوی دکتری گروه فلسفة وکلام اسلامی، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران. 0000-0002-8518-5715 عزیز جوانپور دانشیار، گروه فلسفة وکلام اسلامی ، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران 0000-0002-9069-7870 محمد علی ربی پور استادیار، گروه علوم قران وحدیث، واحد تبریز، دانشگاه آزاد اسلامی، تبریز، ایران. 0000-0002-4592-0295 Journal Article 2022 12 09 The distinction between philosophy and theology lies in their scope: philosophy encompasses the existence and life of both this world and the hereafter, while theology focuses on religious beliefs. Philosophy seeks truth, whether religious or secular, whereas theology explores divinity, prophecy, and esoteric knowledge, thus pursuing religious truths. This study examines the evidence presented by theologians and philosophers, where theologians agree on the existence of God. Some rely on scriptural and traditional evidence from the Quran and Sunnah as their primary basis, while others emphasize rational arguments. Additionally, others invoke other reasons, such as the argument of innate nature, as there is no disagreement among rational individuals about the existence of a creator and manager of the universe, since humans are created to recognize their creator. Another argument used by theologians is the dialectical argument of submission, employed to refute their opponents after seemingly accepting all their arguments. Philosophers use the argument of creation (or origination), which is a common ground for both theologians and philosophers in proving the existence of a creator, though each approaches it differently. Both philosophers and theologians share the belief in the existence of God but employ distinct methods and tools to prove it. The unity and existence of God are clearly reflected in Islamic architecture. Research Objectives: To examine the evidence of God's existence among theologians and philosophers. To investigate the shared beliefs between philosophers and theologians in proving God's existence and its reflection in the architecture of the Blue Mosque of Tabriz. Research Questions: What are the reasons for examining the evidence of God's existence among theologians and philosophers? How is God's existence reflected in the architecture of the Blue Mosque of Tabriz? اختلاف فلسفه و کلام در این است که فلسفه وجود و زندگی دنیا و آخرت را دربر می‌گیرد؛ درحالی‌که علم کلام به اعتقادات دینی می‌پردازد، همان‌طور که فلسفه به جست‌وجوی حقیقت می‌‌پردازد، خواه این حقیقت دینی باشد یا غیردینی، و علم کلام به جست‌وجوی الوهیت، نبوت و سمعیات می‌پردازد؛ پس علم کلام به‌دنبال حقایق دینی است. سپس در این تحقیق به شواهدی که متکلمان و فیلسوفان ذکر کرده‌اند پرداخته‌ایم. آنجا که علمای الهیات بر اثبات وجود خداوند متعال اتفاق‌نظر دارند؛ برخی از آن‌ها به دلایل نقل شده از قرآن و سنت بر اثبات وجود خداوند تکیه کرده و آن را نقطه شروع اصلی قرار می‌دهند، اما برخی دیگر بر دلایل عقلی تکیه می‌کنند و برخی هم در کنار این دو دلیل اصلی، به دلایل دیگری مانند دلیل فطرت استناد می‌کنند؛ زیرا در میان عقلا درخصوص وجود مدبر و خالق هستی اختلافی نیست و همه آن را قبول دارند، چراکه مردم بر شناخت خالق آفریده شده‌اند و یکی دیگر از دلایلی که عقلا به آن استناد می‌کنند دلیل التسلیم جدلی است، آنجا که متکلمان این دلیل را برای محکوم‌کردن مخالفینشان بعد از آنکه در مقابلشان چنین وانمود می‌کنند که تمام دلایل آنان را پذیرفته‌اند به‌کار می‌گیرند. دلایل فلاسفه دلیل حدوث است؛ این یکی از دلایل مشترک متکلمان و فیلسوفان می‌باشد که هر یک برای اثبات وجود خالق به این دلیل تمسک می‌کنند، با این تفاوت که هر یک از آن‌ها راه خاص خود را برای اثبات وجود خداوند متعال در پیش می‌گیرند. فلاسفه و متکلمان در اثبات وجود خالق عقیدۀ مشترکی دارند اما ابزار و روش‌های متفاوتی برای این اثبات دارند. وحدانیت و وجود الهی به طرزی آشکار در معماری اسلامی نیز نمود یافته است. اهداف پژوهش: بررسی شواهد وجود خداوند متعال در میان علمای علم کلام و فیلسوفان. بررسی اعتقادات مشترک بین فلاسفه و متکلمان برای اثبات وجود خداوند و انعکاس آن در معماری مسجد کبود تبریز. سؤالات پژوهش: دلایل بررسی شواهد وجود خداوند متعال در میان علمای علم کلام و فیلسوفان چیست؟ وجود خداوند در معماری مسجد کبود تبریز چه بازتابی یافته است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_172860_9dcb2c8a1b1eb68c9514dbfdc9d8508d.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 04 29 Sufism and Painting: The Influence of Safavid Sufi Mystics' Customs and Thoughts on the Concepts of Tabriz School of Painting عرفان و نگارگری: تأثیر آداب و اندیشه های عرفان اسلامی حکمای صفوی در مفاهیم نگارگری مکتب تبریز دوم 149 170 144580 10.22034/ias.2022.311315.1775 FA علی حیات گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهیدباهنر کرمان، کرمان، ایران. 0000-0002-2218-6534 محمدرضا صرفی گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهیدباهنر کرمان، کرمان، ایران 0000-0003-2088-0001 عنایت الله شریف پور گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهیدباهنر کرمان، کرمان، ایران 0000-0001-7278-3962 Journal Article Customs were among the principles of Sufi mysticism. Observing customs was a measure of disciples' adherence to Sufism and, consequently, preserving the tradition of the Prophet and the Imams. In Sufi thought, specific customs governed every behavior, and their implementation played a crucial role in the acceptance or rejection of Sufis within the circle of mystics. Practicing customs was, in fact, a permit for a Sufi's survival in the guise of mystics, and deviating from them led to exclusion from the Sufi circle. The accurate transmission of customs was also a significant concern that preoccupied the minds of Sufi masters across various eras, as the origin of customs lay in Quranic verses, Hadiths, traditions, and the conduct of the Prophet and the Infallibles. Any negligence in practicing or narrating these customs was considered a sacrilegious error. This study, after explaining the definitions and importance of "adab" in mystical texts, demonstrates the differences among various customs. The article is conducted using a descriptive-analytic method. Initially, the term "adab" had a limited, aristocratic, and exclusive meaning, but the influence of Islam and the spread of Sufism led to its evolution and eventual elevation in meaning. The results of this research show that prominent masters such as Ayn al-Qudat, Aziz al-Din Nasafi, and Rumi focused more on the spiritual aspect of customs than their outward appearance, thus taking a lenient stance towards observing their external aspects. In contrast, other Sufis like Baharzi, Suhrawardi, and Kashani did not spare any detail in expressing customs and did not neglect caution. Sufi thoughts during the Safavid era also found explicit expression in the painting of the second Tabriz school. Research Objectives: To study Islamic Sufism from the perspective of customs. To examine the mutual influence of Islamic Sufism and Islamic painting (Tabriz School of Painting). Research Questions: What are customs in Islamic Sufism? What is the influence of Islamic Sufism on Islamic painting? آداب از اصول طریقت تصوّف بود. حفظ آداب، محک میزان عیار مریدان در پایبندی به تصوّف و متعاقباً پاسداشت سنت رسول و ائمّه به‌شمار میآمد. در اندیشۀ صوفیان، برای هر رفتاری، آداب خاصی حاکم بود که اِعمال آن آداب، نقش مهمی در ردّ و قبول صوفیان در حلقۀ اهل تصوف داشت. عمل به آداب در حقیقت پروانۀ بقای صوفی در کسوت اهل تصوّف بود و تخطّی از آن منجر به خروج ازدایرۀ صوفیان می‌شد. انتقال صحیح آداب نیز از اهمّ موضوعاتی بوده است که در ادوار گوناگون ذهن مشایخ تصوف را مشغول و مشوّش می‌داشت، زیرا خاستگاه آداب آیات، احادیث، روایات، سنت و سیرۀ پیامبر و معصومین بود و هرگونه قصور در عمل و نقل آن، فروگذاشت جانب حرمت این مقدسات تصوّر می‌شد و خطایی نابخشودنی به‌شمار میآمد. در این پژوهش پس از بیان تعاریف و اهمیّت «ادب» در متون عرفانی، نشان داده می‌شود که آداب مختلف چه تفاوت‌هایی باهم داشتهاند؟ این مقاله با روش توصیفی - تحلیلی پرداخته شده است. واژۀ «ادب» در آغاز بار معنایی محدود، اَشرافی و انحصاری داشت اما نفوذ اسلام و شیوع تصوّف سبب تحوّل و توسعه و سرانجام تعالی معنایی «ادب » گردید. نتیجۀ این تحقیق نشان می‌دهد که مشایخ بزرگی چون عَین‌القُضات، عزیزالدین نَسَفی و مولانا به جنبۀ باطنی آداب بیش از جنبۀ ظاهری آن نظر داشتهاند و از این‌رو نسبت به مراعات ظاهر آداب جانب تساهل را گرفتهاند؛ حال آنکه صوفیان دیگری چون باخرزی، سهروردی و کاشانی نسبت به بیان آداب از کوچک‌ترین نکتهای دریغ نکرده و جوانب احتیاط را رها نکردهاند. اندیشه‌های عرفانی دورۀ صفوی در نگارگری مکتب دوم تبریز نیز نمود واضحی یافته است. اهداف پژوهش: بررسی عرفان اسلامی از جنبۀ آداب. بررسی تأثیر متقابل عرفان اسلامی و هنر نگارگری اسلامی (مکتب دوم تبریز). سؤالات پژوهش: آداب در عرفان اسلامی چه چیزهایی هستند؟ تأثیر عرفان اسلامی بر هنر نگارگری اسلامی چیست؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_144580_452285c27903b2f26ae81878bedadaca.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 A Comparative Study of the Connecting Structure of Open and Closed Spaces in Traditional and Modern Architectures of Azerbaijan Region, Iran بررسی تطبیقی ساختار ارتباط‌دهنده فضاهای باز و بسته معماری سنتی و مدرن شهرهای منطقه آذربایجان ایران 171 195 172858 10.22034/ias.2021.300934.1700 FA سعیده داداشی دانشجوی دوره دکتری معماری، گروه معماری، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0000-0003-3507-5590 سیمون آیوازیان دکتری معماری، گروه معماری، دانشکده معماری پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران، تهران، ایران 0000-0002-5071-8446 زهره ترابی گروه معماری، واحد زنجان، دانشگاه آزاد اسلامی، زنجان، ایران 0000-0003-1571-3751 Journal Article 2021 05 21 Throughout history, the house has been recognized as the most crucial space that adapts to human life. However, due to insufficient understanding of users and their needs, significant changes are observed in current housing and construction practices, leading to the loss of identity in homes and a trend towards uniformity across the country. Adopting an architecture based on understanding needs, lifestyle, and local beliefs that have evolved into cultural identity over time can enhance the sense of belonging to space and overall satisfaction of residents in meeting their real needs. In fact, this design component is the intermediate space. The purpose of this study is to analyze the spatial connecting spaces of traditional and modern dwellings in the Azerbaijan region, emphasizing how buildings are situated within these spaces. The research methodology is a combination of descriptive, qualitative, analytical, and logical reasoning approaches. The study involves library, internet, and field research, using both quantitative and qualitative data. After examining traditional and modern houses in Ardabil, Tabriz, and Zanjan, the study proposes optimal solutions for integrating traditional architectural connecting spaces into modern homes in the Azerbaijan region. Notably, contemporary architecture in the region often overlooks past principles and concepts, which are sometimes replaced with unfamiliar definitions due to lack of awareness. Meanwhile, the same audience has expressed needs that have diminished or faded over time. Ideal housing is based on human values, embodies cultural values, and provides peace and comfort. Research Objectives: To explain the optimal model for transitioning between open and closed spaces in residential buildings in the Azerbaijan region. To investigate the differences and similarities between the connecting elements of open and closed spaces in traditional and modern residential buildings in the Azerbaijan region. Research Questions: What is the optimal model for transitioning from open to closed spaces in residential buildings in the Azerbaijan region? What are the differences and similarities between the connecting elements of open and closed spaces in traditional and modern residential buildings in the Azerbaijan region? در طول تاریخ خانه به‌عنوان مهم‌ترین مکانی که سازگار با زندگی انسان باشد، شناخته شده است. به‌علت عدم شناخت کافی از کاربران و نیازهای آن‌ها، امروزه تغییرات زیادی در بحث مسکن و ساخت‌ساز فعلی مشاهده می‌شود که منجر به بی‌هویتی خانه‌ها و حرکت به‌سوی یکسان‌سازی در سطح کشور شده است. روی‌آوردن به یک معماری که بر پایه شناخت نیازها، شیوۀ زندگی، باورهای بومی که در طول زمان تبدیل به فرهنگ آن جامعه شده است و هویت خاصی را به آن اختصاص می‌دهد، می‌تواند موجب افزایش حس تعلق به فضا و در کل رضایت‌مندی ساکنین از برآورده‌شدن نیازهای واقعی خویش باشد. درواقع این مؤلفه طراحی همان فضای بینابین می‌باشد. هدف این پژوهش تحلیل فضایی فضاهای ارتباط‌دهندۀ مسکن‌های سنتی و مدرن منطقه آذربایجان و تاکید آن بر نحوه قرارگیری ساختمان در فضاها می‌باشد. روش انجام این پژوهش ترکیبی (توصیفی و کیفی، تحلیلی و سرانجام استدلال منطقی) است؛ به‌طوری‌که از نظر مکان تحقیق کتابخانه‌ای- اینترنتی- میدانی و از نظر نوع داده‌ها کمی و کیفی است. در این مطالعات پس از بررسی خانه‌های سنتی و مدرن شهرهای اردبیل، تبریز و زنجان به ارائه راهکارهای مطلوبی به منظور استفاده از فضاهای ارتباط‌دهندۀ معماری سنتی در خانه‌های مدرن در منطقه آذربایجان کشور پرداخته شده است، چیزی که حائز اهمیت است، عدم‌توجه معماری امروزی منطقه به اصول و مفاهیم گذشته است. مفاهیمی که گاهی از روی ناآگاهی با تعاریف نامأنوس دیگران جایگزین شده است. این درحالی است که همان مخاطبان نیازهایی را مطرح کرده‌اند که طی گذر زمان فضاهای پاسخ‌ده همان نیازها از بین رفته است و یا کم‌رنگ شده است. مسکن مطلوب مسکنی است که برپایه انسان و ارزش‌های انسانی، تجلی‌گاه ارزش‌های فرهنگی، تأمین‌کننده آرامش و آسایش انسان شکل گرفته باشد. اهداف پژوهش: تبیین الگوی مطلوب برای گذر از فضای باز به فضای بسته و بالعکس در بناهای مسکونی منطقه آذربایجان. بررسی تفاوت‌ها و شباهت‌های موجود میان ارتباط‌دهنده‌های فضاهای باز و بسته در بناهای مسکونی سنتی و مدرن در منطقه آذربایجان. سؤالات پژوهش: الگوی مطلوب برای گذر از فضای باز به فضای بسته در بناهای مسکونی منطقه آذربایجان چیست؟ تفاوت‌ها و شباهت‌های موجود میان ارتباط‌دهنده‌های فضاهای باز و بسته در بناهای مسکونی سنتی و مدرن در منطقه آذربایجان شامل چه مواردی است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_172858_dd16f97ecc0d16ca6ba541e176ae25f5.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Investigation of the Architecture and Design of Policy-Making Patterns in Science and Technology Parks (Case Study: West Azerbaijan) بررسی معماری و طراحی الگوی خط مشی‌گذاری در پارک‌های علم و فناوری (نمونه موردی: آذربایجان غربی) 196 209 179428 10.22034/ias.2023.411831.2268 FA رضا دوبرا دانشجوی دکتری ، گروه مدیریت دولتی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0009-0007-6422-6411 محمدرضا ربیعی مندجین استادیار، گروه مدیریت دولتی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0000-0002-8856-8260 احمد ودادی دانشیار، گروه مدیریت دولتی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0000-0003-1110-5281 مهدی عبدالحمید استادیار، گروه مدیریت صنعتی، دانشگاه علم و صنعت، تهران، ایران 0000-0003-4118-4937 Journal Article 2023 05 14 This research employs a mixed-methods approach (qualitative-quantitative). In the qualitative phase, semi-structured in-depth interviews were conducted through a field and purposive method with eight university professors and managers of science and technology parks in West Azerbaijan Province. In the quantitative phase, data were collected via a researcher-developed questionnaire completed by employees and experts of the park and technology sector. For qualitative data analysis, thematic analysis using Braun and Clarke’s approach was applied, while structural equation modeling was utilized in the quantitative phase to validate the model. According to the findings, the policy-making model in science and technology parks was extracted with eight major categories and 22 subcategories. The major categories include: systematic system pillars of the park, pattern identification and modeling, events and occurrences, functions and duties, national macro-policies, economy-centricity, support and backing categories, and culture-building. Research Objectives: To design and validate a policy-making pattern for science and technology parks. To architect the policy-making pattern in science and technology parks. Research Questions: What is the appropriate pattern for the field of science and technology parks? What relationships exist among the elements and components of the appropriate pattern in the field of science and technology parks? روش این تحقیق رویکرد آمیخته (کیفی-کمّی) است. در بخش کیفی پژوهش با روش میدانی و هدفمند با 8 نفر از اساتید دانشگاه و مدیران پارک‌های علم و فناوری در استان آذربایجان غربی، مصاحبه‌های عمیق نیمه‌ساختاریافته صورت گرفته و در بخش کمی، اطلاعات از پرسش‌نامۀ محقق‌ساخته و تکمیل آن از سوی کارکنان و کارشناسان پارک و فناوری، گردآوری شده است. برای تحلیل داده‌های کیفی، روش تحلیل تم (مضمون) با رویکرد براون و کلارک به‌کار گرفته شده و در بخش کمّی از معادلات ساختاری برای اعتبارسنجی مدل استفاده شده است. بنابر یافته‌های پژوهش، مدل خط‌مشی‌گذاری در پارک‌های علم و فناوری با 8 مقوله کلان و 22 مقوله فرعی استخراج شد که مقوله‌های کلان شامل، ارکان نظام سیستماتیک پارک، الگویابی و الگوسازی، رخدادها و رویدادها، کارکردها و وظایف، سیاستگذاری‌های کلان کشور، اقتصادمحوری، مقوله‌های حمایت و پشتیبانی و فرهنگ‌سازی است. اهداف پژوهش: طراحی و اعتبارسنجی الگوی خط‌مشی‌گذاری در پارک‌های علم و فناوری. معماری الگوی خط‌مشی‌گذاری در پارک‌های علم و فناوری. سؤالات پژوهش: الگوی مناسب در عرصه پارک علم و فناوری چیست؟ چه روابطی بین عناصر و اجزای الگوی مناسب در عرصه پارک علم و فناوری وجود دارد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_179428_886b62b6d5561ad1b5507872fd967cda.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 04 29 Religious Themes in Nasir Khusraw's Odes and Their Correspondence with Seljuk Inscriptions and Calligraphy مضامین مذهبی در قصاید ناصر خسرو و تطابق آن با خط نگاره هاو کتیبه های دوره سلجوقی 210 225 178783 10.22034/ias.2023.402003.2220 FA الهام رضاییان ورمزیار دانشجو دکتری زبان وادبیات فارسی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران 0000-0003-2541-7454 مجید عزیزی استادیار زبان و ادبیات فارسی، واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک، ایران 0000-0003-1218-441X محمدرضا قاری دانشیارگروه زبان و ادبیات فارسی،واحد اراک، دانشگاه آزاد اسلامی، اراک،ایران 0000-0001-7655-1288 Journal Article Literature, particularly poetry, has always served as a medium for expressing ideological, emotional, and religious sentiments, as well as social aspirations. Poets who intended to propagate or convey their beliefs to others have made extensive use of poetry. Nasir Khusraw, a poet from the fifth century AH, committed to Islam and the Ismaili sect, utilized his poetry after his spiritual transformation to promote his faith and beliefs. His odes are didactic poems that, while expressing heartfelt emotions, touch upon specific religious elements and sectarian beliefs. In most of his poems, Nasir Khusraw employs imaginative imagery to discuss Islam, Shiism, religious dignitaries, and the principles and branches of religion. This study examines these images using the first thirty odes from his divan as its statistical sample. The result shows that Nasir Khusraw predominantly used similes, characteristic of the Khorasani style, to express his emotions, with religious elements often serving as the compared elements. The religious elements in these odes include the Quran and religion, Shiism and Ismailism, rejection of fate and destiny, avoidance of materialism, and the superiority of the soul over the body. These themes are also extensively used in the inscriptions and calligraphy of the Seljuk period. Research Objectives: To investigate Nasir Khusraw's use of religious elements in his imagery. To examine religious themes in Seljuk inscriptions and calligraphy. Research Questions: How did Nasir Khusraw use religious elements in his imagery? What role do religious themes play in Seljuk inscriptions and calligraphy? ادبیات و به‌خصوص شعر همواره بستری برای ابراز عقاید و تمایلات احساسی و دینی و خواسته‌های اجتماعی بوده است و گویندگانی که قصد تبلیغ یا رساندن اعتقادات خود به دیگران داشته‌اند از شعر استفاده بیشتری نموده‌اند. ناصر خسرو شاعر قرن پنجم هجری که متعهد به دین اسلام و مذهب اسماعیلیه است، اشعار او پس از تحول فکری معنوی‌اش در خدمت تبلیغ دین و اعتقادات او قرار گرفته و قصاید وی اشعاری تعلیمی است که ضمن بیان احساسات قلبی گریزی به عناصر دینی و عقاید مذهبی خاص او دارد. ناصرخسرو در اغلب اشعارش با استفاده از صور خیال به بیان مطالبی دربارۀ اسلام، تشیع، بزرگان دینی، اصول و فروع دینی بیان کرده است. در این پژوهش با جامعه آماری سی قصیده ابتدایی دیوان وی، به بررسی این تصاویر پرداخته شده و نتیجه این است که ناصر خسرو بیشتر از تشبیه که ویژگی سبک خراسانی است برای بیان احساسات خود استفاده کرده و عناصر دینی غالباً به‌عنوان مشبه‌ به‌کار رفته‌اند. عناصر دینی در این قصاید عبارت‌اند از: قرآن و دین، مذهب تشیع و اسماعیلیه، انکار قضا و قدر، دوری از مادیات و نیا، برتری جان بر تن. این مضامین در کتیبه‌ها و خط‌نگاره‌های دوره سلجوقی نیز کاربرد فراوانی دارد. اهداف پژوهش: بررسی استفاده ناصرخسرو از عناصر دینی در تصویرسازی‌های خود. بررسی مضامین مذهبی در خط‌نگاره‌های کتیبه‌های سلجوقی. سؤالات پژوهش: ناصرخسرو از عناصر دینی در تصویرسازی‌های خود چگونه استفاده کرده است؟ مضامین مذهبی در خط‌نگاره‌های کتیبه‌های سلجوقی چه جایگاهی دارد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_178783_ba81da83ee9554ca732e041493db040f.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 05 05 A Comparative Study of Resistance Poetry by Nizar Qabbani and Qaisar Aminpour and Its Reflection in Resistance Posters from Lebanon and Iran بررسی تطبیقی اشعار پایداری نزار قبانی و قیصر امین‌پور و انعکاس آن در پوسترهای مقاومت لبنان و ایران 226 243 164759 10.22034/ias.2023.374972.2108 FA نسترن رودینی گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه ولی‌عصر (عج) رفسنجان، رفسنجان، ایران. 0000-0002-0623-1585 علی‌اکبر ملایی استادیار گروه زبان و ادبیات عربی، دانشگاه ولی‌عصر (عج) رفسنجان، رفسنجان، ایران. 0000-0001-6158-9435 Journal Article Nizar Qabbani is considered one of the pillars of resistance poetry in contemporary Arabic literature, while Qaisar Aminpour is regarded as one of the most committed poets in the realm of revolutionary literature and the Sacred Defense in Iran. The continuation of this style can also be observed in resistance posters from Lebanon and Iran. This article aims to structurally and thematically analyze the resistance poetry of Nizar Qabbani and Qaisar Aminpour, exploring the dimensions of resistance in their works within the context of contemporary Arabic and Iranian literature. The research method is descriptive-analytical, and library research was used to gather sources. The findings indicate that both poets, despite temporal and spatial distances, have adopted a similar approach to addressing resistance and perseverance in their poetry. Both have utilized simple, unadorned language in their resistance poetry, and their imagination and poetic imagery are highly fluid and communicative. In terms of thematic depth, both poets have focused on aspects such as the sanctity of jihad and struggle, attention to myth and symbol, and the expression of war-induced devastation. Research Objectives: Comparative analysis of the resistance poetry of Nizar Qabbani and Qaisar Aminpour regarding resistance and perseverance. Comparative analysis of the most significant shared themes in the resistance poetry of Nizar Qabbani and Qaisar Aminpour and their reflection in resistance posters from Lebanon and Iran. Research Questions: What are the differences and similarities in the resistance poetry of Nizar Qabbani and Qaisar Aminpour regarding resistance and perseverance? What are the common poetic themes in the resistance poetry of Nizar Qabbani, Qaisar Aminpour, and the resistance posters of Lebanon and Iran? نزار قبانی را از ارکان شعر مقاومت در ادبیات معاصر عرب و قیصر امین‌پور را از متعهدترین شاعران حوزة ادبیات انقلاب و دفاع مقدس ایران قلمداد می‌کنند. امتداد این سبک را می‌توان در پوسترهای مربوط به مقاومت لبنان و ایران نیز مشاهده کرد. این مقاله با عنوان بررسی ساختاری و مضمونی اشعار پایداری نزار قربانی و قیصر امین‌پور قصد دارد تا به تشریح ابعاد مقاومت در اشعار این دو شاعر صاحب‌نام در عرصة ادبیات معاصر عرب و ایران بپردازد. روش تحقیق در این پژوهش از نوع توصیفی - تحلیلی است و در گردآوری منابع از روش کتابخانه‌ای استفاده شده است. یافته‌های تحقیق حاکی از آن است که هر دو شاعر، علی‌رغم فاصلة زمانی و مکانی، رویکردی تقریباً مشابه در پرداختن به مسئله مقاومت و پایداری در اشعار خویش داشته‌اند. هر دوی آنان از زبانی ساده و بی‌پیرایه در اشعار پایداری خود سود جسته و تخیل و تصاویر شاعرانة آن‌ها بسیار سیّال و دارای بار ارتباطی بالایی است. در بُعد مضمونی نیز هر دو شاعر به مواردی چون تقدس جهاد و مبارزه، توجه به اسطوره و نماد، بیان ویرانی‌های حاصل از جنگ و.. توجه داشته‌اند. اهداف پژوهش: بررسی تطبیقی اشعار پایداری نزار قبانی و قیصر امین‌پور در مسئله مقاومت و پایداری. بررسی تطبیقی مهم‌ترین مضامین مشترک در اشعار مقاومت نزار قبانی و قیصر امین‌پور و انعکاس آن در پوسترهای مقاومت لبنان و ایران. سؤالات پژوهش: تفاوت‌ها و شباهت‌ها در اشعار پایداری نزار قبانی و قیصر امین‌پور در مسئله مقاومت و پایداری کدام‌اند؟ مضامین مشترک شعری در اشعار مقاومت نزار قبانی، قیصر امین‌پور و پوسترهای مقاومت لبنان و ایران کدام‌اند؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_164759_352a762705ed7fdf75837da1e3c9c815.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 A Study of the Influence of Manichaean Art on Timurid-Era Painting Based on Max Weber's Theory of Cultural Receptivity مطالعه تأثیر هنر مانوی بر نگارگری عصر تیموری بر اساس نظریه فرهنگ پذیری ماکس وبر 244 260 182422 10.22034/ias.2023.408024.2257 FA سپیده زمانی راد دانشجوی دکتری گروه تاریخ، واحد شوشتر، دانشگاه آزاد اسلامی، شوشتر، ایران. 0009-0002-9925-6155 عبدالعزیز موحد استادیار گروه تاریخ، واحد شوشتر، دانشگاه آزاد اسلامی، شوشتر، ایران. 0009-0008-2258-3426 غفار پوربختیار استادیار گروه تاریخ، واحد شوشتر، دانشگاه آزاد اسلامی، شوشتر، ایران. 0000-0002-4560-3679 Journal Article 2023 04 19 Timurid-era painting is one of the significant and influential stages in the history of art in Iran. Following this, the role of Manichaean art and the influence of Manichaeism on the advancement of art during the Timurid period, as well as the role of Iranian art during this era and the agency of Turkic and Mongol elements, are crucial topics in Iranian history. The Ilkhanid-Mongol rule did not impose restrictions on artists and scholars, allowing them to utilize Manichaean art. The intelligence of Manichaeism in the conscious use of visual and figurative arts had a profound impact on the surrounding world. The most notable of these arts were painting and miniature painting. This study was conducted using a descriptive and analytical method, relying on library resources. The findings of the research, according to the theory of cultural influence, indicate that cultural factors were essential in the impact of Manichaean art on Timurid-era painting, leading to the growth and advancement of art in the form of miniature painting. Objectives of the Study: Investigating how Manichaeans used design and painting as a tool in an intelligent manner. Examining how Manichaean art culturally influenced Timurid-era painting. Research Questions: How did Manichaeans use art as an intelligent tool? Based on the theory of cultural influence, how did Manichaean art influence painting in the Timurid era? نگارگری دورۀ تیموری یکی از مراحل مهم و تأثیرگذار تاریخ هنر سرزمین ایران است؛ متعاقب آن نقش هنر مانوی و تأثیر مانویت بر تعالی هنر دوره تیموری و نقش هنر سرزمین ایران در دوره تیموری و عاملیت عنصر ترک و مغولی از مباحث مهم تاریخ ایران می‌باشد. حاکمیت ایلخانی-مغولی محدودیتی برای هنرمندان و دانشمندان برای ارائه دستاوردها و هنرهایشان قائل نشدند؛ در پی آن از هنر مانویان بهره بردند. هوشمندی مانویت در استفاده آگاهانه از هنرهای بصری و تجسمی اثر وسیعی بر جهان پیرامون گذاشت. شاخص‌ترین این هنرها، هنر نقاشی و نگارگری بود. پژوهش حاضر به روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده‌های منابع کتابخانه‌ای انجام شده است. دستاورد تحقیق طبق نظریه تأثیرگذاری فرهنگی، عوامل فرهنگی از اصول مهم اثرگذاری هنر مانویت بر نگارگری دوره تیموریان بوده است. این موضوع باعث رشد و تعالی هنر در این دوره در شکل نقاشی مینیاتور شد. اهداف پژوهش: بررسی چگونگی استفاده ابزاری و هوشمندانه مانویان از هنر طراحی و نقاشی. بررسی چگونگی تأثیرگذاری فرهنگی هنر مانوی بر نگارگری تیموری. سؤالات پژوهش: مانویان چگونه از هنر به‌عنوان ابزاری هوشمندانه بهره بردند؟ با تکیه بر نظریه تأثیرپذیری فرهنگی، تأثیر هنر مانوی بر نگارگری عصر تیموری چگونه بود؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_182422_9964ce37469c3e9f92cff2fbc9a70587.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 05 05 An Examination of the Link Between Communicative Action, Social Reason, and Inter-Subjective Agreement in Habermas's Perspective and Its Adaptation to Social Themes in Contemporary Painting بررسی پیوند کنش ارتباطی عقل اجتماعی و توافق بین اذهانی در نگرش هابرماس و تطبیق آن با مضامین اجتماعی در نقاشی معاصر 261 281 184949 10.22034/ias.2023.409282.2261 FA طیبه سنچولی نژاد گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0009-0002-8185-6611 محمد اکوان گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. 0000-0002-3866-5708 Journal Article Habermas's theory of communicative action has introduced a novel innovation in the fields of philosophy, sociology, and political thought. This theory integrates two perspectives—introverted and extroverted—using the concepts of the lifeworld and system, shifting from a paradigm of consciousness-oriented rationality to one centered on language in the form of discourse. It establishes a shared communicative lifeworld that encompasses a background of common meanings and structural elements, enabling social reproduction. The integration of action and structure theories effectively combines liberal and Marxist theories on society into a new critical social theory. Habermas's theory emphasizes the role of social reason, language, and dialogical ethics in liberation from oppression. This research focuses on examining the connection between communicative action, social reason, and inter-subjective agreement in Habermas's perspective and adapting it to social themes in contemporary painting. Research Objectives: Investigating how communicative action relates to social reason. Examining the link between social reason, inter-subjective agreement, and social themes in contemporary painting. Research Questions: How can a connection be established between communicative action and social reason? What is the relationship between social reason, inter-subjective agreement, and social themes in contemporary painting? نظریۀ کنش ارتباطی هابرماس نوآوری جدیدی در حوزۀ فلسفه، جامعه‌شناسی و اندیشۀ سیاسی به‌وجود آورده است.این نظریه با استفاده از مفاهیم جهان زیست و سیستم دو چشم‌انداز درونگرا و برونگرا را با یکدیگر پیوند می‌زند و از پارادایم خرد آگاهی‌محور به جانب پارادایم زبان در قالب گفتار روی می‌آورد؛ از سویی، جهان زیست مشترک ارتباطی‌ای را بنیان می‌گذارد که دربرگیرندۀ پس‌زمینه معانی مشترک و شامل عناصر ساختاری است که بازآفرینی اجتماعی را امکان‌پذیر می‌سازد. تلفیق میان دو مفهوم کنش و ساختار و نظام درواقع تلفیق دو نظریه لیبرالی و مارکسیستی در مورد جامعه در قالب یک نظریه اجتماعی جدید و انتقادی است که با ارائه نظریه خود تحت عنوان کنش ارتباطی به آن می‌پردازد نقش عقل اجتماعی و زبان و اخلاق گفت‌وگویی در رهایی از ستم در این نظریه بسیار پررنگ جلوه می‌نماید لذا تمرکز این پژوهش بر بررسی پیوند کنش ارتباطی عقل اجتماعی و توافق بین‌اذهانی در نگرش هابرماس و تطبیق آن با مضامین اجتماعی در نقاشی معاصر است. اهداف پژوهش: چگونگی ارتباط کنش ارتباطی با عقل اجتماعی. بررسی پیوند عقل اجتماعی با توافق بین‌اذهانی و مضامین اجتماعی در نقاشی معاصر. سؤالات پژوهش: 1. چگونه می توان بین کنش ارتباطی و عقل اجتماعی پیوند ایجاد کرد؟ پیوند عقل اجتماعی با توافق بین‌اذهانی و مضامین اجتماعی در نقاشی معاصر چگونه است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_184949_995847435473380d741a57b83e251969.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Enduring Medallions: A Comparative Study of the Visual Structure of Textile Designs with Animal Motifs in the Sasanian and Ilkhanid Eras مدالیون‌های ماندگار: مطالعه‌ی تطبیقی ساختار بصری طراحی پارچه‌ها با نقوش جانوری در دوره ساسانی و ایلخانی 282 309 140019 10.22034/ias.2021.301613.1703 FA ملیحه صالحیه یزدی کارشناسی ارشد هنر اسلامی، دانشکده صنایع‌دستی، دانشگاه هنر اصفهان، اصفهان، ایران 0000-0003-1609-8965 ملیکا یزدانی استادیار دانشکده صنایع‌دستی، دانشکده صنایع‌دستی، دانشگاه هنر اصفهان، اصفهان، ایران 0000-0001-8936-6751 Journal Article 2021 06 25 The comparative study of textile design during the Sasanian and Ilkhanid periods offers a novel approach to understanding their technical and visual characteristics. This research aims to identify the features of textile designs with animal motifs from the Sasanian era and their potential continuation in the Ilkhanid period, allowing for a distinction between the two styles. Nineteen textiles were analyzed using an analytical-comparative method. The findings reveal that animal motifs in Sasanian textiles include birds, quadrupeds, composite creatures, and mythological beings, with formal continuity observed in Ilkhanid textiles. While Sasanian motifs reflect ancient Iranian beliefs, Ilkhanid designs emphasize form, incorporating inscriptions and intricate background patterns that align textiles with societal narratives. Additionally, advancements in design units, medallion forms, realism in animal representation, and reduced color diversity characterize Ilkhanid textiles. Another finding highlights the use of diverse network patterns in both periods' textile designs; however, technical measures became more complex in the Ilkhanid era, featuring higher variability in form, dynamic motif representation, and greater detail in animal depiction compared to the Sasanian period. Research Objectives To analyze the visual structure of animal motifs in Sasanian and Ilkhanid textiles. To explore the continuity of animal motifs from Sasanian to Ilkhanid textiles. Research Questions What are the visual characteristics of animal motifs in Sasanian and Ilkhanid textiles? What are the similarities and differences in the continuity of animal motifs between these two periods? مطالعۀ تطبیقی طراحی پارچه در دوره ساسانی و ایلخانی، رهیافتی نوین بر شناخت ویژگی‌های فنی و بصری آن خواهد بود. هدف پژوهش پیش رو، شناخت ویژگی‌های‌ طراحی پارچه با نقوش جانوری در دوره ساسانی و تداوم احتمالی آن‌ها در دورۀ ایلخانی‌ است تا بتوان این دوگونه را از یکدیگر متمایز کرد. بدین‌منظور، نوزده منسوج، بررسی شد. این پژوهش با بهره‌گیری از روش تحلیلی- تطبیقی، انجام شده‌است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد، نقوش جانوری پارچه‌های ساسانی شامل پرندگان، حیوانات چهارپا، موجودات ترکیبی و اسطوره‌ای است که تداوم فرمی آن‌ها را در منسوجات دورۀ ایلخانی می‌توان دید. باوجود بازتاب باورها‌ی ایران باستان در نقوش دوره ساسانی، در دوره ایلخانی بیشتر از فرم بهره گرفته شده و بازتاب کتیبه‌نگاری و پرکاری نقوش زمینه، همراهی منسوجات را با متن جامعه نشان می‌دهد. همچنین پیشرفت فنی واحد‌های طراحی، نوع فرمی مدالیون‌ها، واقع‌گرایی در بازنمایی نقوش جانوری و کاهش تنوع رنگی‌ از ویژگی‌های پارچه‌های ایلخانی است. نتایج دیگر پژوهش، کاربرد طرح‌های شبکه‌ای متنوع در طراحی پارچه‌های دو دوره است، با این تفاوت که تدابیر فنی در دورۀ ایلخانی پیچیده‌تر شده و نسبت به دوره ساسانی راپورت‌ها با تنوع بالاتر فرمی، بازنمایی پویاتر نقوش، جزئیات بیشتر در ترسیم جانوران مشاهده می‌شوند. اهداف پژوهش: شناخت ساختار بصری نقوش جانوری منسوجات دورۀ ساسانی و ایلخانی. دستیابی به چگونگی تداوم نقوش جانوری منسوجات دورۀ ساسانی و ایلخانی. سؤالات پژوهش: ساختار بصری نقوش جانوری منسوجات دورۀ ساسانی و ایلخانی دارای چه ویژگی‌هایی است؟ نقاط اشتراک و افتراق در تداوم نقوش جانوری منسوجات دورۀ ساسانی و ایلخانی کدام است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_140019_53f467c818ae68d8d5a6922d939aa6d2.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 05 06 Modeling Social and Economic Factors Influencing Ethnic Convergence in Ahvaz (A Case Study of Historical Identity and Architectural Heritage) مدلسازی عوامل اجتماعی و اقتصادی بر همگرایی قومی در اهواز(با مطالعه موردی هویت تاریخی و آثار معماری) 310 330 177714 10.22034/ias.2023.399468.2213 FA عزت الله صفایی دانشجوی دکترای جامعه شناسی، واحد دهاقان، دانشگاه آزاد اسلامی، دهاقان، ایران 0009-0009-9439-4306 شاهپور بهیان استادیار، گروه علوم اجتماعی، واحد دهاقان، دانشگاه آزاد اسلامی، دهاقان، ایران 0000-0002-7560-009X اسماعیل جهانبخش استادیار، گروه علوم اجتماعی، واحد دهاقان، دانشگاه آزاد اسلامی، دهاقان، ایران 0000-0002-7128-0850 Journal Article In Iran, the national model is characterized by a composite and unbalanced structure. Khuzestan province is one of the regions with significant ethnic diversity. Due to its unique geographical location and proximity to neighboring provinces, it accommodates various ethnic groups, including Persians, Turks, Kurds, Lors, Laks, and members of certain religious sects. This diversity makes Khuzestan both a potential hub for ethnic interaction and a source of social and political tensions due to ethnic and linguistic differences. The present study aims to model the social-economic factors, ethnic diversity, and social capital influencing ethnic convergence (case study: ethnic groups residing in Ahvaz). The statistical population includes all citizens aged 18 and above in Ahvaz. A random sampling method was employed, resulting in a sample size of 384 individuals calculated using Cochran's formula. The results indicate a significant relationship between socio-economic factors, ethnic convergence, ethnic diversity, and social capital. Evidently, ethnic diversity in Iran demands recognition as an objective reality in society today, necessitating rights that are legitimate. To ensure justice and equal rights for citizens, these issues must be addressed with proposed solutions. Historical identity is one of the key factors sustaining ethnic convergence, with architectural heritage serving as a manifestation of historical and ethnic identity in a region. Research Objectives: To examine the relationship between socio-economic status (subjective and objective dimensions) and ethnic convergence in Ahvaz. To investigate the relationship between residential ethnic diversity and ethnic convergence in Ahvaz while analyzing architectural heritage and historical identity in this region. Research Questions: Is there a significant relationship between socio-economic status (subjective/objective) and ethnic convergence? Is there a noteworthy affiliation between ethnic diversity, ethnic convergence, historical identity, and architecture? در ایران الگوی ملت، ترکیبی و نامتوازن است. استان خوزستان ازجمله استان‌های کشور است که دارای تنوع قومی چشمگیری اسـت. باتوجه‌به موقعیـت خـاص جغرافیـایی و محـل تلاقـی بـا استان‌های هم‌جوار، گویش‌های قومیت‌های مختلفی شامل: قوم فارس، ترک، کـرد، لـر، لـک و برخـی از فِـرق دینـی را در خود جای‌داده است. ایـن مسـئله باعـث شـده کـه خوزستان یکـی از منـاطقی باشـد کـه هـم می‌تواند مرکـز تعامـل اقـوام باشـد و هـم ایـن اختلافـات قـومی و زبـانی موجبـات تـنش و تعارضات اجتماعی و سیاسی را فراهم کند. هدف از پژوهش حاضر مدل‌سازی عوامل (اجتماعی-اقتصادی)، تنوع قومی و سرمایۀ اجتماعی مؤثر بر همگرایی قومی (موردمطالعه: گروه‌های قومی ساکن شهر اهواز) می‌باشد. جامعۀ آماری در این پژوهش شامل کلیه شهروندان 18 سال و بالاتر شهر اهواز می‌باشد. در انتخاب جمعیت نمونه در این تحقیق، از نمونه‌گیری تصادفی استفاده‌شده است. حجم نمونه پس از محاسبه با استفاده از فرمول کوکران تعداد 384 نفر به‌دست آمد. نتایج نشان داد که بین متغیرهای عوامل (اجتماعی-اقتصادی)، همگرایی قومی، تنوع قومی و سرمایه اجتماعی رابطۀ معناداری وجود دارد. بدیهی است که تنوع قومی در ایران، همچون واقعیتی عینی در جامعۀ کنونی ما الزاماتی دارد و حقوقی را می‌طلبد که مشروع‌اند. پس می‌بایست برای تأمین عدالت و برابر حقوقی شهروندان، به آن‌ها توجه شود و راه‌حل ارائه گردد. هویت تاریخی یکی از عوامل مؤثر در بقای همگرایی‌های قومی است. در این میان، آثار معماری می‌توانند جلوه‌ای از هویت تاریخی و قومی در یک منطقه باشند. اهداف پژوهش: بررسی رابطۀ بین پایگاه اجتماعی - اقتصادی (بُعد ذهنی و بُعد عینی)) و همگرایی قومی در شهر اهواز. بررسی رابطۀ بین تنوع قومی در محل سکونت و همگرایی قومی در شهر اهواز و واکاوی آثار معماری و هویت تاریخی در این منطقه. سؤالات پژوهش: آیا بین پایگاه اجتماعی- اقتصادی (ذهنی/ عینی) و همگرایی قومی رابطه معناداری وجود دارد؟ آیا بین تنوع قومی و همگرایی قومی و هویت تاریخی و معماری رابطۀ معناداری وجود دارد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_177714_5a8501cb052380d1ce7dfc545a8aa545.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Implementing a Structural-Interpretive Model for Information Security Management in Iranian Governmental Organizations: An Art-Islamic Approach کاربست الگوی ساختاری - تفسیری مدیریت امنیت اطلاعات در سازمان های دولتی ایران با رویکرد هنری - اسلامی 331 348 137551 10.22034/ias.2021.300790.1696 FA حجت طالبی دانشجوی دکتری گروه مدیریت دولتی، واحد چالوس، دانشگاه آزاد اسلامی، چالوس، ایران 0000-0002-8710-0586 حمید تابلی دانشیار گروه مدیریت دولتی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران 0000-0002-5712-4288 Journal Article 2021 05 20 In the modern era, information serves as a primary driver of power, making information dominance a critical form of control. Information Security Management (ISM) offers a model designed to protect an organization's information assets, thereby minimizing the likelihood of unauthorized access to sensitive data. Implementing robust ISM policies and programs can contribute to enhanced employee work ethic; conversely, improvements in work ethic can strengthen ISM within the organization. Despite its recognized importance, ISM has not been effectively implemented in many Iranian governmental organizations due to various factors. This research aims to address this gap by developing a "Structural-Interpretive Model for Information Security Management in Iranian Governmental Organizations with an Art-Islamic Approach." Using a grounded theory research methodology, data were collected through theoretical and snowball sampling, achieving theoretical saturation after 17 interviews. Initial themes were identified through open coding, from which categories were extracted. Axial coding was then employed to link these categories within a coding paradigm, delineating causal conditions, a core category, strategies, context, intervening conditions, and consequences. Following the qualitative phase, a questionnaire based on the developed model was administered to 384 managers and experts familiar with ISM in Iranian governmental organizations. The collected responses were analyzed, and the results largely validated the model derived from the qualitative data, leading to specific recommendations. Research Objectives: Examine the Art and Islamic approach in organizational information security management. Investigate the framework and interpretive structure of information security in Iranian organizations. Research Questions: How does the Art-Islamic approach influence organizational information security management? What should be the framework and interpretive structure of information security in Iranian organizations? امروزه اطلاعات، عامل اصلی کسب قدرت است و تسلط واقعی، تسلط اطلاعاتی است. مدیریت امنیت اطاعات مدلی را به‌منظور حفاظت از دارایی‌های اطلاعاتی سازمان ارائه می‌کند که در نتیجۀ آن احتمال دسترسی غیرمجاز به این دارایی‌های حساس به حداقل می‌رسد. اجرای سیاست‌ها و برنامه‌های مدیریت امنیت اطلاعات می‌تواند در جهت بالابردن اخلاق کاری کارکنان کمک کند و همچنین با افزایش رعایت اخلاق کاری می‌توان مدیریت امنیت اطلاعات را در سازمان افزایش داد. مدیریت امنیت اطلاعات بنابه دلایلی که در این پژوهش در پی شناسایی آن هستیم تاکنون به‌درستی محقق نشده است، پژوهش حاضر با هدف غایی«کاربست الگوی ساختاری - تفسیری مدیریت امنیت اطلاعات در سازمان‌های دولتی ایران با رویکرد هنری- اسلامی» و با استفاده از روش تحقیق نظریه داده‌بنیاد، روش جمع‌آوری داده مصاحبه، نمونه‌گیری نظری و گلوله برفی انجام و با 17 مصاحبه اشباع نظری آن حاصل شد. مجموعه‌ای از مضامین اولیه طی فرآیند کدگذاری باز، گردآوری و از دل آن‌ها مقوله‌هایی استخراج گردید. سپس در مرحله کدگذاری محوری، پیوند میان این مقوله‌ها ذیل عناوین شرایط علی، مقوله محوری، راهبردها، بستر، شرایط مداخله‌گر و پیامدها در قالب پارادایم کدگذاری تعیین شدند. بعد از پژوهش کیفی براساس مدل به‌دست آمده، پرسش‌نامه‌ای تنظیم و از 384 نفر از مدیران و کارشناسان آشنا و مرتبط با حوزه مدیریت امنیت اطلاعات در سازمان‌های دولتی ایران، پاسخ‌ها جمع‌آوری و مورد تجزیه‌وتحلیل قرار گرفت. نتایج به‌دست آمده از تجزیه‌وتحلیل داده‌ها کلیات مدل استخراج شده از داده‌های کیفی را مورد تأیید قرار داد و براساس آن پیشنهاداتی ارائه گردید. اهداف پژوهش: بررسی رویکرد هنری و اسلامی در مدیریت امنیت اطلاعات سازمانی. بررسی چارچوب و ساختار تفسیری امنیت اطلاعات سازمان‌های ایران. سؤالات پژوهش: رویکرد هنری- اسلامی در مدیریت امنیت اطلاعات سازمانی چه تأثیری دارد؟ چارچوب و ساختار تفسیری امنیت اطلاعات سازمان‌های ایران به چه شکل باشد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_137551_dea5ca379a3996328c116280b00bc349.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 A Study of the Buyid Rulers' Approach to Creating Religious Tolerance and Analyzing the Evolution of Islamic Architecture During This Period مطالعه رویکرد حاکمان آل بویه در ایجاد تسامح مذهبی و واکاوی تحولات معماری اسلامی در این دوره 349 366 182420 10.22034/ias.2023.408013.2255 FA جواد طهماسبی شاه منصوری دانشجوی دکتری گروه تاریخ، واحد شوشتر، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، شوشتر، ایران 0009-0001-5180-838X رضا کیانی نیا استادیار گروه تاریخ، واحد شوشتر، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه آزاد اسلامی، شوشتر، ایران 0009-0003-8597-978X عبدالعزیز موحد استادیار، گروه تاریخ، واحد شوشتر، دانشگاه آزاد اسلامی ، شوشتر، ایران 0009-0008-2258-3426 Journal Article 2023 04 18 The Buyid dynasty, as a Shi’ah Muslim government, implemented policies of religious coexistence after coming to power in the fourth century AH. The policy of creating peaceful religious coexistence between Muslims and religious minorities was one of the religious priorities and constant concerns of the Ahl al-Bayt (peace be upon them). This research aims to explain the performance of the Buyid government and the executive policies of its emirs in promoting peaceful religious coexistence between Shi’ah and Sunni Muslims. The present study is conducted using a descriptive-analytical method and relies on library resources. The results indicate that, regardless of the extent to which the Buyids succeeded in implementing this policy, social cohesion and the religious community's avoidance of futile conflicts could have been among the most important outcomes of their efforts. Analyzing the role of the Buyids in creating religious coexistence between Shi’ah and Sunni Muslims, which contributed to the Buyids' endurance despite the large Sunni population alongside the Shi’ah minority, makes this research necessary. Another highlight of the Buyid period was their special attention to construction and architectural projects. Research Objectives: Investigating the Buyid approach to creating religious tolerance. Examining the evolution of Islamic architecture during the Buyid period. Research Questions: What approach did the Buyid rulers take to create religious tolerance? How did Islamic architecture evolve during the Buyid period? آل‌بویه به‌عنوان یک حکومت شیعی مذهب پس از به قدرت رسیدن در قرن چهارم هجری، اجرای سیاست‌های هم‌زیستی دینی را در پیش گرفتند؛ به‌گونه‌ای که سیاست ایجاد هم‌زیستی دینی و مسالمت‌آمیز میان مسلمانان و اقلیت‌های دینی، یکی از اولویت‌های دینی و از دغدغه‌های اصلی و همیشگی اهل‌بیت (علیهم ‌السلام) بوده است. این پژوهش بر آن است تا به تبیین عملکرد حکومت آل‌بویه، سیاست‌های اجرایی امرای این خاندان در جهت ایجاد هم‌زیستی مسالمت‌آمیز دینی میان شیعه و اهل سنت بپردازد. پژوهش حاضر به روش توصیفی و تحلیلی و با تکیه بر داده‌های منابع کتابخانه‌ای به رشتۀ تحریر درآمده است. نتیجه مبین آن است که صرف‌نظر از اینکه آل‌بویه تا چه اندازه در اجرای این سیاست توفیق حاصل کردند، اما به‌طور مسلم همبستگی اجتماعی و دوری جامعه دینی از تنازعات بی‌حاصل، می‌توانست از مهم‌ترین آثار توجه به تلاش آن بزرگان باشد. واکاوی نقش آل‌بویه در ایجاد هم‌زیستی دینی میان شیعه و اهل سنت که سبب ماندگاری آل‌بویه با وجود جمعیت زیاد اهل سنت در کنار اقلیت شیعه گردید، انجام این پژوهش را ضروری می‌سازد. از دیگر نقاط درخشان دورۀ آل‌بویه توجه ویژه به اقدامات عمرانی و معماری بود. اهداف پژوهش: بررسی رویکرد آل‌بویه در ایجاد تسامح مذهبی. بررسی تحولات معماری اسلامی در دورۀ آل‌بویه. سوالات پژوهش: حاکمان آل‌بویه برای ایجاد تسامح مذهبی چه رویکردی در پیش گرفتند؟ تحولات معماری اسلامی در دورۀ آل‌بویه چگونه بود؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_182420_0daabcbdc0890e79d664c14a33b4d55a.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 05 06 A Comparative Analysis of the Content Characteristics of the Manuscript Khaza'in al-Malakut by Abdi Beig Shirazi and the Illustrated Qisas al-Anbiya of the Safavid Period تطبیق شاخصه های محتوایی نسخه خطی خزائن ملکوت عبدی بیگ شیرازی با نسخه مصور قصص الانبیا دوره صفوی 367 389 178582 10.22034/ias.2023.411946.2270 FA لیلا عابدی دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی، شیراز، ایران. 0000-0002-7203-4678 مرتضی جعفری استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی، شیراز، ایران. 0000-0002-2357-8142 فرح نیازکار استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد مرودشت، دانشگاه آزاد اسلامی، مرودشت، ایران. 0000-0002-1841-1516 Journal Article The extant cultural and literary heritage of any land reflects the breadth of information and culture of its predecessors, regarding their thought structures, philosophical frameworks, and the fundamental perspectives of their creators, which it transmits to the new generation. Among the legacies of the Safavid era is Khaza'in al-Malakut, a work by Zayn al-Abidin Ali, known by the pen names "Navidi" and "Abdi," which is a manuscript that has not yet been edited and published. This article aims to conduct a structural analysis of the Khaza'in al-Malakut manuscript, emphasizing the analysis of its content characteristics and comparing them with the illustrated Qisas al-Anbiya of the Safavid period. The present research is based on library studies and employs a descriptive-analytical method. In the mathnavi Khaza'in al-Malakut, the poet has named each of the seven sections a Khazaneh (treasure); the content of the Khazaneh lies in the recognition of God and praise of the Prophet Muhammad (PBUH), eulogies of the Shi'a Imams and their virtues, the imperatives and prohibitions of governance, benevolence towards the public and elite, the essence of love and affection, and accounts of the author's own circumstances and the setbacks of himself and his companions, which the poet has created a remarkable work in over 7,580 couplets by using innovative expressions and alluding to verses from the Qur'an, hadith, and narratives. The mathnavi Khaza'in al-Malakut is important for several reasons: the importance of Abdi's theological dimensions and religious beliefs, as he considers divine proximity to be contingent upon the recognition of God, acknowledgement of the prophethood of Muhammad (PBUH), and devotion to his family. In social dimensions, the poet considers moral virtues and proper conduct to be conducive to human development and emphasizes the importance of women. In the political dimensions, he considers governance and piety to be intertwined. He mentions historical events of that period within the narratives. Furthermore, the poet's mastery of Persian and Arabic literature, his familiarity with the Qur'an and hadith, and his articulation of numerous virtues and narratives indicate his extensive knowledge in various fields. In the illustrated Qisas al-Anbiya, illustration has also been addressed in parallel with Qur'anic themes. Research Objectives To understand Khaza'in al-Malakut and examine and analyze its intellectual, linguistic, and literary dimensions. To edit and analyze the manuscript, transform it into a printed edition, and compare it with the illustrated Qisas al-Anbiya. Research Questions What are the structures and characteristics of the Khaza'in al-Malakut manuscript? What are the content characteristics of the Khaza'in al-Malakut manuscript? آثار به‌جا مانده از فرهنگ و ادب هر سرزمین، نشان‌دهندۀ گسترۀ اطلاعات و فرهنگ پیشینیان به لحاظ ساختار فکر و اندیشۀ آنان و نگرش‌های بنیادی آفرینندگان آن‌ها است که آن را به نسل جدید منتقل می‌نماید. ازجملۀ میراث دورۀ صفوی، خزاین ملکوت، اثر زین‌العابدین علی متخلص به «نویدی» و «عبدی» است؛ که نسخۀ خطی است و تاکنون تصحیح و منتشر نشده است. این مقاله با هدف ساختارشناسی نسخۀ خطی خزائن ملکوت، با تأکید بر تحلیل شاخصه‌های محتوایی آن و تطبیق آن با نسخه مصور قصص‌الانبیا دوره صفوی نوشته شده است. پژوهش حاضر بر مبنای مطالعات کتابخانه‏ای و به روش توصیفی ـ تحلیلی است. در مثنوی خزائن ملکوت شاعر هریک از بخش‌های هفتگانه را خزانه نامیده است؛ محتوای خزانه‌ها در شناخت خداوند و نعت پیامبر (ص)، مدح امامان شیعه و فضایل و مناقب آن‌ها، بایدها و نبایدهای مملکت داری، خیرخواهی عوام و خواص، در حقیقت عشق و محبت و شرح حال و بیان شکست‌های خود و یاران است که شاعر با به‌کارگیری عبارات و الفاظ بدیع و استشهاد به آیات و احادیث و روایات در بالغ بر 7580 بیت، اثری درخور توجه آفریده است. مثنوی خزائن ملکوت به چند دلیل حائز اهمّیّت است: اهمیت ابعاد اعتقادی و باورهای مذهبی عبدی که وی قرب الهی را در گرو شناخت خداوند و اقرار به نبوّت پیامبر (ص) و دوستی خاندان ایشان می‌شمارد. در ابعاد اجتماعی، شاعر فضایل اخلاقی و آداب سلوک را باعث رشد انسان می‌داند و به جایگاه زنان اهمّیّت می‌دهد. در ابعاد سیاسی وی، مملکت‌داری و دینداری را توأمان می‌داند. در بین حکایات به ذکر وقایع تاریخی آن دوران می‌پردازد. از طرفی تسلط شاعر بر ادبیات فارسی و عربی و آشنایی وی با قرآن و حدیث و بیان فضایل و روایات فراوان نشان از دانش وسیع شاعر در زمینه‌های گوناگون دارد. در نسخۀ مصور قصص‌الانبیا نیز به موازات مضامین قرآنی به تصویرگری هم پرداخته شده است. اهداف پژوهش: شناخت خزائن ملکوت و بررسی و تحلیل ابعاد فکری زبانی و ادبی آن. تصحیح و تحلیل نسخه خطی و تبدیل آن به نسخه چاپی و تطبیق آن با نسخه مصور قصص‌الانبیا. سؤالات پژوهش: ساختارها و ویژگی‌های نسخۀ خطی خزاین ملکوت به چه صورت هست؟ شاخصه‌های محتوایی نسخۀ خطی خزاین ملکوت چیست؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_178582_f52110ab726141badbd5cab2594a9ba2.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 The Relationship Between Identity Semantics and Motifs Influenced by the Islamic Worldview in Iranian Architecture رابطه بین معناشناسی هویتی و آرایه‌های متأثر از جهان‌بینی اسلامی در معماری ایرانی 390 409 135457 10.22034/ias.2021.228503.1235 FA علی عسگری استادیار دانشکده معماری و شهرسازی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران. 0000-0002-5726-7051 سعید عظمتی گروه معماری، واحد تهران شرق، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران، ایران 0000-0002-6410-6491 Journal Article 2020 04 25 Architecture is an art form deeply intertwined with the lifestyle, temperament, culture, religion, and customs of a nation. Thus, all the cognitive and epistemic dimensions of a people are manifested in their architecture—or at least in certain historical periods. In response to the research questions, this study employed both quantitative and qualitative methodologies. Following a comprehensive literature review and document analysis using content analysis methods, key components of semantic identity in architectural form and identity orientation were identified. The findings reveal that the component of "geometry and unity," through the alignment of identity-forming physical elements, has the highest weighted averages of 0.370955 and 0.266496, respectively. Accordingly, the relationship between geometry and unity is defined by the integration of context and background, unity and oneness, and creativity and innovation. The results indicate that the two components of "unity and geometry," derived from the principles of Islamic architecture, establish a significant relationship in the built environment through the characteristics of "creativity and adaptation to context and background." Based on this, architecture, much like the human being, must be regarded as possessing distinct levels of existence. Therefore, to achieve the highest level of architecture—namely, enduring and timeless architecture—the existential knowledge of the architect must also be connected to their work. Research Objectives: To examine the relationship between identity semantics and motifs influenced by the Islamic worldview. To analyze identity semantics from the perspective of Islamic architecture. Research Questions: What is the relationship between identity semantics and motifs influenced by the Islamic worldview in architecture? What constitutes identity semantics from the perspective of Islamic architecture? معماری هنری است که با سبک زندگی افراد، روحیات، فرهنگ، دین و آداب و سنن یک ملت کاملاً عجین است. بدین ترتیب، تمامی ابعاد بینشی و دانشی یک ملت در کالبد معماری آن‌ها - یا حداقل در مقطعی از زمان- در آن بروز پیدا می‌کند. در جهت پاسخ به سؤالات پژوهش حاضر با استفاده از روش پژوهش کمی و کیفی و پس از مطالعه کتابخانه‌ای و اسنادی به روش تحلیل محتوا، مؤلفه‌های شاخص معناشناسی در کالبد معماری و هویت‌مداری به‌دست آمد. مشخص گردید مؤلفۀ «هندسه و وحدت» با انطباق عناصر هویت‌ساز کالبدی با بیشترین میانگین وزنی 0.370955 و 0.266496 مشخص و بر این اساس، رابطۀ هندسه و وحدت با انطباق بافت و زمینه، وحدت و یگانگی و خلاقیت و نوآوری تعریف گردید. براساس نتایج به‌دست آمده از پژوهش دو مؤلفه «وحدت و هندسه» منتج از اصول معماری اسلامی در قالب کالبد با کاراکترهای «خلاقیت و انطباق با پس‌زمینه و بافت» ارتباط معنادار برقرار کرده‌اند. بر همین مبنا، معماری را باید همچون خودِ انسان دارای مراتب خاصی دانست. لذا لازم است به جهت رسیدن به معماریای با بالاترین درجه، که همان معماری پایا و جاویدان است، معرفت وجودی معمار نیز با بنا و اثر خود مرتبط شود. اهداف پژوهش: بررسی رابطه میان معناشناسی هویتی و آرایه های جهان بینی اسلامی است. بررسی معناشناسی هویتی از منظر معماری اسلامی. سؤالات پژوهش: چه رابطه‌ای میان معنا شناسی هویتی و آرایه‌های متأثر از جهان‌بینی اسلامی در معماری وجود دارد؟ معناشناسی هویتی از منظر معماری اسلامی چیست؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_135457_221ec8e4332636e9ae863950ea21232f.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 The Relationship Between the Spatial Structure of Imam Reza Shrine's Architecture and Pilgrimage Rituals ارتباط ساختار فضایی معماری حرم رضوی با آداب زیارت 410 435 169917 10.22034/ias.2023.380630.2146 FA محمد علی آبادی گروه هنراسلامی، دانشکده هنر،دانشگاه شاهد، تهران، ایران 0000-0002-2917-6742 مرتضی افشاری گروه هنر اسلامی، دانشکده هنر، دانشگاه شاهد، تهران، ایران 0000-0003-0050-0155 رضا افهمی گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران 0000-0002-7678-6164 Journal Article 2022 12 11 Visiting the Imams and divine saints can provide a foundation for personal growth and the acquisition of moral virtues, playing a constructive role in enhancing spirituality within society. Observing the rituals of pilgrimage paves the way for individuals to embark on this path of growth and perfection. The rituals of pilgrimage have been mentioned by the infallible Imams in various narrations. The shrine of Imam Reza (AS), as an important pilgrimage site, has always attracted the attention of Muslim architects and artists. The Islamic architecture of this complex, by creating a spiritual atmosphere, can play a significant role in the development and enhancement of pilgrims’ moral virtues. The design of the Razavi Shrine has always progressed in accordance with the rituals of pilgrimage throughout history. The present study examines the Islamic architecture of the Razavi Shrine in both past and contemporary periods, based on the rituals of pilgrimage and with the aim of identifying and enhancing the existing components in the development of the shrine complex. It is necessary to determine whether the design of the Razavi Shrine’s development in the contemporary period has succeeded in providing an appropriate space for the rituals of pilgrimage. Initially, by referring to the narrations of the Imams and the words of religious leaders, the principles and rituals of pilgrimage are extracted and categorized into two sections: ritual propriety and purposeful pilgrimage. On the other hand, the Islamic architecture of the Razavi Shrine is introduced in two dimensions: God-centered and human-centered. Ultimately, as the result of the research, it was determined that in the development plan of the shrine in the contemporary period, less attention has been paid to Islamic architecture in accordance with the rituals of pilgrimage, and it has not been the primary priority of the designers. Research Objectives: To examine the importance of pilgrimage in the design of the Razavi Shrine. To investigate the extent of attention paid to the rituals of pilgrimage in the development plan of the Razavi Shrine in the contemporary period. Research Questions: What is the status of the rituals of pilgrimage in the Razavi Shrine and its design? To what extent has the issue of pilgrimage rituals been considered in the development plan of the Razavi Shrine in the contemporary period? زیارت ائمه و اولیای الهی می‌تواند زمینه‌ساز رشد و کسب فضائل اخلاقی برای انسان باشد و در ارتقای معنویت در جامعه نقش سازندهای داشته باشد. رعایت آداب زیارت، زمینه‌ساز قرارگرفتن افراد در مسیر این رشد و کمال است. آداب زیارت از سوی امامان معصوم در روایات مختلف ذکر شده است. حرم امام رضا (ع) به‌عنوان یک مکان مهم زیارتی همواره موردتوجه معماران و هنرمندان مسلمان بوده است. معماری اسلامی این مجموعه با ایجاد فضایی معنوی می‌تواند نقش مهمی در رشد و ارتقای فضائل اخلاقی زائران داشته باشد. طراحی حرم رضوی در طول دوره‌های گذشته همواره متناسب با آداب زیارت گام برداشته است. تحقیق حاضر بررسی معماری اسلامی حرم رضوی در دوره‌های گذشته و دوره معاصر، براساس آداب زیارت و با هدف شناسایی و ارتقای مؤلفه‌های موجود در توسعۀ مجموعۀ حرم است. باید ببینیم طراحی توسعۀ حرم رضوی در دوره معاصر توانسته فضای مناسبی برای آداب زیارت باشد؟ ابتدا با مراجعه به روایات ائمه و سخنان بزرگان دین، اصول زیارت و آداب زیارت استخراج و در دو بخش آداب‌مندی و هدفمندی زیارت احصا شده و از سویی دیگر، معماری اسلامی حرم رضوی، در دو بُعد خدامحور و انسان‌محور معرفی شده است. در نهایت به‌عنوان نتیجۀ تحقیق مشخص شد که در طرح توسعۀ حرم در دوره معاصر توجه کم‌تری به معماری اسلامی متناسب با آداب زیارت شده است و در اولویت اول طراحان قرار نگرفته است. اهداف پژوهش: بررسی اهمیت زیارت در چگونگی طراحی حرم رضوی بررسی میزان توجه به آداب زیارت در طرح توسعه حرم رضوی در دوره معاصر. سؤالات پژوهش: آداب زیارت چه جایگاهی در حرم رضوی و طراحی آن دارد؟ در طرح توسعۀ حرم رضوی در دورۀ معاصر تا چه میزان به مسئلۀ آداب زیارت توجه شده است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_169917_50203eb3f8eee94ac95fb00b1d399609.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Identification and Prioritization of Key Factors in the Development of Islamic Art on Instagram شناسایی و اولویت‌بندی عوامل کلیدی بر توسعه هنر اسلامی در اینستاگرام 436 457 198624 10.22034/ias.2024.450854.2355 FA بهاره قاضی وکیلی دانشجوی دکتری، دانشکده هنر، گروه تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران، ایران. 0009-0005-8013-8126 پدرام دادفر استاد، دانشکده هنر، گروه پژوهش هنر، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران، ایران. 0009-0009-3701-0636 محمدرضا شریف زاده استاد، دانشکده هنر، گروه پژوهش هنر، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران، ایران. 0000-0002-8965-9287 Journal Article 2024 02 10 Given the extensive influence of social media networks in contemporary societies and their dynamic and fluid nature, it is essential to study their functions, particularly their role in the development of culture and art, in the era of globalization. This study adopts a mixed descriptive-analytical approach and employs the AHP (Analytic Hierarchy Process) mathematical technique to investigate this phenomenon. By reviewing relevant literature, the research identifies key factors contributing to the development of Islamic arts in Iran. Through pairwise comparisons, the importance of each factor was determined via a field study. The findings reveal 45 significant components grouped into eight critical categories: individual, economic, structural and physical, cultural, socio-environmental, technological, security and legal, and governmental support. Expert analysis highlights that individual, economic, and technological factors are the most critical for advancing Islamic arts. Focusing on these factors can facilitate and accelerate achieving cultural and artistic development goals through popular social media platforms. Research Objectives To identify key factors influencing the development of Islamic art on Instagram. To prioritize these key factors using the AHP method. Research Questions What are the most critical factors influencing the development of Islamic art on Instagram? How are these key factors prioritized using the AHP method? به دلیل گستردگی حوزۀ تسلط شبکه‌های اجتماعی مجازی در جوامع امروزی و نیز برخورداری این پدیده از ویژگی سیال‌بودن و حرکت پویا، لازم است که همگام با رشد و تکامل تکنولوژیکی و محتوایی شبکه‌های اجتماعی مجازی، در ابعاد مختلف، کارکرد آن‌ها، به‌ویژه نقش آن‌ها در توسعه فرهنگ و هنر، در عصر جهانی‌شدن مطالعات بیشتری صورت بگیرد. ازاین‌رو، در این مطالعه که با استفاده از یک رویکرد ترکیبی توصیفی- تحلیلی و تکنیک ریاضی AHP انجام‌گرفته است، ضمن بررسی ادبیات موضوع، عوامل کلیدی توسعۀ هنرهای اسلامی در ایران، شناسایی و با انجام مقایسات زوجی میزان اهمیت هرکدام از این عوامل نیز از طریق یک مطالعه میدانی تعیین گردید. نتایج حاصل از این مطالعه نشان داد که مجموعاً 45 مؤلفه مهم را در قالب هشت عامل بسیار کلیدی: فردی؛ اقتصادی، ساختاری و کالبدی؛ فرهنگی؛ اجتماعی - محیطی؛ تکنولوژیکی؛ امنیتی و قانونی و نهایتاً حمایت‌های دولتی می‌توانیم برای توسعه هنرهای اسلامی شناسایی و معرفی نماییم. ضرایب اهمیت حاصل از بررسی نظرات خبرگان نشان داد که به‌ترتیب عوامل فردی، اقتصادی و تکنولوژیکی به ترتیب با اهمیت‌ترین مؤلفه‌های کلیدی جهت توسعه هنرهای اسلامی می‌باشد که در صورت توجه واقعی و دقت به این مؤلفه‌ها، دستیابی به اهداف توسعه فرهنگی و هنری کشور از طریق پلت فرم‌های رایج در فضای مجازی تسهیل و تسریع خواهد شد. اهداف پژوهش: شناسایی عوامل کلیدی بر توسعۀ هنر اسلامی در اینستاگرام. اولویت‌بندی عوامل کلیدی بر توسعۀ هنر اسلامی در اینستاگرام با روش AHP. سؤالات پژوهش: مهم‌ترین عوامل کلیدی بر توسعۀ هنر اسلامی در اینستاگرام کدامند؟ عوامل کلیدی بر توسعۀ هنر اسلامی در اینستاگرام با روش AHP چگونه اولویت‌بندی می‌شوند؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_198624_548132b29d5defec98450ff2dadc0c8f.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Functional Characteristics of Open Spaces in Residential Complexes and Their Role in Design بررسی رابطه میان ویژگی‌های کالبدی، معنایی و عملکردی فضای باز مجموعه‌های مسکونی و نقش آن در طراحی 458 471 189416 10.22034/ias.2024.412085.2272 FA مرتضی قربانی دانشجو دکترا گروه معماری، واحد چالوس، دانشگاه آزاد اسلامی، چالوس، ایران 0009-0004-0249-438X غلامحسین ناصری استادیارگروه معماری،واحد دامغان ، دانشگاه آزاد اسلامی، دامغان، ایران 0000-0002-8744-2893 علی اصغرزاده استادیارگروه معماری، واحد چالوس، دانشگاه آزاد اسلامی، چالوس، ایران 0000-0002-5414-2069 Journal Article 2023 08 17 In contemporary urban environments, individuals residing in city centers often experience an intrinsic sense of deficiency in their lives. This sentiment arises directly from the creation of artificial environments that have systematically removed natural elements. An ideal space is one that is inviting, drawing individuals into its embrace. The necessity for reciprocal social interaction is paramount to fulfill human needs for connection and a sense of belonging to a place. Neglecting the criteria for suitable spaces from the users' perspective undermines the primary function of these spaces, which is rooted in human presence. Careful examination and reconsideration of the relationship between humans and their spatial environments can yield strategies to enhance the quality of this relationship. Open spaces within residential complexes serve as the outermost areas of homes and act as critical junctions connecting residents to urban settings. Functionally, these spaces are considered external components and serve as venues for fostering more open and communal activities. However, today, the availability of open spaces in residential complexes has been largely restricted to enclosed and limited balcony areas. The impetus for this research stems from a deficiency in theoretical foundations regarding measures taken to adapt residential environments for social interactions in Iran, which has led to a simplistic approach to this issue. The objective of this study is to investigate the relationship between the physical, semantic, and functional characteristics of open spaces in residential complexes and their implications for design. The research methodology is survey-based, utilizing questionnaires administered to residents of ten selected residential complexes in Tehran. Following the classification and selection of case studies, questionnaires were developed, and data were collected. The findings indicate that effective spatial organization can facilitate meaningful communication among residents. Furthermore, statistical analyses reveal that physical factors exert the most significant influence on social interactions, while functional factors have a comparatively lesser impact. Research Aims: To examine the components influencing social interactions within high-rise residential buildings. To enhance social interaction within residential complexes. Research Questions: What environmental components within residential complexes facilitate social interactions among residents? What factors reinforce social interactions in residential complexes? امروزه تقریباً کسانی که در مراکز شهری زندگی می‌کنند به‌طور غریزی فقدان چیزی را در زندگی خود احساس می‌کنند. این احساس مستقیماً به‌خاطر ایجاد محیطی مصنوعی است که تا سرحد امکان طبیعت از آن حذف شده است. فضای مطلوب، جاذب و افراد را به درون فضا دعوت می‌کند. رابطۀ متقابل اجتماعی برای پاسخ به نیازهای انسان به پیوندجویی و احساس تعلق به مکان یک ضرورت است. در صورت نادیده انگاشتن معیارهای فضای مناسب از دید کاربران، نقش اصلی فضا که نشأت گرفته از حضور افراد در آن است از بین می‌رود. دقت و بازنگری در رابطۀ انسان و فضا می‌تواند به راهکارهای ارتقای کیفیت این رابطه منجر شود. فضای باز در مجتمع‌های مسکونی بیرونی‌ترین فضای خانه‌ها و مفصل ارتباط با فضای شهری است و به لحاظ کاربری به‌عنوان بخشی بیرونی به حساب می‌آید و به‌نوعی محفل شکل‌گیری فعالیت‌های بازتر و مشترک است. امروز مجموعه فضاهای باز در مجتمع‌های مسکونی به فضاهای بسته و محدود بالکن‌ها محدود شده‌اند. ضرورت این تحقیق به ضعف مبانی نظری در زمینۀ اقدامات صورت پذیرفته درخصوص متناسب‌سازی محیط برای تعاملات در فضاهای مسکونی در ایران باز می‌گردد که منجر به برخوردی ساده‌اندیشانه با موضوع شده است. هدف پژوهش حاضر بررسی رابطۀ میان ویژگی‌های کالبدی، معنایی و عملکردی فضای بازمجموعه‌های مسکونی و نقش آن در طراحی است. روش پژوهش پیمایشی و پرسش‌نامه‌محور است و جامعۀ آماری تحقیق حاضر شامل کلیه ساکنان ده مجتمع مسکونی منتخب تهران می‌باشد. پس از دسته‌بندی و گزینش نمونه‌های موردی، اقدام به تهیه پرسش‌نامه و جمع‌آوری داده‌ها گردید. طبق نتایج به‌دست‌آمده سازمان فضایی مناسب می‌تواند به سطح مناسبی از ارتباطات منتج شود. همچنین آمارها نشان می‌دهد عوامل کالبدی بیشترین تأثیر و عوامل عملکردی کم‌ترین تأثیر را در مقایسه با سایر عوامل در افزایش تعاملات اجتماعی ساکنین مجموعه‌های مسکونی داشتند. اهداف پژوهش: بررسی مؤلفه‌های تأثیرگذار بر تعاملات اجتماعی در ساختمان‌های مسکونی بلندمرتبه. افزایش تعامل اجتماعی در مجتمع‌های مسکونی. سؤالات پژوهش: چه مؤلفه‌های محیطی در مجتمع‌های مسکونی امکان تعاملات اجتماعی ساکنین را فراهم می‌‌کند؟ عوامل تقویت‌کننده تعلاملات اجتماعی در مجتمع‌های مسکونی چیست؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_189416_045fe6d697cf05bacdc8d91ff725329a.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Enhancing Researchers' Efficiency in Advanced Science and Technology Centers Based on Physical-Spatial Components of the Research Environment ارتقای کارآیی محققین در مراکز علوم و فناوری های پیشرفته، مبتنی بر مؤلفه‌های کالبدی- فضایی محیط پژوهش 472 488 154237 10.22034/ias.2022.326476.1863 FA سید محسن قندی گروه معماری، دانشگاه علم و صنعت ایران، تهران، ایران 0000-0003-1505-8793 محمدعلی خانمحمدی گروه معماری، دانشگاه علم و صنعت ایران، تهران، ایران. 0000-0001-9317-4197 محسن فیضی گروه معماری و شهرسازی، دانشگاه علم و صنعت ایران، تهران، ایران. 0000-0002-7655-1867 Journal Article 2021 06 27 Advanced science and technology centers in the Iran serve as drivers of national development, and investing in human resources within these centers is of paramount importance. Enhancing researchers' efficiency can directly impact the outcomes and achievements of these centers. The research environment is a crucial factor in improving individual efficiency, and the physical components of the research environment can specifically influence researcher productivity. This article begins by stating the problem and its significance, followed by a review of the literature. Previous studies were analyzed using content analysis to identify and categorize influential factors in the environment. Then, using the Delphi exploratory method, the physical-spatial components affecting the enhancement of researchers' efficiency in such centers were determined. Based on the results, 29 key physical-spatial components were identified and agreed upon by experts as contributing to the enhancement of researchers' efficiency in advanced science and technology centers in Iran. These components can play a significant role, alongside other intervening factors, in enhancing researchers' efficiency in research centers focused on advanced sciences and technologies. Research Objectives: To enhance the efficiency and effectiveness of researchers in advanced science and technology research centers through physical components. To scrutinize the results of the 29 primary physical-spatial components identified for enhancing researchers' efficiency in advanced science and technology centers in Iran. Research Questions: What features in the physical components of advanced science and technology research centers contribute to enhancing researchers' efficiency? How do the identified 29 primary physical-spatial components contribute to enhancing researchers' efficiency in advanced science and technology centers in Iran? مراکز علوم و فناوریهای پیشرفته در کشور موتور پیشران توسعه ملی میباشند و سرمایه‌گذاری برای نیروی انسانی در این مراکز از اهمیت بسیاری برخوردار است. افزایش کارآیی محققین میتواند به‌صورت مستقیم در نتایج و دستاوردهای این مراکز نقش داشته باشد. محیط کار پژوهشی به‌عنوان یکی از فاکتورهای اصلی در ارتقای کارآیی افراد اهمیت ویژهای داشته و مؤلفههای کالبدی محیط پژوهش به‌صورت خاص میتواند در کارآیی محقق مؤثر باشد. در این مقاله پس از بیان مسئله و اهمیت بحث، به بررسی ادبیات موضوع پرداخته خواهد شد و با روش تحلیل محتوا پژوهشهای قبلی مؤلفههای اثرگذار در محیط احصاء و دسته‌بندی اولیه گردید و سپس با روش دلفی اکتشافی مؤلفههای کالبدی-فضایی اثرگذار در ارتقای کارآیی محققین در این‌گونه مراکز به‌دست آمد. باتوجه‌به نتایج به‌دست آمده 29 مؤلفه کالبدی-فضایی اصلی در ارتقای کارآیی محققین در مراکز علوم و فناوریهای پیشرفته در ایران توسط خبرگان مورد اجماع قرار گرفت. این مؤلفهها می‌توانند نقشی مهم در کنار سایر مؤلفههای مداخله‌گر، در ارتقای کارآیی محققین در مراکز تحقیقاتی علوم و فناوریهای پیشرفته داشته باشد. اهداف پژوهش: ارتقای کارآیی و اثربخشی محققین در مراکز تحقیقاتی علوم و فناوری‌های پیشرفته به‌وسیلۀ مؤلفه‌های کالبدی. بررسی نتایج به‌دست آمده 29 مؤلفه کالبدی-فضایی اصلی در ارتقای کارآیی محققین در مراکز علوم و فناوریهای پیشرفته در ایران. سؤالات پژوهش: چه ویژگی‌هایی در مؤلفه‌های کالبدی مراکز تحقیقاتی علوم و فناوری‌های پیشرفته موجب ارتقای کارآیی محققین می‌گردد؟ نتایج به‌دست آمده 29 مؤلفه کالبدی-فضایی اصلی در ارتقای کارآیی محققین در مراکز علوم و فناوریهای پیشرفته در ایران چگونه می‌باشد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_154237_191296368758691ee21fbb41abea5737.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 05 10 A Study of the Art of Storytelling and Its Descriptions among Muslims: An Analysis of Salwa Al Bana’s Narrative Style with Emphasis on Four Short Stories بررسی هنر داستان نویسی و توصیفات آن نزد مسلمانان ؛ تحلیل سبک داستان نویسی سلوی البنا نویسنده فلسطینی با تکیه بر چهار داستان 489 502 190528 10.22034/ias.2024.432199.2330 FA زهرا کوه پیما دانشجوی دکتری زبان و ادبیات عربی ، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. 0009-0005-3876-1221 زهرا خسروی ومکانی دانشیار گروه زبان و ادبیات عربی ، واحد تهران مرکزی ، دانشگاه آزاد اسلامی ، تهران ، ایران 0000-0002-9542-4329 Journal Article Salwa Al Bana (b. 1948) is a modern Palestinian short story writer and a follower of Islam. In her four stories— ‘Ushshāq Najmah (The Lovers of Najmah), Hidhā’ Sāhib al-Sa‘ādah (The Shoe of His Excellency), Imra’ah Khārij al-Zaman (A Woman Outside of Time), and al-‘Āmūrah ‘Arūs al-Layl (The Bride of the Night)—she draws upon both the conventions of modernist storytelling and an Islamic perspective. The stories are characterized by the limitation of narrative perspective through modern narrators, the depiction of emotion, the omission or alteration of elements from traditional plots, the use of metaphor and metonymy, non-linear narration and the disruption of chronological order, conciseness in form and narrative style, and the foregrounding of style itself. In ‘Ushshāq Najmah and al- ‘Āmūrah ‘Arūs al-Layl, Al Bana makes extensive use of symbolism and rhetorical devices typical of modern fiction, while in Imra’ah Khārij al-Zaman the focus is on breaking temporal and spatial continuity and employing brevity as a central narrative technique. In Hidhā’ Sāhib al-Sa‘ādah, the author utilizes irony and satire to articulate the social and political suffering of the Palestinian people. As a Muslim, Al Bana incorporates descriptions and themes that imbue her works with an Islamic character. Research Questions: How is symbolism evaluated in the four stories: ‘Ushshāq Najmah, Hidhā’ Sāhib al-Sa‘ādah, Imra’ah Khārij al-Zaman, and al-‘Āmūrah ‘Arūs al-Layl? How does Salwa al Bana address the social and political struggles of the Palestinian people in these stories? Research Objectives: To analyze the literary and structural techniques employed in the four stories: ‘Ushshāq Najmah, Hidhā’ Sāhib al-Sa‘ādah, Imra’ah Khārij al-Zaman, and al-‘Āmūrah ‘Arūs al-Layl. To examine how social and political issues in Palestine are addressed from the perspective of a female author. سلوی البنا (1948) نویسندگان داستان‌های کوتاه مدرن و اهل فلسطین و پیرو دین اسلام است. وی در چهار داستان خود عشاق نجمة، حذاء صاحب‌السعادة، امرأة خارج الزمن، العامورة عروس اللیل از الگوهای داستان‌نویسان مدرنیسم و نیز رویکردی اسلامی بهره برده است. محدودشدن زاویۀ دید توسط راویان داستانهای مدرن، نشان‌دادن هیجان، حذف یا تغییر عناصری از پیرنگهای سنتی، کاربست استعاره و مجاز و روایت نامتوالی رویدادها و شکستن نظم زمانی در بیان آنها، ایجاز در شکل داستان و سبک روایت آن و برجسته‌ساختن سبک از ویژگیهای چهار داستان مذکور است. در داستان عشاق نجمة و العامورة عروس اللیل از نمادپردازی و صنایع بدیعی و لفظی که مخصوص داستانهای مدرن است، بیشتر استفاده شده و در داستان‌های امرأة خارج الزمن شکستن توالی زمانی و مکانی و استفاده از ایجاز در مرکز توجّه نویسنده بوده است. در داستان حذاء صاحب‌السعادة نیز نویسنده از بیان سرشار از طنز و کنایه جهت بیان آلام اجتماعی و سیاسی مردم فلسطین بهره برد و از آنجا که مسلمان بود، توانست توصیفات و مضامینی در آثار مذکور بیاورد که به آنها صبغۀ اسلامی ببخشد. سؤالات پژوهش: نمادپردازی در چهار داستان عشاق النجمة، حذاء صاحب السعادة، إمرأة خارج الزمن، العامورة عروس اللیل چگونه ارزیابی میشود؟ سلوی البنا در داستانهای مذکور چگونه به بیان دردهای اجتماعی و سیاسی مردم فلسطین پرداخت؟ اهداف پژوهش: واکاوی شگردهای ادبی و ساختاری مورد استفاده در در چهار داستان عشاق النجمة، حذاء صاحب السعادة، إمرأة خارج الزمن، العامورة عروس اللیل. بررسی چگونگی پرداختن به مسائل اجتماعی و سیاسی فلسطین از زبان یک نویسندۀ زن.

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_190528_2d72f4a99829d5e9d17838fb03d8754d.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 A Study of Aesthetic and Physical Criteria Influencing the Enhancement of Social Interactions in the Architecture of Commercial Spaces (Case Study: Bam Land, Tehran) بررسی معیارهای زیبایی شناسی و کالبدی موثر بر ارتقای تعاملات اجتماعی در معماری فضاهای تجاری(نمونه موردی بام لند تهران) 503 519 191781 10.22034/ias.2024.429755.2324 FA فائزه کیا کجوری دانشجوی دکتری تخصصی معماری، دانشکده عمران، معماری و هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0009-0003-3018-0495 فرح حبیب استاد، گروه شهرسازی، دانشکده عمران، معماری و هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0000-0001-8052-6229 حسین ذبیحی دانشیار، گروه شهرسازی، دانشکده عمران، معماری و هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0000-0001-6593-9674 Journal Article 2023 10 12 Humans have always required connections with their natural, social, and human environments. Place and space, by delimiting social relations within a defined boundary, generate a sense of belonging. The present research aims to elucidate the physical criteria of commercial complexes that influence the enhancement of social interactions, seeking to articulate and analyze the relationship between these two domains. Most research questions are centered on the nature and manner of this influence on social interactions within the physical framework of new-generation commercial complexes. Structurally, the research adopts a descriptive-analytical method; in terms of its primary aim, it is applied and developmental. Given the lack of prior studies addressing the explanation and prediction of social interaction concepts in new commercial complexes within the fields of architecture, environmental psychology, and sociology, a positivist research approach is also adopted. Accordingly, through documentary and library studies, interviews, and field methods for data collection, the factors influencing social interactions are identified and, using the Delphi method, the main criteria are refined. Ultimately, the findings indicate that the sense of place and mixed-use functions are the most influential criteria in enhancing social interactions. Bam Land is also among the new commercial spaces where the issue of social interaction can be examined. Research Objectives: To develop a substantiated theoretical foundation regarding the criteria influencing the enhancement of social interactions in new-generation commercial spaces. To refine the criteria affecting the enhancement of social interactions in new-generation commercial complexes through a case study of Bam Land, Tehran. Research Questions: What criteria influence the enhancement of social interactions in new commercial complexes? Which criteria have the greatest impact on the enhancement of social interactions in new commercial complexes? انسان همواره به رابطه‌داشتن با محیط طبیعی، اجتماعی و انسانی نیاز دارد. مکان و فضا به‌واسطۀ محدودگشتن روابط اجتماعی در محدوده‌ای مشخص، احساس تعلق را پدید آورده است. پژوهش حاضر با هدف تبیین معیار‌های کالبدی مجموعه‌های تجاری مؤثر بر ارتقاء تعاملات اجتماعی سعی در بیان ارتباط و واکاوی رابطه بین این دو مقوله را دارد و بیشتر سؤالات بر پایه چیستی و چگونگی این تأثیر بر تعاملات اجتماعی در کالبد مجموعه‌های تجاری نسل جدید می‌باشد. پژوهش از لحاظ ساختار، تحلیلی- توصیفی است، به لحاظ هدف اصلی، کاربردی و توسعه‌ای محسوب می‌شود که می‌توان رویکرد اثباتگرایی پژوهش را نیز باتوجه‌به عدم پرداخت پژوهش‌های قبلی به تبیین و پیش‌بینی مفهوم تعاملات اجتماعی در مجموعه‌های تجاری جدید در حوزه علم معماری و روانشاختی محیطی و جامعه‌شناسی مطرح نمود. بر این اساس، با استفاده از مطالعه اسنادی، کتابخانه‌ای، مصاحبه و روش میدانی جهت جمع‌آوری اطلاعات، عوامل مؤثر بر تعاملات اجتماعی مطرح و با استفاده از روش دلفی، معیارهای اصلی تدقیق گردید در نهایت یافته‌های پژوهش نشانگر تأثیر معیار حس مکان و اختلاط کاربری به‌عنوان مؤثرترین معیار بر ارتقاء تعاملات اجتماعی تدقیق و تعیین شده است. بام‌لندی نیز در زمرۀ فضاهای تجاری جدید است که می‌توان به بررسی مقولۀ تعاملات اجتماعی در آن پرداخت. اهداف اهداف پژوهش: تدوین پایه نظری مستدل در رابطه با معیارهای مؤثر بر ارتقاء تعاملات اجتماعی در فضاهای تجاری نسل جدید. تدقیق معیارهای مؤثر بر ارتقاء تعاملات اجتماعی در مجموعه‌های تجاری نسل جدید با بررسی موردی بام‌لند تهران. سؤالات پژوهش: معیارهای مؤثر بر ارتقاء تعاملات اجتماعی در مجموعه‌های تجاری جدید کدام است؟ کدام معیارها بیشترین تأثیر را بر ارتقاء تعاملات اجتماعی در مجموعه‌های تجاری جدید دارد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_191781_4bc3411aac953db065f05cdf211d3aa0.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 The Myth of Jamshid in Asadi Tusi’s Garshaspnameh and Abdi Beyg Shirazi’s "Jam-e Jamshidi" in Comparison with the Depictions of Jamshid in the Baysunqur Shahnameh بررسی اسطوره جمشید در گرشاسب نامه اسدی طوسی و "جام جمشیدی" عبدی بیگ شیرازی در تطبیق با نگاره‌های جمشید در شاهنامه بایسنقری 520 537 185819 10.22034/ias.2023.423767.2309 FA سارا کیانی دانشجوی دکتری، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی، شیراز، ایران 0009-0007-4891-1806 مرتضی جعفری استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی، شیراز، ایران. 0000-0002-2357-8142 فرح نیازکار استادیار، گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد مرودشت، دانشگاه آزاد اسلامی، مرودشت، ایران. 0000-0002-1841-1516 Journal Article 2023 08 04 Myths emerge as frameworks through which humans represent their thoughts, desires, ideals, or needs within the context of life, undergoing transformations in each stage of their evolution according to prevailing aspirations and aesthetic preferences, based on specific and defined methods. The myth of Jamshid and his tale of love is no exception; its historical development reflects this phenomenon. This myth is also depicted and emphasized in illustrated manuscripts of the Shahnameh. This study employs a descriptive-analytical approach to explore how this myth is represented, focusing particularly on two later examples: Asadi Tusi’s Garshaspnameh and the more recent poetic manuscript Jam-e Jamshidi by Abdi Beyg Navidi Shirazi, in order to illustrate structural differences in the treatment of the same subject in two narratives. Additionally, the myth of Jamshid as portrayed in the illustrated Baysunqur Shahnameh is examined as a cultural reflection of the dominant ideas of that historical period. Research Objectives: To investigate the myth of Jamshid in Asadi Tusi’s Garshaspnameh and Abdi Beyg Shirazi’s Jam-e Jamshidi manuscript. To analyze the visual representations of the Jamshid myth in the Baysunqur Shahnameh. Research Questions: What is the status of the Jamshid myth in Asadi Tusi’s Garshaspnameh and Abdi Beyg Shirazi’s manuscript? How are the visual depictions of the Jamshid myth reflected in the Baysunqur Shahnameh? اسطوره‌ها پدید می‌آیند تا انسان‌ها در قالب این اساطیر، به بازنمود اندیشه‌ها، آرزوها، آرمان‌ها، یا نیازهـای بشـری خود در بستر زندگی بپردازند و در هر دوره از سیر تکاملی آن، مطابق با آرزوهای خود و خوشامد ذوقشان، بر مبنای روش‌های معین و مشخصی، تغییر و تحولی در ساختار آن پدید آورند. اسطوره جمشید و داستان دلدادگی وی نیز از این امر مستثنی نیست؛ سیر تحول تاریخی این اسطوره بیانگر این مهم است. این اسطوره در نسخ مصور شاهنامه نیز ترسیم شده و موردتوجه است. این پژوهش، به‌گونۀ توصیفی – تحلیلی به بازنمود چگونگی آن پرداخته شده است و برای تبیین بیشتر موضوع، بر دو نمونه متأخر، گرشاسب‌نامه اسدی طوسی، و جدیدتر، نسخه ‌خطی منظومه جام جمشیدی عبدی‌بیگ نویدی شیرازی تأکید شده است تا تفاوت ساختاری موضوع واحد، در دو روایت، به تصویر کشیده شود. همچنین بررسی اسطوره جمشید در نسخه مصور شاهنامه بایسنقری نیز به‌نوعی ترسیم و بازنمود انگاره‌های فرهنگی حاکم بر این دورۀ تاریخی ست. اهداف پژوهش: بررسی اسطوره جمشید در گرشاسب‌نامه اسدی طوسی و نسخه خطی جام جمشیدی عبدی‌بیگ شیرازی. بررسی نگاره‌های اسطوره جمشید در شاهنامه بایسنقری. سؤالات پژوهش: اسطوره جمشید در گرشاسب‌نامه اسدی طوسی و نسخه خطی عبدی‌بیگ شیرازی چه جایگاهی دارد؟ نگاره‌های اسطوره جمشید در شاهنامه بایسنقری چگونه بازتاب یافته است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_185819_75f29e87a3923053bde594667a5e33d3.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Comparative Study of Inscriptional Patterns on the Portals of Historical Schools in Isfahan: Themes and Placement مطالعه‌ی مقایسه‌ای نقوش کتیبه‌ای بنایی سردر مدارس تاریخی شهر اصفهان در گستره‌ مضامین نهفته و مکان قرارگیری 538 557 142920 10.22034/ias.2022.229838.1243 FA نرگس لقمانی گروه معماری، واحد شهرکرد، دانشگاه آزاد اسلامی، شهرکرد، ایران 0000-0003-4675-2921 نیما ولی بیگ گروه معماری، واحد شهرکرد، دانشگاه آزاد اسلامی، شهرکرد، ایران 0000-0002-7562-0701 حامد مظاهریان گروه معماری، واحد شهرکرد، دانشگاه آزاد اسلامی، شهرکرد، ایران 0000-0002-5196-3531 Journal Article 2021 08 06 The portals of historical buildings, especially mosques and schools, often feature diverse symbolic and textual elements. Symbolic forms include geometric patterns and motifs, while textual elements employ various scripts, with banna'i (architectural) script being among the most commonly used. A review of studies on the architectural history of schools in Isfahan reveals limited attention to the characteristics of banna'i scripts in school architecture. This study focuses on the thematic content and placement of inscriptional patterns on the portals of historical schools in Isfahan, aiming to classify their features and highlight similarities and differences. The research is fundamental in purpose and retrospective in nature, employing a historical-analytical method with a comparative approach, combining quantitative and qualitative analyses. Initially, field observations identified 23 historical schools in Isfahan, from which five were purposefully selected for their use of banna'i script decorations on their portals. Data collection involved both archival sources and field studies, including photographing the inscriptions and rendering them in 2D (AutoCAD) and 3D (3ds Max) software. The selected samples were compared based on five factors: inscription placement, background form, thematic content, script type, and the surface area allocated to decoration. The analysis revealed significant similarities and differences in the thematic content and placement of banna'i inscriptions on the portals of historical schools in Isfahan. Key distinguishing features include their formation themes, placement, script types used, and the extent of surface area dedicated to these decorations. Research Objectives: To examine the characteristics of banna'i motifs used in the thematic content of historical schools in Isfahan. To analyze the placement of banna'i inscriptions on the portals of these schools. Research Questions: What are the recurring motifs in banna'i inscriptions on the portals of historical schools in Isfahan? Are there notable similarities in the surface area proportions allocated to banna'i inscriptions across these portals? در سردر بناهای تاریخی به‌ویژه مساجد و مدارس، عموماً مفاهیم مختلف به دو صورت نمادین و نوشتاری مورد استفاده قرار میگرفت. شکلهای نمادین، گرهها و نقوش هستند و نوشتاری از خطوط گوناگون استفاده کردهاند که یکی از پرکاربردترین آن، خطوط بنایی است. بررسی پژوهشهای تاریخ معماری مدارس شهر اصفهان نشان میدهد، کم‌تر به بررسی ویژگیهای خطوط بنایی در معماری مدارس پرداخته شدهاست. گسترۀ مضامین نهفته و مکان قرارگیری، عرصهای است برای دستهبندی ویژگیهای نقوش کتیبههای بنایی سردر مدارس تاریخی شهر اصفهان که شباهتها و تفاوتهای آن را آشکار میسازد. این پژوهش، از لحاظ هدف بنیادین است و از بُعد زمان، گذشتهنگر است. شیوۀ مطالعه نیز، تاریخی- تحلیلی با رویکرد مقایسهای است و به‌گونۀ ترکیبی کمی و کیفی است. در گام نخست، با مشاهدات میدانی، از۲۳ نمونه موجود مدارس تاریخی شهر اصفهان، پنج نمونه به‌صورت هدفمند که در سردر آنها تزیینات کتیبه‌ای با خطوط بنایی بهکار رفته، انتخاب شدهاست. یافتهاندوزی این پژوهش، مبتنی بر منابع اسنادی و مطالعات میدانی است. تهیه عکس از کتیبههای بنایی و ترسیم آنها با نرمافزار دوبُعدی AutoCAD و سه بُعدی 3ds Max است. درنهایت، نمونهها براساس پنج فاکتور (مکان قرارگیری کتیبهها، فرم زمینه، مضامین بهکار رفته، نوع خطوط مورد استفاده و میزان سطح اختصاص داده شده به این تزئین) مورد مقایسه قرار گرفتهاند. نتایج تحلیلها، آشکار ساخت که وجوه مشترک و افتراق آشکاری در جنبههای مضامین نهفته و مکان قرارگیری کتیبههای بنایی سردر مدارس تاریخی شهر اصفهان میتوان مشاهدهکرد. عمدهترین ویژگیهای شاخص در جنبههای شکلگیری و مضامین آن، مکان قرارگیری، نوع خطوط مورد استفاده و میزان سطح اختصاص داده شده به این تزئین است. اهداف پژوهش: بررسی ویژگیهای نقوش بنایی بهکار رفته در حوزۀ مضامین نهفته در مدارس تاریخی شهر اصفهان. بررسی مکان قرارگیری کتیبه‌های بنایی سردر مدارس تاریخی شهر اصفهان. سؤالات پژوهش: زمینههای نقوش کتیبه بنایی پرتکرار در کتیبه‌های بنایی سردر مدارس تاریخی شهر اصفهان کدام‌اند؟ آیا شباهت خاصی از لحاظ نسبت سطح اختصاص داده شده به کتیبه خطوط بنایی در سردر مدارس وجود دارد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_142920_7ef8034779b8fedbcb4f1604b69ce0fd.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 Aesthetic Analysis of the Semiotic-Semantic Approach: Semantic Matrix and Hypogram in the Latent Strata of Poetic Meaning Based on Michael Riffaterre's Model تحلیل زیباشناختیِ رویکرد نشانه-معنا شناسی ماتریس معنایی و هیپوگرام در لایه های پنهانِ معنای شعر برپایة الگوی مایکل ریفاترمطالعۀ موردی: جاده آن سوی پل احمد شاملو) 558 577 155327 10.22034/ias.2022.351221.2023 FA محسن محمدی کردیانی گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایران 0000-0002-8070-4686 مهیار علوی مقدم گروه زبان وادبیات فارسی، واحدتربت حیدریه،دانشگاه آزاداسلامی،تربت حیدریه،ایران 0000-0001-5252-5624 ابراهیم استاجی گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه حکیم سبزواری، سبزوار، ایران 0000-0003-3889-7338 ابوالفضل حری گروه زبان وادبیات انگلیسی، دانشگاه اراک، اراک،ایران 0000-0003-0260-6551 Journal Article 2022 04 12 Interpreting poetry through a semiotic-semantic lens, leveraging the aesthetic tenets of poetic art, assists the reader in elucidating the latent strata and hitherto undiscovered significations of the poem. Meaning in poetry can every now and then represent an unexplored realm, wherein the semantic nucleus engenders a structural matrix. The poem's significance is thus constructed via the interplay of the reader, the paradigm of meaning reception, and the hermeneutic process. The matrix may be a discrete lexical item or encompass a more expansive sentential unit; each poem is connected to its matrix through specific narratives manifested as conventional associations, termed hypograms. Hypograms are instrumental in establishing the poem's cohesive unity. In this research, we undertake an aesthetic analysis of the semiotic-semantics inherent within Ahmad Shamlou's poem, "The Road Beyond the Bridge," grounded in Michael Riffaterre's semiotic framework. The poem's tripartite thematic structure—"the Poet," "the Village," and "the Immobility and Stasis of Society"—serves to clarify the overarching meaning, while ancillary poetic elements explicate the semantic kernel: "I no longer possess the impetus to travel." Within the poem, the poet finds himself ensnared by society, meticulously evaluating all avenues for escape; however, he gradually perceives that all entities and his circumambient milieu are pervaded by stagnation and quiescence. Devoid of any viable recourse to transcend this inertia, the poet is summoned to his sanctuary of solitude. A salient contribution of this research lies in its demonstration of Michael Riffaterre's utilization of the semiotic approach to uncover the text's latent strata. Consequently, his methodology can be appropriately situated within the purview of semiotic-semantics. In summation, it can be posited that the constitutive elements of this poem precipitate the emergence of three thematic structures. Within the initial constellation, six configurations; in the second, ten configurations; and in the third, nine configurations, respectively, explicate the core, thereby forging a cogent pathway toward attaining a profound comprehension and discerning the encrypted message and codes embedded within the poem. Research Objectives: To investigate the structural aesthetics underpinning meaning in poetry. To resolve the hermeneutic enigma presented by Shamlou's poetry. Research Questions: How can Ahmad Shamlou's poetry be subjected to aesthetic and semiotic analysis, considering Michael Riffaterre's model? What utility does Michael Riffaterre's semiotic-semantic approach offer in the unveiling of the latent strata of contemporary poetry? خوانش شعر از منظر نشانه- معناشناسی و با بهره‌گیری از مفاهیم زیباشناختی هنر شعری، در روشن‌کردن لایه‌های پنهان و معنای نامکشوف شعر به خواننده کمک می‌کند. گاه معنا در شعر، دنیایی ناشناخته است و هسته معنا، ماتریسی ساختاری در شعر پدید میآورد و معنای شعر از تعامل خواننده، الگوی دریافت معنا و فرایند خواندن شعر، ساخته می‌شود. ماتریس ممکن است یک واژۀ خاص باشد و یا یک جمله را دربر گیرد و هر شعر با چند روایت خاص به‌صورت تداعی‌های قراردادی با ماتریس خود در پیوند باشد که به این روایت‌ها، هیپوگرام می‌گویند؛ هیپوگرام‌ها وظیفۀ وحدت بخشی به شعر را برعهده دارند. در این پژوهش با نگاهی زیباشناختی به تحلیل نشانه- معنا‌شناسی شعرِ «جاده آن سوی پل» احمد شاملو برپایة الگوی نشانه‌شناسی مایکل ریفاتر می‌پردازیم؛ سه منظومۀ اصلی این شعر یعنی «شاعر»، «دِه» و «بی‌تحرّکی و ایستایی جامعه» سبب روشن‌شدن معنا می‌شود و دیگر عناصر شعری، معنابن «مرا دیگر انگیزۀ سفر نیست» را تبیین می‌کند. شاعر در این شعر، در جامعه گرفتار شده است و برای رهایی از این جامعه همۀ جوانب را می‌سنجد امّا در میانۀ راه احساس می‌کند تمامی اشیاء و اطرافش را، ایستایی و سکون فرا گرفته است؛ شاعر چاره‌ای برای رهایی از این سکون نمی‌یابد و او را به معبد تنهایی خود فرامی‌خواند. یکی از دستاوردهای این پژوهش این است که مایکل ریفاتر از رویکرد نشانه‌شناسی به کشف لایه‌های پنهان متن می‌پردازد و ازاین‌رو، رویکرد او را می‌توان در چارچوبِ نشانه- معناشناسی جای داد. به‌طور کلی می‌توان بیان کرد که عناصر به‌کار رفته در این شعر سبب پیدایش سه منظومه حضور دارند و در مجموعۀ نخست، شش ترکیب، در مجموعۀ دوم، ده ترکیب و در مجموعۀ سوم، 9 ترکیب به ترتیب هسته را تشریح و همین امر،‌‌ راهی درست برای رسیدن به درک عمیق و دریافت پیام و رمزگان نهفته در شعر ایجاد کرده است. اهداف پژوهش: بررسی زیباشناسی ساختاری معنا در شعر. حلّ معمای معنا در شعر شاملو. سؤالات پژوهش: با توجّه به الگوی مایکل ریفاتر، چگونه می‌توان به تحلیل زیباشناختی و نشانه‌شناختی شعر احمد شاملو پرداخت؟ رویکرد نشانه- معناشناسیِ مایکل ریفاتر، چه کاربردی در کشف لایه‌های پنهان شعر معاصردارد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_155327_6e7c956eb18ad0e0bd932d39b2781881.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2025 05 12 Land-Use Designation and Revitalization of the Historical-Cultural Site of Mehrangiz Qajar House in Tehran (Aimed at Tourism Development and Promotion of Islamic Architecture) تعیین کاربری و احیاء مکان تاریخی- فرهنگیِ خانه مهرانگیز قاجاری در تهران (با هدف توسعه صنعت گردشگری و ترویج معماری اسلامی) 578 603 175645 10.22034/ias.2023.386191.2166 FA علیرضا مشبکی اصفهانی گروه معماری، دانشگاه پیام نور ، تهران، ایران، 0000-0003-0413-6979 صدیقه معین مهر گروه معماری، دانشکده هنر و معماری و شهرسازی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران- جنوب، تهران، ایران، 0000-0001-6879-1425 محمد ورزنده گروه معماری، دانشکده معماری، دانشگاه علم و فرهنگ، تهران، ایران 0000-0003-4531-8699 Journal Article Revitalization is a process designed to enhance preservation, restoration, and appropriate utilization of historical and cultural heritage while maintaining its essence and integrity. Systematic revitalization and restoration of historical buildings can foster cultural, social, and economic development while further boosting tourism. This applied research primarily seeks to identify the optimal functional reuse for revitalizing Mehrangiz House. The study employs a descriptive-analytical methodology, utilizing direct observation, field surveys, and archival research. Architectural documentation and mapping were conducted to analyze the building’s current state. Preliminary studies identified criteria influencing optimal land-use selection, followed by an evaluation of potential functions using the Land-Use Allocation Matrix developed by the Cultural Heritage Revitalization Fund (2009). Functional options for residential historic houses were systematically categorized. Through the Analytic Hierarchy Process (AHP) and Expert Choice software, criteria weighting and alternative comparisons were conducted with input from 10 heritage revitalization experts. Results indicate that the current use as a kindergarten (termed "Cultural House" by heritage authorities) is incompatible with the building’s historical authenticity, structural integrity, and original furnishings, rendering the revitalization ineffective. Instead, hospitality-focused functions (weighted value: 0.137) ranked highest, followed by residential uses (0.126). Research Objectives: Identifying the optimal functional use for revitalizing Mehrangiz House. Leveraging the historic Mehrangiz House as a tourism destination. Research Questions: What is the optimal functional use for revitalizing Mehrangiz House? How can appropriate land-use allocation facilitate its revitalization for tourism development? احیا، فرآیندی است که برای افزایش سطح حفاظت، مرمت و بهره‌برداری مناسب از آثار تاریخی و فرهنگی با حفظ ماهیت و یکپارچگی آن‌ها برنامه‌ریزی، طراحی و اجرا می‌شود. احیاء و سازماندهی همراه با مرمت اصولی بناهای تاریخی، می‌تواند ضمن رونق هرچه بیشتر صنعت گردشگری، باعث توسعه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی گردد. هدف کلی این پژوهش از نوع کاربردی بوده و هدف فرعی آن نیز یافتن کاربری بهینه برای احیا مجدد خانه مهرانگیز می‌باشد. روش تحقیق از نوع توصیفی تحلیلی بوده و روش جمع‌آوری اطلاعات، مشاهده مستقیم، برداشت میدانی و مطالعات کتابخانه‌ای می‌باشد. در بخش مطالعه میدانی با برداشت از بنا و ترسیم نقشه‌ها، به تحلیل وضعیت موجود بنا پرداخته شده است. در ابتدا مطالعات اولیه جهت شناسایی معیارهای تأثیرگذار بر انتخاب کاربری بهینه برای خانۀ مهرانگیز صورت گرفت. در ادامه طیف کاربری‌هایی که از ماتریس اعطاء کاربری‌ها، تهیه شده توسط صندوق احیاء و بهره‌برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی در سال 1388، مورد مطالعه قرار گرفت. سپس کاربری‌هایی را که می‌توان برای احیا خانه‌های مسکونی در نظر گرفت، احصا گردید. در ادامه با استفاده از روش تحلیل سلسله‌مراتبی(AHP) و نرم‌افزار (Expert Choice) EC وزن‌دهی معیارها و مقایسه گزینه‌ها با مشارکت10 نفر از متخصصین حوزه احیاء ابنیۀ تاریخی صورت گرفت. نتایج نشان می‌دهد کاربری مهدکودک (که توسط میراث فرهنگی تحت عنوان خانه فرهنگ نامیده شده) برای این خانه مناسب نیست و این عملکرد با ویژگی‌های تاریخی، اصالت و هویت ساختمان موجود چه از لحاظ شأن بنا، چه سازه و چه مبلمان چندان سازگاری نداشته، و احیای موفقی صورت نگرفته است. این درحالی است که کاربری‌های طیف پذیرایی با ارزش‌دهی وزنی 137/0در رتبه اول و کاربری‌های طیف مسکونی با ارزش‌دهی وزنی 126/0 در رتبه دوم قرار گرفتند. اهداف پژوهش: یافتن کاربری بهینه برای احیاء مجدد خانه مهرانگیز. بهره‌برداری از بنای تاریخی خانه مهر انگیز به‌عنوان یکی از مقاصد گردشگری. سؤالات پژوهش: کاربری بهینه برای احیاء مجدد خانه مهرانگیز چیست؟ چگونه می‌توان با اعطای کاربری مناسب، موجب احیای این بنا در جهت توسعه گردشگری شد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_175645_6522b87ebe057a952fd82093331105ad.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 A Study on the Typology of Traditional Houses in Kermanshah during the Qajar Period: Cultural Factors Affecting the Relationship between Gender and Space جستاری در تحلیل گونه‌شناسی خانه‌های سنتی کرمانشاه در دوره قاجار؛ عوامل فرهنگی موثر بر رابطه جنسیت و فضا 604 627 142180 10.22034/ias.2021.300912.1698 FA بهنوش ملکی زاده گروه معماری و شهرسازی، دانشگاه فنی و حرفه‌ای، تهران، ایران 0000-0002-9908-4253 مهنا علیزاده کارشناس ارشد معماری، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهران، تهران، ایران 0000-0002-7186-6691 Journal Article 2021 07 21 Traditional houses have faced catastrophic threats of destruction due to lifestyle changes over past centuries. Given that traditional houses constitute a significant portion of historical buildings, their study and preservation are of paramount importance. Consequently, the classification of traditional houses and the categorization of their architectural patterns are crucial for understanding and grouping similar structures. Such typologies can be adapted in contemporary architecture, thereby contributing fundamentally to the preservation and continuity of these archetypal forms. A house is a place where inhabitants should feel comfortable; the inner quarters—typically inhabited by women and children—must exhibit sufficient variety to prevent monotony and fatigue. Access to certain areas by men and women is often restricted or encouraged based on their gendered connotations; thus, some spaces are designated as “female domains” while others as “male domains.” Throughout various historical periods in Iran, definitions and perceptions of women and gender identity have evolved, shaped by prevailing social, economic, cultural, and ritual paradigms. These shifting perspectives have led to transformations in gendered spatial arrangements, either expanding or limiting them. This study employs analytical and historical methods to examine the typologies of traditional houses in Kermanshah and the cultural factors affecting the gender-space relationship within these homes. The findings reveal that cultural elements such as ritual beliefs, women’s dress codes, and educational practices have significantly influenced the dynamics between gender and spatial organization. Research Objectives: To examine the typologies of Kermanshah houses and their spatial relationships. To investigate the impact of cultural factors on the relationship between gender and space. Research Questions: Do different house typologies in Kermanshah affect spatial relationships? Do cultural factors influence the relationship between gender and spaces? به دلیل تغییرات پیش آمدۀ سبک زندگی در قرون گذشته، خانههای سنتی به طرز فاجعهآمیزی در معرض تخریب قرار دارند. باتوجه‌به اینکه بخش اعظم بناهای تاریخی را خانههای سنتی تشکیل میدهند میتوان به اهمیت بررسی و توجه به این نوع بناها پی برد. بنابراین مسئله گونهبندی خانههای سنتی و دستهبندی الگوهای به‌کار رفته در آن‌ها، جهت شناخت و دستهبندی بناهای مشابه میتواند حائز اهمیت باشد؛ چراکه میتوان همان الگوها را به‌گونهای امروزی در بناهای جدید مورد استفاده قرار داد و در روند مانایی این کهن‌الگوها گامی اساسی برداشت. خانه جایی است که ساکنان آن احساس ناراحتی نکنند و اندرون خانه یا جایی که زن و بچه زندگی میکنند می‌بایست تنوع زیادی داشته باشد تا خستگی احساس نشود. ورود زنان و مردان به برخی از عرصهها، به‌علت زنانه و مردانه تلقی‌شدن، محدود یا تشویق میشود؛ بنابراین، برخی اماکن به‌عنوان «عرصههای زنانه» و برخی دیگر «عرصههای مردانه» شناخته میشوند. در دوران مختلف تاریخ ایران، تعاریف و دیدگاه‌ها نسبت به زن و هویت جنسیتی زنان و مردان متفاوت بوده که پارادامهای غالب اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و آیینی را میتوان در تحولات این دیدگاهها دخیل دانست. همچنین تفاوت دیدگاهها موجب تغییر عرصههای جنسیتی، گسترش یا محدودیت آن‌ها شده است. در این پژوهش که از طریق روش تحلیلی و بررسی تاریخی بناها انجام شده است تلاش میشود به بررسی گونههای خانههای سنتی کرمانشاه و عوامل مؤثر بر جنسیت و فضا در خانه پرداخته شود. یافتههای تحقیق بیانگر آن است که عوامل فرهنگی چون باورهای آیینی، نحوۀ پوشش و آموزش زنان، رابطۀ جنسیت و فضا را متغیر ساخته است. اهداف پژوهش: بررسی گونههای خانههای کرمانشاه و ارتباطات فضایی آن‌ها. بررسی تأثیر عوامل فرهنگی بر رابطۀ جنسیت و فضا. سؤالات پژوهش: آیا گونههای متفاوت خانه در کرمانشاه بر ارتباطات فضایی تأثیر دارد؟ آیا عوامل فرهنگی بر ارتباط جنسیت و فضاها تأثیر دارد؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_142180_ea5060921e5f0e4dca4cb85c87bee147.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 The Contribution of Modern Architecture to the Authentic Patterns of Iranian-Islamic Outward-Facing Architecture in Gilan سهم معماری مدرن از الگوهای اصیل معماری برونگرای ایرانی-اسلامی گیلان 628 652 146880 10.22034/ias.2022.223788.1215 FA سمانه میرزاده گروه پژوهش هنر، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. 0000-0001-5292-2451 محمود رضایی گروه شهرسازی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. 0000-0002-9776-3834 فاطمه شاهرودی گروه پژوهش هنر، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0000-0002-8394-3199 Journal Article 2020 05 15 Gilan, located in northern Iran, features a unique outward-facing Iranian-Islamic architectural style, which serves as a valuable model globally. Given the diverse geography of Iran, various architectural styles are prevalent, and utilizing their valuable aspects can be effective in global architecture. Compared to inward-facing architectural styles and those of the Persian Gulf coast, less research has been conducted on outward-facing architecture and the effective continuation of patterns derived from Gilan's values in modern Iranian architecture. This study uses the Delphi method, incorporating the opinions of twenty prominent theorists in architecture, urban planning, restoration, and art research. The findings indicate that indigenous Gilan architecture contains valuable objective and subjective patterns for creating architectural spaces in modern times, which can be applied by modern architects using the "analogy method." The consensus among experts in this study highlights the lesser contribution of modern Iranian architecture to outward-facing styles compared to inward-facing ones and the Persian Gulf coast style in Iran. However, the outward-facing nature emphasized by designers in the latter two categories has been more influenced by European references. Gilan's outward-facing architecture possesses unique values in aspects such as facade, ornaments, materials, building placement, organization, spatial diversity, functionality, space differentiation and boundaries, and connection with nature, making it suitable as a source for the analogy method in design. Research Objectives: Expanding the concepts and practical elements in Iranian-Islamic outward-facing architecture of Gilan. Educating and continuing the presentation of ancient, indigenous, and Islamic art values to new generations in Iran and the world. Research Questions: What is the nature of Iranian-Islamic outward-facing architectural patterns in Gilan, and what impact have they had on modern architecture? How does the utilization of Iranian-Islamic outward-facing architectural patterns in Gilan compare to other indigenous patterns in this region (inward-facing and Persian Gulf coast styles)? گیلان در شمال ایران با آب‌وهوایی معتدل و بارندگی زیاد، دارای گونۀ معماری ایرانی-اسلامی برونگراست؛ که الگوی ارزشمندی برای جهانیان است. به اقتضای تنوع جغرافیایی یگانه، معماری گوناگونی در ایران رایج است که به‌کارگیری جنبه‌های ارزشمند آن می‏تواند در جهان معماری مؤثر واقع شود. در مقایسه با گونه‌های معماری درونگرا و حاشیه خلیج فارس، پژوهش کم‌تری درمورد معماری برونگرا و تداوم مؤثر الگوهای برگرفته از ارزش‌های گیلان در معماری مدرن ایران انجام شده‌است. روش گردآوری و تبیین یافته‌ها در این نوشتار بر پایه روش دلفی است که از نظرات بیست نفر از نظریه‌پردازان برجسته معماری، شهرسازی، مرمت و پژوهش هنر استفاده شده‌است. یافته‌های پژوهش گویای آن است که معماری بومی گیلان حاوی الگوهای عینی و ذهنی ارزشمندی جهت آفرینش فضای معماری در دوران جدید است که با استفاده از «روش قیاس» توسط معماران مدرن قابل به‌کارگیریست. اجماع خبرگان در این پژوهش بیانگر سهم کم‌تر به‌کارگیری معماری مدرن ایران از گونه‌های برونگرا نسبت به درونگرا و سهم بیشتر آن نسبت به گونۀ حاشیه خلیج فارس در ایران است. هرچند که برونگرایی مورد تأکید طراحان در دو دسته اخیر نیز بیشتر مرجع اروپایی داشته است. برونگرایی گیلان دارای ارزش‌هایی منحصربه‌فرد در جنبه‌هایی چون نما، آرایه‌ها، مصالح، شیوۀ استقرار بنا، سازمان و تنوع فضایی، عملکرد، تفکیک و مرزبندی‌های فضا و ارتباط با طبیعت بوده و شایسته است تا سرمنشأ روش قیاس در طراحی قرارگیرد. اهداف پژوهش: گسترش مفاهیم و عناصر کاربردی در معماری برونگرای ایرانی- اسلامی گیلان. آموزش و تداوم عرضه ارزش‌های کهن، بومی و هنر اسلامی به نسل‌های نو در ایران و جهان. سؤالات پژوهش: الگوهای معماری برونگرای ایرانی- اسلامی گیلان چگونه الگویی است و چه تأثیری بر معماری مدرن داشته است؟ میزان به‌کارگیری الگوهای معماری برونگرای ایرانی- اسلامی گیلان در مقایسه با دگر الگوهای بومی این سرزمین (درونگرا و حاشیه خلیج فارس) چگونه است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_146880_6dd2342971d1d6c54e1e6258cf198831.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 An Analysis of the Story of Rostam and Esfandiyar Based on Mythological Criticism Using Northrop Frye's Theory with an Emphasis on the Shahnameh of the Safavid Tabriz School at the Tehran Museum of Contemporary Art تحلیل داستان رستم و اسفندیار بر اساس روش نقد اسطوره‌ای با توجه به نظریه نورتروپ فرای با تأکید بر شاهنامه مکتب تبریز صفوی موزه هنرهای معاصر تهران. 653 667 164601 10.22034/ias.2023.377138.2121 FA عبدالرضا نادری‌فر استادیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران. 0000-0003-0092-2657 فاطمه محمّدی دانشجوی کارشناسی‌ارشد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران. 0000-0001-6528-1243 Journal Article 2022 08 17 The stories of the Shahnameh have always provided a suitable context for research in the field of epic literature. This study, aimed at analyzing the story of Rostam and Esfandiyar using mythological criticism based on Northrop Frye's theory, collected necessary information through a library-based method and analyzed it descriptively and analytically. The results indicated that, according to Frye's model, the story of Rostam and Esfandiyar belongs to the category of tragedy, governed by the phases of order, passion, and isolation. The six stages of tragedy are also exemplified in it. In fact, the ultimate meaning of this tragedy is Rostam's complete isolation and his immersion in the sea of personal experience gained in this story. Therefore, upon completing these six stages, the story of Rostam and Esfandiyar concludes and presents an unpleasant image to the audience, highlighting the element of determinism and realistic control in the end of the tragedy. These determinist elements are clearly visible in the illustrations of the Shahnameh from the Safavid Tabriz School at the Tehran Museum of Contemporary Art. Research Objectives: To examine the story of Rostam and Esfandiyar in light of Frye's model. To explore the meaning of the tragedy of Rostam and Esfandiyar with an emphasis on the Shahnameh of the Safavid Tabriz School at the Tehran Museum of Contemporary Art. Research Questions: How does the story of Rostam and Esfandiyar align with Frye's model? What meaning is embedded in the tragedy of Rostam and Esfandiyar, with a focus on the Shahnameh of the Safavid Tabriz School at the Tehran Museum of Contemporary Art? داستان‌های شاهنامه همواره بستر مناسبی برای پژوهش در حوزۀ ادبیات حماسی بوده‌اند؛ در این پژوهش که با هدف تحلیل داستان رستم و اسفندیار براساس روش نقد اسطوره‌ای باتوجه‌به نظریه نورتروپ فرای انجام‌شده، اطلاعات لازم به روش کتابخانه‌ای گردآوری‌شده و به روش توصیفی-تحلیلی موردبحث و بررسی قرارگرفته‌اند. نتایج به‌دست‌آمده، حاکی از این بود که باتوجه‌به الگوی فرای، داستان رستم و اسفندیار جزء دسته تراژدی است و سه بخش نظم، احساس و انزوا در آن حاکم بوده است و مراحل شش‌گانۀ تراژدی نیز در آن مصداق دارند. درواقع، معنای نهایی این تراژدی، انزوای کامل رستم و غرق‌شدن او در دریای تجربۀ فردی است که در این داستان به‌دست آورده است؛ بنابراین با تکمیل این مراحل شش‌گانه، داستان رستم و اسفندیار نیز پایان‌یافته و تصویر ناخوشایندی برای مخاطب ایجاد نموده که متوجه عنصر تقدیرگرایی و تحکم واقع‌گرایانه در پایان تراژدی است. در نگاره‌های شاهنامه مکتب تبریز صفوی موزه هنرهای معاصر تهران نیز نمودهای این تقدیرگرایی به وضوح قابل مشاهده است. اهداف پژوهش: بررسی داستان رستم و اسفندیار با توجه به الگوی فرای. بررسی معنای تراژدی رستم و اسفندیار با تأکید بر شاهنامه مکتب تبریز صفوی موزه هنرهای معاصر تهران. سؤالات پژوهش: داستان رستم و اسفندیار با توجه به الگوی فرای چگونه است؟ در تراژدی رستم و اسفندیار با تأکید بر شاهنامه مکتب تبریز صفوی موزه هنرهای معاصر تهران چه معنایی نهفته است؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_164601_eb458c0764f7bf2b91e5db8ab2dae95e.pdf

موسسه مطالعات هنراسلامی مطالعات هنر اسلامی 1735-708X 21 56 2024 12 21 A Typological Study of Iranian Cinema with a Mythological Approach مطالعه‌ی گونه‌شناختی سینمای ایران با رویکرد اسطوره‌شناسی 668 693 178786 10.22034/ias.2023.411971.2271 FA مهدی نوری ‌مقدم دانشجوی دکتری ، گروه تخصصی هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0009-0002-8634-8608 بهمن نامور مطلق دانشیار، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران 0000-0001-7101-8521 نیّر طهوری استادیار، گروه تخصصی هنر، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران. 0000-0002-2006-3039 Journal Article 2023 04 14 Cinema, as a storytelling art and medium, has always sought the best narratives to present in the form of films. Among various types of stories, mythological tales have attracted the attention of cinema audiences more than others. Filmmakers, driven by this audience interest and the diversity of such stories, began producing mythological films. Iranian cinema, compared to other countries, has been a pioneer in this genre. Early Iranian directors, drawing on the rich resources of classical Persian literature, produced films based on the lives of Iranian myths in their initial cinematic endeavors. Subsequently, other Iranian filmmakers, either consciously or unconsciously aware of the significance and function of mythology, created films with similar stories or themes. This research employs a descriptive-analytical methodology with a typological approach, based on credible library sources in the fields of mythology and cinema studies. We demonstrate that, based on typological criteria, an independent genre called the "mythological genre" can be defined in cinema, distinguishing such films from others. Furthermore, defining this cinematic genre within Iranian cinema could pave the way for producing esteemed films suitable for international presentation. Recognizing the mythological genre in cinema not only separates films with ancient and even modern mythological narratives from other genres in cinematic studies but also familiarizes adolescents and young adults with these cultural foundations of society. Research Objectives: To identify the characteristics and typological features of mythological films in Iranian cinema. To familiarize and encourage Iranian directors to engage with this cinematic genre. Research Questions: What is the history and extent of mythological cinema in Iran, or how prevalent are Iranian myths in Iranian cinematic works? What are the characteristics of the mythological genre as an independent category in Iranian cinema? سینما به‌عنوان هنر و رسانه‌ای قصه‌گو همواره در پی یافتن بهترین داستان‌ها برای روایت آن‌ها در قالب فیلم بوده است. در این میان، داستان‌های اسطوره‌ای توانستند بیش از دیگر انواع داستانی، توجه مخاطبین سینما را به خود معطوف کنند، فیلم‌سازان براساس همین علاقۀ وافر بینندگان از سویی و تنوع این داستان‌ها، شروع به ساخت فیلم‌های اسطوره‌ای زدند. سینمای ایران در میان دیگر کشورهای جهان از پیشروان این گونۀ سینمایی بوده است. نخستین کارگردانان ایرانی با اتکا به منابع غنی ادبیات کلاسیک ایران، در نخستین تجربه‌های سینمایی خود دست به ساخت فیلم‌هایی با داستان‌هایی از زندگی اسطوره‌های ایرانی زدند. پس از ایشان نیز دیگر فیلم‌سازان ایرانی با یا بدون آگاهی به اهمیت و کارکرد اسطوره، فیلم‌هایی با همین داستان‌ها یا مضمون‌ها تولید کردند. روش تحقیق این پژوهش توصیفی-تحلیلی با رویکرد گونه‌شناسی است که براساس منابع معتبر کتابخانه‌ای حوزۀ مطالعات اسطوره‌ای و سینمایی صورت می‌پذیرد. ما در این پژوهش ثابت می‌کنیم که براساس معیارهای گونه‌شناختی، می‌توان گونه‌ای مستقل به‌نام گونۀ «اسطوره‌ای» در سینما تعریف کرد تا براساس آن این‌گونه فیلم‌ها از دیگر فیلم‌ها متمایز و مشخص کردند. از دیگر سو با تعریف این گونۀ سینمایی در سینمای ایران، می‌توان مسیر جدیدی در تولید فیلم‌های فاخر و قابل‌عرضه در عرصه‌های بین‌المللی گشود. بازشناسی گونۀ اسطوره‌ در سینما، علاوه‌بر آنکه باعث مجزاکردن فیلم‌هایی با داستان‌های اسطوره‌ای کهن و حتی مدرن از دیگر گونه‌ها در حوزۀ مطالعات سینمای می‌گردد بلکه سبب آشنایی نوجوانان و جوانان با این پایه‌های فرهنگی جامعه نیز می‌گردد. اهداف پژوهش: تعیین وﯾﮋﮔﯽ‌ﻫﺎ و ﻣﺸﺨﺼﺎت ﮔﻮﻧﻪ‌ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ فیلم‌های اﺳﻄﻮره‌ای در ﺳﯿﻨﻤﺎی اﯾﺮان. آﺷﻨﺎﮐﺮدن و ﺳﻮق‌دادن ﮐﺎرﮔﺮداﻧﺎن اﯾﺮاﻧﯽ ﺑﺎ اﯾﻦ ﮔﻮﻧۀ ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﯽ. سؤالات پژوهش: ﺳﺎبقۀ ﺳﯿﻨﻤﺎی اﺳﻄﻮره‌ای در اﯾﺮان ﯾﺎ ﻣﯿﺰان و ﮐﻤﯿﺖ ﺣﻀﻮر اﺳﻄﻮره‌ﻫﺎی اﯾﺮاﻧﯽ در ﻓﯿﻠﻢ‌ﻫﺎی ﺳﯿﻨﻤﺎﯾﯽ اﯾﺮان ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ؟ وﯾﮋﮔﯽ‌ﻫﺎی ﮔﻮنۀ اﺳﻄﻮره در ﺳﯿﻨﻤﺎی اﯾﺮان ﺑﻪ‌ﺻﻮرت ﮔﻮﻧﻪ‌ای ﻣﺴﺘﻘﻞ ﭼﯿﺴﺖ؟

https://www.sysislamicartjournal.ir/article_178786_00e3d3f884ef4e5666bbaf188c0c4c41.pdf