The emergence of the Mu'tazilites in the Islamic world and its reflection in the travelogue of the sage Nasser Khosrow

Document Type : Original Article

Authors

1 Department of History, Shoushtar Branch, Islamic Azad University. Shoushtar.Iran.

2 Department of Islamic History, Shoushtar Branch, Islamic Azad University, Shoushtar, Iran.

3 Assistant Professor. Shoushtar branch.Azad Islamic University.Shoushtar.Iran.

10.22034/ias.2021.284531.1607

Abstract

After the demise of the Holy Prophet (PBUH), there were differences among the Muslim ummah due to differences in different interpretations of the book, tradition and political developments and cultural relations of other nations. It was at this time that various sects emerged. One of these sects was the Kharijites, who considered the perpetrators of major sins as infidels, and the other group was the Marja'is, who opposed the Kharijite idea. This difference between the Kharijites and the Marja'i led to the emergence of the Mu'tazilites. The Mu'tazilites are one of the rational-argumentative sects whose founder is Wasel Ibn Atta. At the end of the Umayyad period, this group used the power vacuum to propagate their profession and ideology. In the first period, Bani Abbas continued their intellectual activity and used the translation movement and became acquainted with philosophical thoughts and equipped themselves with reason and philosophy. . During the reign of Mamun, Mutasim and Wasiq approached political power and made great progress. This sect faced problems and weakened in the era of Mutawakel. The purpose of this study is to investigate the emergence, growth, expansion and extinction of the Mu'tazilite sect. The method of work in this article is descriptive-analytical with reference to historical evidence.

Keywords

References

آقانوری، علی. (1384). «زمینه‎های سیاسی– اجتماعی اوج و فرود تفکر اعتزال»، طلوع، شماره 15، ص 80.
ابن‌کثیر، اسماعیل‌بن‌محمد. (1412). البدایه و النهایه. جلد 12، بیروت: مکتبه‌المعارف.
ابن‌جوزی، ابو الفرج، عبدالرحمن بن‌علی. (1394ق). المنتظم فی تاریخ الملوک والمم: جلد 15، لبنان، دارالکتب العلمیه بیروت.
ابن‌مرتضی، احمدبن‌یحیی. (1409ق). طبقات المعتزله، بیروت: دارالمنتظره.
ابن‌ندیم، محمدبن‌اسحاق. (1381). الفهرست، ترجمه: م، رضا تجدد، تهران: انتشارات اساطیر.
اشعری، ابوالحسن. (1400ق). مقالات الاسلامین، ویسادن: فرانتس شتاتیر.
بلبع، عبدالحکیم. (1959). ادب المعتزله الی نهایه القرن الرابع الهجری، قاهره: البحث العلمی فی دارالعلم.
بغدادی، عبدالقاهر. (1408ق). الفرق بین الفرق و بیان الفرقه الناجیه منهم، بیروت: دارالجلیل.
حلبی، علی‌اصغر. (1392). تاریخ علم کلام در ایران و جهان اسلام، تهران: انتشارات اساطیر.
جعفری، یعقوب. (1386). «باورها و فرقه‌های خوارج»، معارف عقلی، شماره 7، ص 24.
زابینه اسمیتکه، عطایی نظریف حمید. (1390). «خردگرایی در دوران میانی جهان اسلام»، آینه پژوهش، بهمن و اسفند، شماره 132.
زیدان، جرجی. (1369). تاریخ تمدن اسلام، جلد سوم، ترجمه علی جواهر کلام، تهران: انتشارات امیرکبیر.
زهدی، جارالله. (1366ق/1947م ). معتزله، قاهره.
زنجانی، فضل‌الله (1417) .تاریخ علم کلام فی اسلام، مشهد: آستانه الرضویه المقدسیه، مجمع البحوث الاسلامیه.
دزفولیان، کاظم؛ اردگانی اطهر، تجلی. (1387) «ناصرخسرو و معتزله، پژوهشنامه علوم انسانی، ش57، 128-105.
شهرستانی، محمدبن‌عبدالکریم. (1416ق). الملل و النحل، جلد1، قاهره: مکتبه الا نجلوالمصریه.
صابر، حسین. (1388). تاریخ فرق اسلامی، جلد12، چاپ پنجم، تهران: انتشارات سمت.
عنایت، حمید. (1377). نهادها و اندیشه‌های سیاسی در ایران و اسلام، تهران: انتشارات روزنه.
عطوان، حسین. (1371) فرقه‌های اسلامی در سرزمین شام در عصر اموی، ترجمه: حمیدرضا شیخی، مشهد: انتشارات آستان قدس.
مسعودی، علی بن‌حسین. (1964). مروج الذهب و معادن الجواهر، جلد 4، بیروت: دارالفکر.
خیاط، ابوالحسین عبدالکریم. (1925. الانتصار و الرد علی ابن روندی، قاهره.
ولوی، علیمحمد. (1367). تاریخ علم کلام و مذاهب اسلامی، جلد دوم، تهران: انتشارات بعثت.
Islamic Art Studies
Volume 19, Issue 48 - Serial Number 48
January 2022
Pages 611-622

Files

Share

How to cite

Statistics