قرآن.
آشوری، داریوش. (1382). عرفان و رندی در شعر حافظ. تهران: مرکز.
ترابی، سید محمد. (1377). جشننامه استاد ذبیحالله صفا. تهران: نشر شهاب
تله، اکهارت. (1384). تمرین نیروی حال. ترجمه: فرناز فرود، تهران: کلک آزادگان.
-----------. (1381). نیروی حال (رهنمونی برای روشنبینی معنوی). ترجمه: مسیحا برزگر، تهران: ذهنآویز.
تمیمی آمدی، عبدالواحدبنمحمد. (بیتا). غررالحکم و دُررالکلم، قم: مکتب اعلام اسلامی .
توفیقی، حسین. (1387). آشنایی با ادیان بزرگ. تهران: سمت.
جاسلسن، روتلن. (1393). اروین یالوم. ترجمه: سپیده حبیب، تهران: دانژه.
جعفری، محمدتقی. (1386). فکر واژة مثنوی (فهرست تفصیلی تفسیر و نقد و تحلیل مثنوی). تهران: مؤسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری.
----------------. (1397). مولوی و جهانبینیها. تهران: مؤسسه تدوین و نشر آثار علامه جعفری.
برزگر خالقی، محمدرضا. (1384). شاخ نبات حافظ (شرح غزلیات حافظ). تهران: انتشارات زوار.
حسینی، سیدابوالقاسم. (1373). بررسی مقدماتی اصول روانشناسی اسلامی. چاپ دوم، مشهد: بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی.
خاتمی، احمد. (1390). آسمانهای دگر (راهنمای پژوهش در مثنوی). تهران: مرکز نشر دانشگاهی .
خوارزمی، کمالالدین. (1366). جواهرالاسرار و زواهرالانوار. تصحیح: محمدجواد شریعت، اصفهان: مؤسسه انتشاراتی اصفهان.
دادستان، پریرخ. (1386). روانشناسی مرضی تحولی از کودکی تا بزرگسالی. جلد 2، تهران: سمت.
دادفر، محبوبه. (1386). روان درمانی مذهبی در درمان بیماران مضطرب و افسرده. تهران: دفتر مطالعات اسلامی در بهداشت روانی، انستیتو روان پزشکی تهران.
رازی، نجمالدین. (1365). مرصادالعباد. به کوشش محمدامین ریاحی، تهران: علمی و فرهنگی.
Clark, Walter H. (1958). The psychology of religion: an introduction to religious experience and behavior, New York: Macmillan.
Kierkegaard, S. (1983). Fear and Trembling/Repetition, Princeton: Princeton University press.
Ogden, Thomas H. (1993). The Matrix of the Mind (Object Relations and the Psychoanalytic Dialogue), New York: Jason Aronson. --------jung.carl G. (1968). Man and his symols Random House publishing Group.
Vaknin, S. (2003). Malignant self-love Narcissus publication Prague &Skopje.
